Ang pagkumpirma mao ang ... Ang diwa sa misteryo, adunay mga nagkalainlain nga direksyon sa Kristiyanismo

Pagkumpirma - kini nga konsepto makita sa nagkalainlaing mga buluhaton sa tawo. Kasagaran kini nga pulong gigamit sa usa ka relihiyosong konteksto, apan makita kini sa ekonomiya, internasyonal ug balaod sa pamatigayon, sa mga kalihokan sa militar. Atong atubangon kung unsa ang kumpirmasyon.

Etymology

Busa, unsay ipasabot sa "kumpirmasyon"? Kini nga pulong gihubad gikan sa Latin nga "konsolidasyon", "pagtugot" o "pagkumpirma". Sa laing pagkasulti, gihisgutan nato ang kamatuoran nga ang katapusang desisyon gihimo sa usa ka importante nga isyu.

Sa militar, ang kumpirmasyon mao ang katapusang desisyon sa kaso. Usahay gitawag ang hukom mismo. Sa prerebolusyonaryong Rusya adunay usa ka panghunahuna sa kumpirmasyon sa hukom. Sa kini nga kaso, kini usa ka pangutana sa pamaagi alang sa pagtugot sa iyang labaw nga mga awtoridad.

Sa ekonomiya, kini nga pulong nagtumong sa pamaagi alang sa pagdawat sa kontrata kung ang usa sa mga partido hingpit nga modawat sa kondisyon nga gitanyag sa ikaduha. Ang internasyonal nga balaod naggamit sa konsepto aron ipaila ang proseso sa pag-uyon sa usa ka dokumento sa kinalabwang lawas nga adunay kalabutan niini nga katakus.

Ang konsepto sa kumpirmasyon sa relihiyon

Kini nga pagkapari sa Kristiyanismo nagpasabut sa mga sakramento. Kini nagpasabot nga sa niini nga kahimtang ang tawo gihatagan sa balaang grasya sa usa ka espesyal nga paagi, sa tago, nga dili makita. Ang sakramento nagpaila sa usa ka panagtigum sa usa ka tawo uban sa Ginoo, nga nagbukas sa dalan, nga nagtugot nga mahimong sama sa Magbubuhat, sa pagduol kaniya sa espirituhanon nga paagi. Diha sa Kristiyanismo gituohan nga ang sagradong buhat adunay talagsaon nga gahum sa pag-usab, nga nagdala sa usa ka tawo nga mas duol sa Dios. Ang tigpatin-aw sa tanan nga mga sakramento mao ang Ginoo, ug ang pari naglihok lamang isip giya, usa ka matang sa instrumento alang sa pagtuman sa kabubut-on sa Dios.

Mga Tinubdan sa Pagpakumpirma

Ang sakramento sa pagkumpirma, o pagtulun-an, mao ang resibo sa patik sa Balaang Espiritu, kining espesyal nga gasa, nga mao ang sinugdanan sa bag-ong kinabuhi nga natukod human sa bautismo. Kini nga gasa gihatag sa unang mga Kristohanon pinaagi sa pagpandong sa mga kamot gikan sa mga apostoles mismo. Uban sa pagdugang sa gidaghanon niadtong nagtinguha nga makadawat sa sagradong gasa, ang sakramento gihimo sa mga pari.

Sa Katolisismo, ang pagtapion lamang sa mga kamot orihinal nga gigamit, ug sa ika-13 nga siglo kini gipulihan sa pagdihog sa kalibutan. Bisan pa sa pipila ka mga kausaban nga gihimo sa porma sa seremonyas, ang katungod sa pagdala niini hangtud sa kasamtangan nga adlaw iya lamang sa mga obispo.

Mga kalainan sa pagsabut sa relihiyon

Ang pagkumpirma (kini nga konsepto, sumala sa nahisulat na, nagtagbo sa mga Kristohanon ug usa ka sakramento) gihimo sa usa ka pari. Iyang gipahayag ang pila ka mga pag-ampo pinaagi sa pagpandong sa mga kamot sa ulo sa pasiuna ug pagdihog kaniya sa kalibutan. Ang kumpirmasyon mao ang ngalan nga gigamit sa mga Katoliko ug mga Protestante. Ang Orthodox sakramento gihubad pinaagi sa pulong nga "chrismation".

Ang pagkalahi sa mga etnolohiya nagpakita sa diwa sa mga kalainan sa mga lagda sa ritwal. Adunay daghan kanila. Ang una mao ang panahon sa komisyon. Diha sa Orthodoxy, ang chrismation mosunod dayon human sa bunyag.

Ang pagkumpirma sa Iglesya Katolika mahitabo sa ulahi, sa dihang ang bata makaabot sa usa ka puy-anan nga edad o, sama sa giingon sa mga Katoliko, ang "panahon sa pagsabut" sa dihang ang usa ka tawo mahimo na nga makahimo na sa pagpili. Ingon nga usa ka lagda, kini nga edad magsugod gikan sa pangedaron nga pito, apan dinhi wala'y estrikto nga gambalay nga gitukod sa kanon.

Ang ikaduha nga pagkumpirma gikan sa mga Katoliko nagkinahanglan og espesyal nga pagbansay, nga gihimo sa dagway sa mga klase. Unya adunay usa ka butang sama sa pagsusi alang sa kahibalo sa balaod sa Dios. Ug dayon ang bishop naghimo sa mismong sakramento.

Ang Orthodox wala sa ingon nga praktikal nga pagpangandam, ingon, isip usa ka lagda, ang chrismation nahitabo sa pagkamasuso.

Adunay usab kalainan kon kinsa ang naghimo sa sakramento. Sa tradisyon Katoliko, kini ang obispo. Sa Ortodokso, ang katungod sa pag-andam sa kalibutan alang sa pagdihog napreserbar. Ingon nga usa ka lagda, giandam kini sa Patriyarka o sa obispo pinaagi sa iyang panalangin. Ang pamaagi sa sakramento mahimong ipahigayon dili lamang sa obispo, kondili usab sa pari (saserdote, kinalgan).

Pagkumpirma sa Katoliko

Sa gawas, ang tanan nga mga hugna sa pagpangandam alang sa sakramento, ang kinaiya ug pagsaulog niini usa ka pamaagi alang sa pagpaila sa tin-edyer ngadto sa simbahan. Kini usa ka espesyal nga holiday sa kinabuhi sa mga Katoliko, nga gipugngan nga gisaulog sa tibuok pamilya. Ang nag-una nga sakramento mao ang taas nga pagpangandam, diin ang tin-edyer nagtudlo sa mga pag-ampo, mga salmo, mga tipik sa evangelical nga mga teksto.

Ang pag-alagad nga gihimo sa pagkumpirma wala magkahiusa, apan mahitabo sa lain nga panahon. Diha kaniya, ingon nga usa ka lagda, adunay suod nga mga paryente ug mga higala. Usahay ang ritwal gihimo alang sa daghang mga pamilya sa makausa. Gihimo kini sa obispo. Diha sa pasundayag sa sakramento, ang mga dinihogan nakadawat og usa ka espesyal nga dokumento, nagsimbolo sa iyang pagdawat sa iglesia.

Ang tudling sa Sakramento sa Pagpakumpirma sa mga Katoliko gipasidunggan pag-ayo. Walay espesyal nga tradisyon. Ang tanan natino pinaagi sa tinguha sa mga ginikanan nga himoon kining espesyal nga adlaw sa panumduman sa bata nga nag-ambit sa sakramento.

Pagkumpirma sa Lutheranismo

Kini, sama sa Katolisismo, na sa mas hamtong nga edad. Ang bugtong kalainan mao nga dinhi ang mga tawo nga nakab-ot sa edad nga 14 giangkon niini. Sa Protestantismo, ang pagkumpirma wala magtumong sa mga sakramento, apan gihubit ingon nga usa ka tulumanon nga nagpakita sa usa ka tawo nga nagpahayag sa pagsalig sa pagtuo nga iyang gidawat.

Ang pamaagi mahitabo sama sa Katoliko. Giunhan kini sa maampingong pag-andam, nga naglakip sa pagtuon sa Kasulatan, pagsag-ulo pinaagi sa mga pag-ampo, mga himno, mga tipik nga mga tipik, ang kasaysayan sa Protestantismo. Ang mga kabatan-onan sa kahibalo nagpakita sa pag-alagad sa Domingo, nga mao ang pamaagi alang sa kumpirmasyon. Kini nga rito naghatag usa ka oportunidad aron masiguro nga ang usa ka tawo moangkon sa pagtulon-an sa iglesia nga iyang giduyugan.

Human sa pagpasa niini usa ka espesyal nga dokumento ang gihatag, nga mao ang nominal. Ania ang petsa sa pagkahimugso, bunyag, dapit ug panahon sa kumpirmasyon. Human sa pagpahigayon sa maong rito, ang mga pahalipay ug usa ka espesyal nga selebrasyon ang gisunod.