Mga reporma sa Nikon

Sa ika-18 nga siglo, usa ka relihiyoso ug sosyal nga kalihokan ang mitungha sa Russia, nga gitawag nga mga Tigulang nga Nagtuo, o usa ka bahin. Ang rason niini mao ang mga reporma sa Nikon, ang Patriyarka sa Moscow, diin siya nagsugod niadtong 1653 aron palig-onon ang iglesia. Ang ilang kinatibuk-ang kahulugan gilangkob sa paghiusa sa sistema sa teolohiya sa tibuok nasud. Una, ang pagpatuman sa reporma sa Nikon giplano nga ipatuman pinaagi sa pagwagtang sa hingpit nga mga kalainan sa pagpahigayon sa mga ritwal. Gikinahanglan usab ang pagwagtang sa mga higayon sa kalainan sa mga libro nga gigamit sa paghimo sa diosnong pag-alagad. Anaa usab ang ingon nga mga zealots sa pagtuo, gipangulohan ni Protopop Avvakum ug Daniel, kinsa nagtuo nga ang reporma sa simbahan sa Patriarch Nikon kinahanglan ibase sa karaang mga sinulat nga Ruso. Ang Patriyarka miinsister sa pagsunod sa mga modelo nga gisagop sa Gresya. Sa iyang opinyon, ang maong lakang kinahanglan magpalambo sa paghiusa sa tanang mga iglesia sa Ortodokso sa Asya ug Uropa ubos sa prinsipyo sa Moscow.

Ang reporma ni Nikon misuporta sa hari mismo. Kini nagpatin-aw sa pagkamalahutayon sa patriyarka ug sa iyang pagsalig sa iyang mga binuhatan. Sa wala madugay iyang gitudlo ang Konseho sa tanang mga obispo sa yuta sa Ruso, diin ilang nahibal-an nga kinahanglan ang diha-diha nga pagtul-id sa mga ritwal ug literatura sa simbahan. Ang ikaduha nga panagtigum, dugang pa sa mga santos sa Russia, gitambongan usab sa mga patriyarka sa Serbiano ug Antioch, gipahigayon niadtong 1656. Diha niini, ang gitul-id nga mga libro hingpit nga gi-aprubahan. Ang mga simbahan gisugo sa paggamit kanila sa pagsimba, ug pagsunog sa mga nauna.

Ang unang mga lakang gihimo balik sa 1653. Unya ang tanan nga mga iglesia gisugo sa paghimo sa ritwal nga pipila ka mga kausaban mahitungod sa mga pana, pagpahamtang sa krus. Ang balay sa imprinta nagsugod sa pagmantala sa mga libro sa usa ka bag-ong modelo. Ang mga tigpanalipod sa miaging mga ritwal gideklarar nga mga erehes ug gibudhian ang anathema.

Ang pagbag-o sa pipila ka mga gutlo sa simbolo sa Creed nahitabo human kini gisusi sa analogue nga gisagop sa mga iglesia sa Gresya. Apan ang mga repormasyon sa mga pagbahinbahin sa kasabutan nga si Nikon midumili nga dawaton nga sigurado. Alang kanila, kini nagpasabot nga pagbudhi sa pagtuo sa mga katigulangan, mga tradisyon nga nakita sulod sa mga siglo. Ang mga pag-uswag gituohan sa mga Tigulang nga mga Magtutuo isip pagsulay sa usa ka butang nga dili mahikap, sagrado. Ang mga sumusunod sa Nikon, sa kasukwahi, nagtuo nga kini nga mga reporma makatabang sa iglesia sa paggawas gikan sa krisis nga nag-ulbo. Kini nga paglihok politika usab. Ang papel sa Russia ingon nga manununod sa Byzantium ug ang tigpanalipod sa tanang mga magtutuo nga Orthodox dili mahimong mahitabo kung dili niya koordinar ang iyang mga libro ug mga ritwal uban sa gisagop sa ubang mga Orthodox nga mga nasud.

Sa katapusan, ang mga taga-Nicaea nag-establisar sa ilang kaugalingon sa kahusto sa ilang pinili nga dalan human sa paghiusa pag-usab sa Little Russia.

Ang pagkabahinbahin sa simbahan ug ang mga sangputanan niini adunay labaw nga wala damha nga kinaiya kay sa patriyarka ug sa iyang mga tigpaluyo nga giisip. Ang pagsupak sa mga reporma dako kaayo. Ang Karaang mga Magtutuo dili matarug gikan sa ilang mga kombiksyon. Giakusahan nila ang mga taga-Nikonya nga nagpahayag sa una nga erehes, sa ingon nangutana sa katukma sa canonization sa mga santos sa Russia ug sa mga desisyon nga gikuha sa Stoglav's Cathedral, nga mao, ang tanan nga basihan sa pagtoo.

Tinuod, ang panagbangi gihimo dili lamang sa reporma sa patriyarka. Naimpluwensiyahan ug mga suliran sa katilingban. Ang mga Karaang mga Magtutuo nabalaka tungod sa pagkapukan sa awtoridad sa iglesia, nga konektado sa kamatuoran nga ang tsar nagsugod sa paglihok sa papel nga viccerent sa Dios dinhi sa yuta, nagsugod nga aktibo nga nakigbahin sa pagsulbad sa mga isyu nga kaniadto anaa sa katakus sa mga klero lamang. Giakusahan nila ang bag-o, ignorante nga klero sa pagkaagaw niini sa mga tawo, nagdaugdaug ug nagpapahawa kanila gikan sa ilang kaugalingon.

Sa usa ka panagbulag, wala'y menos sa ikatulo nga bahin sa populasyon sa estado ang nahabilin. Ug pagkahuman sa Konseho, nga gipahigayon sa 1666-1667, nakahukom sa pagkadestiyero ug pagpatay sa mga kaatbang sa reporma, kini naangkon ang usa ka dakong kinaiya. Bisan pa sa mga mapanumpuon nga mga lakang nga gikuha sa mga awtoridad, human sa Streltsy nga pagrebelde sa 1682, ang gidaghanon sa mga Old Believers mitubo. Imbis nga mapalig-on ang katilingban, usa ka bag-ong kasamok ang nag-ulbo. Gisulbad ni Nikon kini nga isyu pinaagi sa paghikaw kaniya sa iyang ranggo ug pagpadala sa mga lider sa nahabiling pagkabihag.

Apan sa wala madugay ang patriyarka mismo nag-antus. Ang mga intrigues nga mga batang lalaki naghulma sa iyang relasyon sa hari. Sa 1658, boluntaryo nga gibilanggo si Nikon sa monasteryo sa Pagkabanhaw, ug walo ka tuig ang milabay usa ka pagsulay ang nahitabo kaniya, diin ang patriyarka gihikawan sa iyang ranggo ug gipadala ngadto sa Belozersky monasteryo alang sa paghinulsol.

Ug, bisan pa niana, ang hinungdan sa mga tigpanalipod sa antiquity wala pa manunud bisan pa human sa opal sa nag-unang repormador. Ang samang Konseho, nga naghukom sa Nikon, gikondena ug pilosopiya sa mga kasulatan, nagtawag kanila nga pagkaerehes ug anathematizing.