Ang pagkabahinbahin sa sulod sa Orthodox nga Simbahan ug sa mga sangputanan sa iyang mga

Sa kasaysayan sa Russia ug sa Russian Orthodox nga Simbahan papel sa usa ka importante nga pagkabahinbahin sa XVII siglo. epekto niini makita diha sa mga kagubot, sa relihiyosong paglutos, pagmugna sa dili maihap nga mga martir. Kini nga gamhanan sa ibabaw sa mga timbangan, ug ang kahulogan sa relihiyosong mga-politikal nga kalihukan adunay kaugalingong background, nga walay pagkat-on nga dili makasabut sa mga rason alang niini nga dako nga Russian nga drama. Una sa tanan, bisan tuod kini nga panghitabo mao ang may kalabutan sa kahimtang sa relihiyosong mga rituwal ug, nag-una, mahitungod sa liturhiya, siya may ubang mga rason. kita usab nagpasiugda sa papel sa tsar Alexei quietest ug Patriyarka Nikon, pasalamat nga sa politika nga mga kahimtang nahimong usa ka nagmaneho nga pwersa sa split. Kini kinahanglan nga nakita nga ang mga rason alang sa Simbahan nanaghoni sa niini nga kahimtang, ang usa ka menor de edad nga papel.

Busa, uban sa tungasan ngadto sa trono sa ikaduhang Romanov dinastiya sa tsar Alexei Mikhailovich, gianggaan sa mga quietest, imperyo gana sa Moscow misaka. Hari gimahal ambisyon sa paghiusa sa ilalum sa iyang mga pako sa tanang mga tawo Orthodox nga nagpuyo sa Eastern Europe ug sa mga Balkan. Apan human sa pagkadakop ug annexation sa Wala-Bank Ukraine kalit may usa ka problema sa ritwal nga kinaiya. Kadaghanan sa mga magtutuo nasakop kayutaan gibunyagan uban sa tulo ka mga tudlo, sama sa kahimtang sa Gresya ug sa tibuok Ortodokso kalibutan, ug ang duha ka Russian nga krus. Ang pangandoy sa hari aron sa pagtukod sa usa ka "Ikatulong Roma" nangutana hiniusa nga rito. Gikan niini nga kahimtang adunay duha ka mga pagpili: o nga magpahamtang sa ibabaw sa mga nasakop nga populasyon Russian nga mga rituwal, o sa paghimo sa inyong kaugalingon nga mga magtutuo sa magasugid kang Kristo sa usa ka bag-ong paagi. Busa pagkabahinbahin - sa usa ka sangputanan sa incompetent mga palisiya sa gobyerno alang sa pagpatuman sa usa ka nahiusa Orthodoxy.

Sukad magpahamtang sa bisan unsa, ug kini mao ang delikado nga sa na makontento mga lalawigan, ang hari nakahukom sa pagkuha "alang sa iyang." Ug gibuhat niya kini tough, "sa kapulisan" mga lakang. Sa 1653 siya napili sa usa ka tuig na ang milabay sa Russian nga Patriyarka, Metropolitan Nikon nagpadala ug usa ka sugo, diin ang labing categorical nga paagi nga gimando gibunyagan uban sa tulo ka mga tudlo ug gibutang sa upat ka paghapa sa baylo nga sa napulo ug unom sa pag-ampo sa mga Santos sa Efrema Sirina. Siya usab mipuli sa monophonic pag-awit sa polyponik ug motugot sacerdote aron sa pagmantala sa mga wali sa iyang kaugalingong komposisyon. Busa, Nikon reporma ug sa simbahan split nalambigit gayod sa usag usa.

Sanglit ang mga kabag-ohan nga gipahamtang "gikan sa itaas", nga walay bisan unsa nga katin-awan o pagtuo sa pagkahusto sa maong mga lakang, ang sugo nahimamat labing mapintas nga pagsukol, ug sa tanan nga saring sa populasyon. Bisan ang pipila sa mga harianon ug sa mga halangdon nakig-away alang sa retrogression sa karaang pagkadiosnon. Konduktor ug sa oposisyon mga miyembro sa klero, ilabi na archpriests Daniel ug Habacuc. Apan ang hari ug ang patriarka nagpabilin nga malig-on. Bisan sa kamatuoran nga sa 1658, Nikon nahulog ngadto sa dili pag-uyon ug sa 1666 gipapha gikan sa ranggo sa patriarka, wala makaapekto sa tanan nga mga pagpalapad pagkabahinbahin: sa 1667 Dakong Moscow Synod nagsalikway sa mga tawo nga nagdumili sa pagdawat sa bag-ong mga rites, ug nagpadayon " magpasipala batok sa Simbahan, "akusar kaniya sa apostasiya.

Ang unang pagpakita sa makontento mao ang Solovki pag-alsa sa taliwala sa mga kinatibuk-ang populasyon (1667-1676). Kini natapos uban sa masaker sa diskontento. Ang pagsiak shirilsya ug milalom. Daghang mga pamilya nga mokalagiw paglutos ug dili gusto aron sa pagtugyan sa ilang hugot nga pagtuo, sila mikalagiw ngadto sa gawas sa Russian nga gingharian - sa mga lamakan sa Danube, sa amihanan, sa Volga rehiyon ug Siberia, pagpakaylap sa pulong mahitungod sa panghitabo sa katapusan nga mga panahon, ug ang gingharian sa Antikristo, nga mao karon ang hari ug ang patriarka. Alekseya Tishayshego kamatayon wala mag-usab sa sitwasyon. Sophia Alekseevna lamang tightened paglutos masupilon magtutuo.

pagkabahinbahin sa nakaplagan sa iyang labing makalilisang nga pagpakita sa mga pangmasang-sa-kaugalingon immolation - ang mao nga-gitawag nga "mga paso". Desperado nga mga tawo mikuha sa ilang kaugalingong mga kinabuhi, nga dili magbudhi sa hugot nga pagtuo. Kini nga mga paghikog nagpadayon sa tibuok XVIII-XIX siglo. Kini nagabutang sa usa ka katapusan sa pagpanggukod sa mga sekular nga gahum: ang sugo sa Nicholas II «Mahitungod Pagdawat," nga garantiya sa kagawasan sa relihiyon conservatives. Ug sa 1929, ang Balaan nga Sinodo gisagop ang usa ka resolusyon nga "ang daan nga Russian nga mga ritwal nga mga mapuslanon nga usab."