Spengler, "Ang pagkunhod sa Europe": ang usa ka summary. Spengler, "us-os sa West" pinaagi sa kapitulo

Oswald Spengler usa ka inilang Aleman nga historyano ug pilosopo, kansang kahanas ug mga kahanas sa pagtabon sa math, siyensiya, arte ug musika teoriya. Ang nag-unang ug ang labing importante nga buhat sa Spengler giisip duha ka libro sa "Ang pagkunhod sa Europe", ang iyang uban nga mga buhat dili popular sa gawas sa Alemanya.

Gipresentar sa ubos artikulo nag-focus sa sa maisugon ug kontrobersyal nga buhat ibabaw sa mga kasaysayan ug pilosopiya mga sakop, nga mao ang "us-os sa West." Synopsis Spengler mipasabut sa pasiuna nga gisulat pinaagi kaniya. Apan, ang usa ka pipila ka mga panid nga kini imposible sa accommodate sa tibuok nga-laing mga ideya ug mga termino, nga sa partikular nga interes sa modernong kasaysayan.

Oswald Spengler

Spengler nagpuyo pinaagi sa Unang Gubat sa Kalibutan, nga sa hilabihan gayud naimpluwensiyahan sa iyang pilosopiya panglantaw ug sa pagmugna sa iyang teoriya sa sa pagpalambo sa kultura ug sibilisasyon. Sa Unang Gubat sa Kalibutan nga gipangulohan sa revise ug bahin rewrite sa ikaduha nga gidaghanon sa mga nag-unang buluhaton, nga sa panahon nga na nahuman Spengler - "Ang pagkunhod sa Europe". Summary sa duha-ka-tomo nga basahon nga gisulat pinaagi kaniya sa pasiuna ngadto sa ikaduhang edisyon, nagpakita kon sa unsang paagi sa dako nga-scale militar mga buhat ug sa ilang mga sangputanan nga apektado sa pagpalambo sa ni Spengler teoriya.

Sunod-sunod nga mga buhat sa pilosopo focus sa palisiya, ilabi na sa mga pungsodnon nga ug sosyalista mithi.

Human sa pag-anhi sa gahum sa Germany, ang National Socialist Party sa Hitler, ang mga Nazi giisip Spengler sa usa sa mga supporters ug mga tigpasiugda sa makihilabihan ideolohiya. Apan, ang sunod-sunod nga ebolusyon sa partido ug sa militaristikong mga hilig gidala Spengler sa pagduhaduha sa umaabot sa dili lamang sa mga Nazi, apan usab sa Germany. Sa 1933, sa iyang libro nga "Paghimo sa Panahon" (o "Tuig Resolusyon"), pagpanaway Nazi ideolohiya ug teoriya sa rasa labaw, nga bug-os nga gikuha gikan sa press.

"Us-os sa West"

Ang unang independente nga buhat sa historyano ug pilosopo nga si Oscar Spengler mao ang labing popular, impluwensiyado ug gihisgotan sa iyang buhat.

Pagsabut sa pagkatalagsaon ug kultural nga pagkatawo mao ang usa sa nag-unang mga tema sa buhat, nga siya nagtrabaho alang sa labaw pa kay sa lima ka tuig, Oswald Spengler, - "Ang Decline sa Europe". Summary sa duha-ka-tomo nga basahon, ug ang tagsulat nagsulat nga ang pasiuna sa ikaduhang edisyon makatabang atubang sa mga lisud nga sa paglitok sa usa ka komprehensibo nga teoriya sa Spengler.

Usa ka duha ka-tomo nga basahon makahikap sa daghan nga mga tema ug nagtanyag hingpit usab sa panghunahuna sa unsa nga paagi ang istorya nakasabut sa kalibutan karon. Sumala sa nag-unang mga teoriya mao ang sayop nga naila sa kalamboan sa tibuok kalibutan gikan sa panglantaw sa kasaysayan sa Uropa, sa pagpakigbahin sa panahon sa karaang, karaang ug bag-ong edad. Eurocentric scale eras dili husto nga paagi sa paghulagway sa pagtunga ug sa pagtukod sa daghan nga mga Eastern kultura.

Spengler, "Ang pagkunhod sa Europe". Summary sa mga pangulo. Tomo Usa

Diha-diha dayon human sa pagmantala sa mga libro nga natingala sa publiko intelektuwal sa Germany. Usa sa labing bag-o ug provocative nga buhat nga nagtanyag makiglalis kritikal nga pamaagi sa sa pagpalambo sa sa teoriya sa kultura, nga formulated sa Oswald Spengler, - "Ang Decline sa Europe". Summary sa teoriya, nga bahin sa pasiuna sa tagsulat, ang halos bug-os-focus sa mga panghitabo sa panglantaw sa kasaysayan sa termino sa morpolohiya, nga mao, ang dagan ug kausaban.

"Us-os sa Europe" naglangkob sa duha ka tomo. Ang una mao ang gitawag nga "Form ug Reality" (o "Image ug Reality") ug naglangkob sa unom ka mga kapitulo, nga gibutang sa mga patukoranan sa teoriya sa Spengler. Ang unang kapitulo nag-focus sa math, numero, ug ang panglantaw sa unsa nga paagi nga ang konsepto sa mga utlanan ug mga infinity makaapekto sa panglantaw sa kasaysayan ug kultura.

"Ang porma ug kamatuoran" dili lamang nagtukod sa pundasyon alang sa kritikal nga pagtuki sa mga modernong pagtuon sa kasaysayan, apan nagtanyag usab sa usa ka bag-o nga matang sa pagsabot. Sumala sa Spengler, karaang kultura uban sa siyentipikanhong panglantaw nakaimpluwensya sa "naturalized" sa kasaysayan. Salamat sa kahibalo sa karaang kalibotan Grego pinaagi sa mga balaod ug regulasyon, ang istorya nahimong usa ka siyensiya, unsa Spengler hugot nga mouyon.

Pilosopo nasikop nga kasaysayan kinahanglan nga gikuha, "Analog", nga mao ang sa pag-focus dili sa unsa na ang gimugna, apan sa kon unsay nagakahitabo ug sa gilalang. Mao nga ang matematika nga gitudlo sa maong usa ka importante nga papel diha sa buhat. Spengler nagtuo nga uban sa mga anhi sa mga konsepto sa mga utlanan ug mga infinity tawo mibati sa kamahinungdanon sa tin-aw nga mga petsa ug mga istruktura.

"Us-os sa West", usa ka summary sa mga kapitulo. Tomo duha ka

1. Kasaysayan kinahanglan nga nakita morphologically.
2. European kultura nga mibalhin gikan sa panahon sa development (kultura) sa panahon sa pagkadunot (Sibilisasyon).

Kini mao ang niini ug adunay duha ka mga nag-unang mga punto, nga naglibog sa iyang mga katalirongan Oswald Spengler. "Us-os sa West" (pasiuna, ang usa ka summary sa mga buhat ug mga kritikal nga mga artikulo sa kasaysayan sakop gihisgotan sa ibabaw theses "bato nga pamag" ni Spengler teoriya) - sa basahon nga mibalik daghan sa sa mga hunahuna sa mga pilosopo.

Ang ikaduha mao ang gitawag nga "Prospects sa kasaysayan sa kalibutan" (o "Views sa kasaysayan sa kalibutan"); diha niini sa tagsulat nagpatin-aw sa detalye sa iyang teoriya sa sa pagpalambo sa nagkalain-laing mga kultura.

Sumala sa teoriya sa sinugdanan ug pagpalambo sa kultura, nga gimugna sa tagsulat, sa matag usa sa nga midagan sa iyang kaugalingon nga cycle sa kinabuhi susama sa kinabuhi sa tawo. Ang matag kultura adunay usa ka bata pa, pagkatin-edyer, pagkahamtong ug pagkadunot. Matag usa sa mga paglungtad naningkamot sa pagtuman sa iyang misyon.

taas nga Kultura

Spengler migahin 8 mayor nga tanom:

• Babel;
• Egiptohanon;
• Indian;
• sa China;
• American average (tribo Maya ug Aztec);
• Classical (Gresya ug sa Roma);
• Mago kultura (Arabiko ug sa mga Judio nga kultura);
• European kultura.

Sa "us-os sa Kasadpan," ang unang lima ka mga tanom mao ang gikan sa focus poster, Spengler nadasig sa kamatuoran nga kini nga mga kultura walay direkta nga komprontasyon ug busa wala makaapekto sa kalamboan sa European nga kultura, nga, klaro, mao ang nag-unang tema sa buhat.

Spengler nag-focus sa klasikal ug Arab kultura, samtang nagkaduol kaparehas sa mga European sa kultura sa-iyahay, rason ug tinguha alang sa gahum.

Ang nag-unang mga ideya ug terminolohiya

Ang pagkakomplikado sa pagbasa "us-os sa West" mao nga Spengler dili lamang kanunay nga gigamit termino nga pamilyar sa usa ka hingpit nga lain-laing mga konteksto, apan usab sa gibuhat sa bag-o, ang kahulogan sa nga mao ang hapit imposible sa pagpatin-aw sa gawas sa konteksto sa kasaysayan sa pilosopiya ni Spengler teoriya.

Kay sa panig-ingnan, ang pilosopo naggamit sa mga konsepto sa kultura ug sibilisasyon (sa buhat sa niini ug sa uban sa uban nga mga termino ang tagsulat sa kanunay misulat sa usa ka kapital nga sulat), kalainan sa uban sa usag usa. Sa teoriya Spengler dili kahulogan, ug sa pipila ka mga gidak-on antonimo. Kultura - mao ang pagtubo, paglambo, sa pagsusi sa Goal ug Kapalaran, samtang ang Civilization - ". Ang pagsunod sa sa katapusan nga mga adlaw" usa ka pagkunhod, kaulawan ug Sibilisasyon - ang nagpabilin sa mga kultura nga nagtugot top management aron sa pagdaug sa paglalang.

Laing parisan sa kahulogan-managlahi nga mga konsepto - mao ang "unsa ang nahitabo" ug "unsa ang nahitabo". Kay ni Spengler teoriya sa "mahimong" mao ang bato sa pamag-. Sumala sa iyang nag-unang mga ideya, ang istorya kinahanglan focus dili sa mga numero, mga kamatuoran ug mga balaod nga naghulagway unsa ang nahitabo, ug morpolohiya, nga mao, sa unsa ang nahitabo sa takna.

Pseudomorphs - usa ka termino nga naghubit sa Spengler atrasadong o "magpabilin sa dalan" kultura. Ang labing makapahibudlong nga panig-ingnan mao ang pseudomorphosis Russian nga sibilisasyon, ang mga independente nga kalamboan sa nga nabalda ug nausab ngadto sa European nga kultura, nga sa unang higayon "nga gipatuman" ni Pedro I. Kini kining undesirable pagpanghilabot sa ilang kultura Spengler aw sa dislike sa mga Russian nga mga tawo sa "gawas"; Ingon sa usa ka panig-ingnan sa niini nga dislike sa tagsulat naghisgot sa pagsunog sa Moscow sa panahon sa pag-asdang sa Napoleon.

sa tibuok kasaysayan

nag-unang mga nangayo sa kasaysayan ni Spengler mao ang kakulang sa bug-os ug sa walay katapusan nga mga kamatuoran. Unsa ang importante, kini mao ang makahuluganon ug napamatud-an sa usa ka kultura mahimong hingpit nga nonsense ngadto sa lain. Kini wala magpasabot nga ang kamatuoran anaa sa kiliran sa usa sa mga kultura; hinoon, kini nag-ingon nga ang matag kultura adunay iyang kaugalingon nga kamatuoran.

Dugang pa nehronologicheskogo pamaagi sa sa mga panglantaw sa kalibutan, Spengler nga nagpasiugda sa ideya sa global kamahinungdanon sa pipila ka mga kultura ug ang kakulang sa global nga impluwensya sa uban. Kini ang hinungdan nga ang pilosopo nga naggamit sa konsepto sa hatag-as nga kultura; kini nagrepresentar sa kultura nga nakaimpluwensya sa kalamboan sa kalibutan.

Kultura ug Sibilisasyon

Sumala ni Spengler teoriya sa hatag-as nga kultura mahimo nga usa ka lahi nga lawas ug gihulagway pinaagi sa pagkahamtong ug sa pagkamakanunayon, samtang ang "karaang" mga kinaiya sa kinaiyahan ug sa tinguha alang sa nag-unang mga kahupayan.

Sibilisasyon mipalapad sa gawas sa elemento sa usa ka de facto "kamatayon" sa kultura, apan ang tagsulat wala makakita sa makataronganon posibilidad sa walay katapusan nga pagkaanaa sa usa ka butang, mao nga sibilisasyon - kini mao ang dili kalikayan withering pag-undang nagtubo nga mga kultura. Samtang ang nag-unang kinaiya Kultura - sa pagtukod ug kalamboan nga proseso, Sibilisasyon nag-focus sa sa atabay-on ug na gibuhat sa.

Ang ubang mga importante alang sa Spengler sa mga katungod sa duha ka sa niini nga mga kahimtang mao ang mga mega-siyudad ug probinsiya. Kultura motubo "gikan sa yuta" ug dili mangita sa panon sa katawhan sa matag gamay nga lungsod, rehiyon o probinsya adunay iyang kaugalingon nga paagi sa kinabuhi ug sa lakang sa kalamboan, nga sa katapusan kantidad sa usa ka talagsaon nga kasaysayan nga gambalay. Usa ka talagsaong ehemplo niini mao ang usa ka usbaw sa Italya Hataas Renaissance diin Roma, Florence ug Venice sa ubang mga kultura nga mga sentro sa mga talagsaon. Sibilisasyon gihulagway pinaagi sa tinguha alang sa gibug-aton ug "sameness".

Rasa ug mga katawohan

Duha niini nga mga termino nga gigamit sa Spengler sa konteksto, ug ang ilang mga hiyas sa lain-laing gikan sa naandan. Race sa "us-os sa West" - dili biologically determinado ila kinaiya sa tawhanong matang, apan ang usa ka mahunahunaon nga pagpili sa tawo nga alang sa gidugayon sa iyang kultura. Mao kini ang, sa yugto sa formation ug pagtubo sa mga kultura sa tawo nagmugna pinulongan, arte ug musika, nagapili siya sa usa ka partner ug dapit sa pinuy-anan, sa ingon naghubit sa tanan nga anaa sa kalibutan karon nga gitawag kalainan sa rasa. Busa, ang sa kultura konsepto sa lumba mao ang lain-laing gikan sa sibilisado.

Ang konsepto sa "nasod" Spengler wala makig-uban sa pagkaestado, pisikal ug politika ug pinulongan. Sa iyang pilosopiya teoriya sa mga tawo kini moabut gikan sa espirituwal nga panaghiusa, paghiusa sa usa ka komon nga tumong, nga wala mogukod kapuslanan. Ang mahukmanon nga hinungdan sa pagtukod sa mga katawhan dili sa publiko ug sa mga kagikan, ug ang mga internal nga pagbati sa panaghiusa, "ang usa ka higayon sa kasaysayan nagpuyo panaghiusa."

Usa ka pagbati sa kalinaw ug kapalaran

Sa kasaysayan kalamboan sa matag istruktura Kultura naglakip sa mandatory lakang - determinasyon sa kinaiya, ug sa kahibalo sa iyang mga tumong Kapalaran ug pagpatuman sa Kapalaran. Sumala sa Spengler, ang matag kultura nahibalo sa kalibutan lahi ug nahimo sa iyang tumong. Ang katuyoan mao ang katumanan sa iyang kapalaran.

Dili sama sa mga lote gipanganak pinaagi sa karaang mga kultura, ang Hataas nga sa ilang mga kaugalingon sa pagtino sa ilang dalan pinaagi sa kalamboan ug formation. Spengler giisip sa dangatan sa sa European global pagkaylap sa pangkaugalingon moralidad nga nagtago sa usa ka tinguha alang sa gahum, ug sa kahangturan.

Salapi ug Gahum

Sumala sa Spengler, demokrasya ug kagawasan suod nga nalangkit sa salapi, nga mao ang mga nag-unang pwersa sa pagmaneho sa libre nga katilingban ug sa usa ka mayor nga sibilisasyon. Spengler midumili sa pagtawag niini nga kalamboan sa usa ka negatibo nga termino (korapsyon, kaulawan, kaus-osan), tungod kay kini giisip kini sa natural ug gikinahanglan nga sa katapusan sa demokrasya, ug sa kanunay Civilization.

Pilosopo lantugi nga dugang nga salapi anaa sa mga indibidwal, mas tin-aw nga moagi sa gubat alang sa gahum, mga hinagiban nga mao ang hapit tanan nga mga butang - sa politika, nga impormasyon, kagawasan, mga katungod ug mga obligasyon, sa mga baruganan sa pagkasama, ingon man usab sa ideolohiya, relihiyon, ug bisan sa gugma nga putli.

Bisan pa sa ubos nga pagkapopular sa modernong pilosopiya ug kasaysayan, mga nag-unang paglalang Spengler nagpatunghag mga pangutana nga sa ibabaw sa pipila sa iyang mga argumento. Ang tagsulat naggamit sa iyang dakong kahibalo sa nagkalain-laing mga kaumahan sa paghatag sa usa ka nangatarongan hingpit sa pagsuporta sa ilang mga ideya.

Bisan unsa nga imong gusto sa pagbasa - ug ang usa ka pinamubo nga bersyon sa edited nga buhat "us-os sa West", summary o kritikal nga mga artikulo mahitungod sa iyang, mga isog nga ug independente nga pamaagi sa tagsulat sa pag-usab panglantaw sa kalibutan sa kasaysayan ug kultura dili makahimo sa pagbiya sa mga magbabasa walay pagtagad.