Kultura ug sibilisasyon. Ang pilosopiya sa ilang relasyon ug sa kasaysayan sa

Ang pulong "kultura" moabut gikan sa Latin nga termino nga nagpasabot sa cultivation sa yuta, ingon man usab sa edukasyon ug kalamboan. Orihinal nga kini konektado sa rural nga paagi sa kinabuhi ug sa pakig-uban sa sa kinaiyahan. Base sa niini nga diwa, ang konsepto sa kultura sa pilosopiya mao ang ingon nga sa usa ka piho nga paagi sa organisasyon ug kalamboan sa kinabuhi sa tawo, nga gihawasan sa mga produkto sa materyal ug mental nga trabaho ug ang sistema sa pipila ka sa katilingban nga gitukod lagda ug espirituwal nga mga prinsipyo. Kultura usab ang kanunay nga nagtumong sa usa ka hugpong sa mga kinaiya ngadto sa kinaiyahan, sa katilingban ug sa ilang kaugalingon. Alang sa kasayon sa mga matang sa kultura gibahin depende sa kasaysayan hugna sa kalamboan - alang sa panig-ingnan, Antique, Renaissance ug sa ingon sa, gikan sa mga grupo o mga komunidad sa mga tawo - sa nasudnong, etniko o multi-ethnic, kalibutan, sa kultura sa mga tagsa-tagsa ...

Ang termino nga "sibilisasyon" sa Latin nga gigikanan, usab, apan kamahinungdanon niini dili mao ang agraryo ug urban kahulogan, ug nakig-uban sa mga konsepto sama sa pagkalungsoranon ug sa estado. Kultura ug sibilisasyon sa pilosopiya mahimong suod sa kahulogan - alang sa panig-ingnan, ang pulong "sibilisasyon" sagad nga gigamit ingon nga usa ka susama sa kultura. Apan ingon sa usa ka pagmando sa, sa istrikto nga diwa sa pulong sibilisasyon mao ang gitawag nga matang sa kalamboan sa katilingban, nga nagsunod sa "linuog" ug nabahin ngadto sa kasaysayan nga yugto sa development (karaang, karaang ...). Kita moingon nga kini nga mga duha ka mga konsepto mao ang duha ka nawong sa sa mao gihapon nga bug-os nga.

Apan, sa XVIII nga siglo ang siyentipikanhong komunidad sa tinuod nagpuyo nga walay mga termino nga "kultura" ug "sibilisasyon." Pilosopiya nga gipaila-ila kanila sa leksikon hinoon ulahing bahin sa, ug sa una nga sila giisip synonyms. Apan, representasyon, susama niini nga mga konsepto sa kahulogan, dugay naglungtad. Pananglitan, sa China, sila tradisyonal nga gipaila sa pulong nga "ren" (Confucius), sa karaang Gresya - "Paideia" (maayong pamatasan), ug sa karaang Roma, bisan gibahin ngadto sa duha ka pulong: "civitas" (linuog nga kalainan, sibilisasyon), ug "sa mga humanitas" ( edukasyon). Kini mao ang makapaikag nga sa Middle Ages labaw pa kay sa gipabilhan ang konsepto sa civitas, ug ang Renaissance - humanitas. Sukad sa XVIII nga siglo, kultura mao ang mas giila sa mga mithi sa Enlightenment sa espirituhanon ug sa politika nga kahimtang - makataronganon ug harmonious matang sa gobyerno, siyensiya, arte ug relihiyon. Montesquieu, Voltaire, Turgot ug Condorcet duwa sa paghukom nga ang pagpalambo sa kultura katumbas sa sa pagpalambo sa rason ug sa rationality.

Ang kini sa kanunay nga positibo nakasabut pinaagi sa mga pilosopo sa kultura ug sibilisasyon? Ang pilosopiya sa Jean-Jacques Rousseau, ang Enlightenment kadungan, naghatag sa usa ka negatibo nga tubag niini nga pangutana. Iyang nakaplagan nga ang labaw nga ang usa ka tawo nagalihok gikan sa kinaiyahan, ang mas gamay ang tinuod nga kalipay ug natural nga panag-uyon. pagsaway Kini nga milihok sa German nga pilosopiya, classics nga misulay sa paghimo sa pagbati sa niini nga mga kontradiksyon. Kant gibutang sa unahan sa ideya nga ang problema mao ang daotan o maayo kultura ug sibilisasyon, mahimong masulbad uban sa tabang sa "moralidad sa kalibutan", ang German nga romantiko Schelling ug Genderlin misulay sa pagbuhat niini uban sa mga aesthetic panan ug Hegel nagtuo nga ang tanan nga solvable sa gambalay sa pilosopiya sa Hingpit kahimatngon Espiritu. Tig-alima nagtuo nga ang tanan nga mga kontradiksyon nga kinaiya sa sa kasaysayan sa kultura, ingon nga kini og sa matang (silangan nga bahin sa, Antique, European), sa matag usa sa nga-ot sa iyang peak, nga moagi sa mosunod nga mga kalampusan. Humboldt misugyot nga ang usa sa labing importante nga bahin sa nasudnong kultura mao ang pinulongan nga porma sa national nga espiritu.

Apan, klasikal nga German nga pilosopiya ang sagad giisip sa pagpalambo sa kultura nga ingon sa usa ka proseso single-linya, ug busa iyang posisyon dili sa pagtabon sa tanan nga mga matang sa nga naghatag sa kalibutan kultura ug sibilisasyon. Ang pilosopiya sa XIX siglo (ilabi na sa nawong sa neo-Kantian Rickert ug Weber, ingon man usab sa mga representante sa mga "pilosopiya sa kinabuhi") gisaway niini nga posisyon. Kantians giila ang nag-unang unod sa kultura sa kalibutan sa mga prinsipyo nga pagtawag alang sa usa ka tawo aron sa pagpahamtang sa hustisya, ug sa impluwensya sa iyang kinaiya. Nietzsche gitandi ang Apollonian ug Dionysian matang sa kultura, ug Dilthey - discursive ug intuitive, nga nagtawag sa unang "liquefied fluid salabutan." Marxismo nagtinguha sa kultura ug sibilisasyon sa basehan nga materyal ug social grupo (klase) kinaiya.

Sukad sa katapusan sa XIX siglo usab misugod sa pagtuon sa kultura gikan sa panglantaw sa antropolohiya ug ethnography (Taylor), kini gibuhat sa usa ka structural analysis sa kultura nga ingon sa usa ka sistema sa mga prinsipyo, semiotics ug structural pinulongan (Levi-Strauss). Kay ang ikakaluhaan ka siglo nga gihulagway pinaagi sa ingon nga sa usa direksyon sama sa pilosopiya sa kultura, ang diwa sa nga girepresentahan sa mga simbolo (Cassirer), intuition (Bergson), o archetypes (Jung). Pilosopiya sa kultura, ingon man usab sa mga representante sa mga existentialists ug pilosopiya hermeneutics, nakita sa matag usa sa mga lokal nga kultura, sa usa ka universal nga kahulogan, nga gipadayag sa dihang paghubad simbolo niini. Bisan tuod adunay ingon nga usa ka posisyon nga magasalikway sa maong usa ka butang nga ingon sa usa ka kalibutan nga kultura ug sibilisasyon. Ang pilosopiya sa Spengler ug Toynbee nagtuo polycentrism tanom ebidensiya sa wala sa lain-laing mga sibilisasyon ug komon nga universal mga balaod.