Sa tawhanong mga buhat: maayong mga buhat, bayanihon nga buhat. Unsa ang buhat: ang diwa

Act - sa usa ka piho nga aksyon, nadasig sa sa sulod nga kalibotan sa tawo, nag-umol niadtong panahona. Buhat mahimong moral ug imoral. Sila nahimo ubos sa impluwensya sa usa ka pagbati sa katungdanan, mga pagtuo, edukasyon, gugma, kasilag, simpatiya. adunay mga bayani sa tanan nga katilingban. Adunay usab usa ka matang sa timbangan nga tawhanong mga buhat evaluate. Sumala sa kini mao ang posible nga aron sa pagtino kon kini mao ang usa ka buhat sa bayani, nga mag-alagad ingon nga usa ka panig-ingnan alang sa umaabut nga mga kaliwatan.

Sa konsepto sa usa ka kalampusan naghunahuna nga mas karaang mga pilosopo. Pagpamalandong sa niini nga hilisgutan wala naluwas ug modernong mga pilosopo. Ang tanan nga kinabuhi sa tawo mao ang usa ka padayon nga kadena sa mga buhat, ie. E. Lihok. Kini sa kasagaran mahitabo nga ang mga hunahuna ug kinaiya sa usa ka tawo nga lahi. Kay sa panig-ingnan, ang bata nga gusto sa iyang mga ginikanan lamang ang maayo. Apan, ang ilang mga buhat mao ang sagad nga masulob-on. Uban sa pagsalig makaingon kita nga gikan sa aksyon karon nag-agad sa atong umaabot. Sa partikular, ang atong tibuok kinabuhi.

Search Socrates, sa kahulugan sa kinabuhi

Socrates mao ang usa sa labing aktibo nangita sa kahulogan sa niini nga konsepto. Siya naningkamot sa paghunahuna kon sa unsang paagi nga mahimong usa ka tinuod nga bayanihong buhat. Unsa ang hiyas ug sa dautan, sa unsa nga paagi ang usa ka tawo naghimo sa usa ka pinili nga - ang tanan nga kini naghinam-hinam sa karaang pilosopo. Siya nakasulod ngadto sa sulod nga kalibotan sa usa ka partikular nga personalidad, sa iyang diwa. Ako nagtan-aw sa usa ka mas taas nga mga buhat sa katuyoan. Sa iyang hunahuna, sila kinahanglan gipalihok sa mga nag-unang hiyas - kalooy.

Ang sukaranan sa kinaiya mao ang tumong sa pagkat-on sa pag-ila tali sa maayo ug sa dautan. Sa diha nga ang usa ka tawo makahimo sa pagbaton ug pagsabot sa niini nga mga konsepto, siya makahimo, sumala sa Socrates, sa kanunay molihok sa maisugon nga. Ang maong usa ka tawo ang gikinahanglan aron sa paghimo sa usa ka bayanihong buhat alang sa mas dako nga maayo. Socrates pilosopiya pamalandong ang nagtumong sa pagpangita sa maong kadasig, gahum, nga dili kinahanglan sa pag-ila. Sa laing mga pulong, ang pilosopo nag-ingon mahitungod sa-sa-kaugalingon nga kahibalo, ang usa ka tawo makabaton sa internal nga panukmod, ilis sa daan nga mga tradisyon.

Socrates batok sa mga Sophist

Socratic pilosopo misulay sa pagpasabut sa tinuod nga kahulugan sa "buhat" sa konsepto: unsa man kini? Makapadasig nga bahin sa iyang aksyon - ang atbang sa posisyon sa mga Sophist, kinsa nagtudlo kaniya sa pagpangita sa tinago nga mga motibo, sa paghatag kanila sa kahimtang mahunahunaon. Sumala sa Protagoras, nga usa ka katalirongan ni Socrates, sa kahulogan sa kinabuhi sa tawo, sama sa usa ka indibidwal - kini mao ang usa ka tin-aw ug malampuson nga ekspresyon sa mga katapusan nga katagbawan sa personal nga mga tinguha ug mga panginahanglan.

Ang mga Sophist nagtuo nga ang matag buhat sa hakog nga motibo mao ang gikinahanglan aron sa kaangayan diha sa mga mata sa mga paryente, ug ubang mga tawo, ingon nga sila kabahin sa katilingban. Busa ang palibot kinahanglan nga makombinsir sa paggamit sa Sufi teknolohiya sa pagtukod sa usa ka pakigpulong nga siya nagkinahanglan niini. Nga mao, ang batan-on nga tawo, nga nagkuha Sufi panglantaw, mitambong dili lamang makaila sa imong kaugalingon, apan usab sa ibutang ang usa ka pipila ka mga tumong, pagkab-ot sa niini ug sa pagpamatuod sa iyang inosente sa tanan nga mga kahimtang.

Ang "Socratic dialogue"

Pagpakunhod kamingawan gikan sa yuta. Siya moadto sa ibabaw ug sa konsiderasyon sa sa maong butang sama sa usa ka buhat. Unsa kini, unsa ang iyang diwa? Mao kana ang iyang gusto nga makasabut sa thinker. Siya nagtan-aw sa kahulogan sa tawhanong kinabuhi, sugod gikan sa lawas ug hakog. Busa, kini og usa ka komplikado nga sistema sa mga teknik nga gitawag nga ang "Socratic dialogue". Kini nga mga pamaagi mogiya tawo sa dalan sa pagkahibalo sa kamatuoran. Pilosopo gikahinabi modala ngadto sa usa ka pagsabot sa lawom nga pagbati sa pagkalalaki, maayo, hiyas, pagkamakasaranganon, hiyas. Kon wala kini nga mga hiyas sa tagsa-tagsa nga dili palandunga sa imong kaugalingon sa usa ka tawo. Hiyas - kini nag-umol sa kinaiya sa kanunay nga magtinguha sa pagbuhat sa maayo, ug nga ang paghimo sa mga katugbang nga maayo nga mga buhat.

Vice ug ang nagmaneho nga pwersa

Ang kaatbang sa hiyas mao ang bise. Kini gihitsuraan mga lihok sa tawo, sa pagtultol kanila sa dautan. Aron sa paglig-on sa ilang mga kaugalingon diha sa hiyas, kinahanglan nga ang usa sa pagbaton sa kahibalo ug sa paghukom. Socrates wala molimud sa atubangan sa mga kalipayan sa kinabuhi. Apan milimod sa ilang kritikal nga gahum ibabaw kaniya. Ang sukaranan sa dautan nga mga buhat mao ang pagkawalay alamag, ug sa moral - sa kahibalo. Sa iyang panukiduki, siya analisar sa usa ka daghan sa aksyon sa tawo: unsa ang iyang pagmaneho nga pwersa, ang motibo kadasig. Thinker ang conveniently nahimutang duol sa ulahi nag-umol sa Kristohanong mga tinuohan. Kita moingon nga siya nakasulod pag-ayo ngadto sa diwa sa tawo, sa pagkatinuod ang konsepto sa kagawasan sa pagpili, kahibalo, paghukom, ug sa sinugdanan sa dautan.

panglantaw ni Aristotle

Socrates, Aristotle manaway. Siya dili molimud sa kamahinungdanon sa kahibalo alang sa mga tawo sa kanunay sa pagbuhat sa maayo nga mga buhat. Siya nag-ingon: mga buhat naimpluwensiyahan sa gugma. Nga nagpatin-aw niini pinaagi sa kamatuoran nga sa kasagaran ang tawo nga may kahibalo sa pagbuhat sa sayop, sama sa kaalam sa pagbati mopatigbabaw. Sumala sa Aristotle, ang tagsa-tagsa nga walay kontrol sa iyang kaugalingon. Ug, subay niana, ang kahibalo wala pagtino sa iyang mga buhat. Aron sa pagbuhat sa maayo nga mga buhat, nga kamo kinahanglan mental kalig posisyon sa tawo, kini-oriented, ang uban kasinatian, naangkon sa diha nga kini nakasinati sa kaguol ug makalingaw. Nga ang kaguol ug kalipay mao ang, sumala sa Aristotle, ang sukod sa tawhanong mga buhat. Giya nga pwersa sa - sa kabubut-on, nga nag-umol sa kagawasan sa tawo sa pagpili.

pagsukod mga lihok

Kini nagpaila sa konsepto sa mga buhat sukod: ang kakulang, sobra ug unsa ang sa taliwala kanila. Kini mao ang paghimo sa mga sumbanan sa tunga-tunga managers, nag-ingon ang pilosopo, ang mga tawo naghimo sa husto nga pagpili. Usa ka panig-ingnan sa maong mga lakang nga mag-alagad sa Pangulo sa pagkatakus, nga mao ang sa taliwala sa mga hiyas nga sama sa reckless ug kaisug talawan. Siya nakig-ambit sa mga lakang ngadto sa arbitraryong sa diha nga ang tinubdan sa mga bakak sa sulod sa tawo sa iyang kaugalingon, ug sa boluntaryo, napugos sa sa gawas nga mga kahimtang. Tungod sa buhat, ang diwa sa sa konsepto, usa ka papel sa kinabuhi sa tawo ug sa katilingban, sa paghimo sa pipila ka mga konklusyon. Kita moingon nga sa usa ka gidak-on ang duha sa matarung nga pilosopo. Sila mitan-aw pretty lawom nga sulod sa tawo, paglikay sa taphaw nga mga paghukom ug sa pagpangita sa kamatuoran.

panglantaw ni Kant

Usa ka dakong kontribusyon sa teoriya, naghisgot sa konsepto sa aksyon ug pagdasig, gipaila-ila Kant. Siya nag-ingon nga kamo kinahanglan gayud nga molihok sa paagi nga makahimo sa pag-ingon, "Buhata ang ingon sa akong ...." Busa nagpasiugda nga sa karon mahimong giisip nga usa ka moral nga buhat, sa diha nga kadasig mao ang usa ka libre nga moral nga pagpalanog sa kalag, sama sa usa ka tocsin. Historyano sa pilosopiya tagda: sa tawhanong mga buhat, ang ilang mga motibo determinado sa Kant sa mga termino sa mapiut gayud.

Pananglitan, sa pagtan-aw sa kahimtang gikan sa usa ka tawo nga nalunod, Kant nag-ingon, sa pagluwas sa ginikanan sa imong anak, buhat kini nga dili moral. Human sa tanan, kini nga gidiktahan pinaagi sa usa ka pagbati sa mga natural nga gugma alang sa iyang kaugalingon nga manununod. Moral nga aksyon nga ang kaso kon ang usa ka tawo nga nagluwas sa usa ka pagkalumos wala mailhi kaniya sa tawo, gigiyahan sa prinsipyo: ". Ang kinabuhi sa tawo - ang labing taas nga bili" Adunay laing kapilian. Kon ang kaaway nga maluwas, kini tinuod nga moral nga bayanihong buhat nga takus sa hatag-as nga pag-ila. Sa umaabot, kini nga mga mga konsepto Kant mahumok ug nahiusa kanila sa maong tawhanong mga tinguha, sa gugma ug sa katungdanan.

Ang kamahinungdanon sa konsepto sa aksyon

Sa konsepto sa maayong mga buhat dili mohunong sa pagpakigsulti karon. Sa unsang paagi nga sa kanunay, sa katilingban-ila sa moral nga mga lihok sa mga dagkung tawo, ang motibo sa nga sa tinuod dili maayo nga mga intensyon. Unsa karon ang pagkabayani, kaisug? Siyempre, aron sa pagluwas sa usa ka tawo o hayop gikan sa kamatayon, aron sa pagpakaon sa gigutom, pagsinina sa mga hangul. Usa ka tinuod nga buhat sa pagkamabination mahimo nga gitawag bisan sa labing yano nga lihok: tambag sa usa ka higala, kauban sa trabaho nga tabang, sa pagtawag sa mga ginikanan. Paghubad anyos nga babaye sa tabok sa dalan, sa paghatag limos ngadto sa mga kabus, sa pagkuha sa usa ka piraso sa papel diha sa dalan - mga buhat, nga naglakip usab sa niini nga kategoriya. Sama sa alang sa pagkabayani, nan, kini base sa halad sa ilang mga kinabuhi tungod sa uban. Kini mao ang una sa sa pagpanalipod sa mga natawhan gikan sa kaaway, ang buhat sa mga bombero, mga pulis, rescue mga trabahante. Bayani mahimong bisan sa usa ka ordinaryo nga tawo, kon siya gikuha gikan sa kalayo sa nating kanding, neutralized ang tulisan nagtabon sa iyang dughan nga miagi sa, nga nagtumong sa barrel sa makina.

Sumala sa daghang mga sikologo, mga pilosopo ug mga teologo sa edad nga pito ka mga bata dili makahimo sa pag-ila sa bug-os sa taliwala sa maayo ug sa dautan. Busa mohangyo ko sa tanlag sa walay pulos, tungod sa kamatuoran nga ang termino kay kini mao ang kaayo blurred utlanan. Apan, sukad sa edad nga pito ka - sa usa ka bug-os nga nag-umol personalidad, nga makamatngon sa paghimo sa usa ka pagpili sa usa ka direksyon o sa lain. Mga lihok sa mga bata niini nga panahon kinahanglan nga hanas target ginikanan sa husto nga direksyon.