Kandila alang sa panglawas. Sa wala pa sa bisan unsa nga icon ibutang ang usa ka kandila alang sa panglawas

Sukad sa karaang panahon, sa diha nga ang Kristiyanidad, ang paggawas sa gawas sa Palestina, sa iyang dili-malawos nga kahayag gidagkutan sa daghang mga nasud ug kontinente, ang kandila nahimong usa ka importante nga kinaiya sa mga relihiyoso nga rito, sa walay pagtagad sa diin kini gikuha dapit - sa templo o sa balay. Sa kini nga kaso, kini mao ang kanunay nga ang usa ka kalayo nga gipersonipikar sa kainit ug kahayag sa kasingkasing sa tawo puno sa gugma alang sa Ginoo ug sa Iyang Bulahan Inahan ug ang mga balaan sa atubangan sa mga larawan nga mipahulay siya.

Mga pulong nga sa pag-abut gikan sa kasingkasing

Apan, hinumdumi nga ang mga tawo nga sa pagbutang sa usa ka kandila alang sa panglawas (o pahulay) uban sa usa ka bugnaw ug walay pagtagad nga kasingkasing, ingon sa usa ka nasud, kaniya nga nagahalad ug naglaum sa pagdawat og usa ka ganti alang niini. Aron nga dili mahulog ngadto sa maong usa ka seryoso nga sala, kita kinahanglan una nga ibutang ang atong mga pagbati ug mga hunahuna sa kang kansang dagway nadakpan sa icon, ug unya sa kataha sa pag-ingon sa usa ka pag-ampo.

Kini dili igsapayan kon ang mga pulong niini gikuha gikan sa usa ka basahon sa pagsimba, nag-ingon, "Pag-ampo Basahon", o natawo sa iyang kaugalingong kasingkasing, ang nag-unang butang nga - nga sila sinsero ug puno sa lawom nga hugot nga pagtuo. Kon kini wala anaa, apan ang kalag nangandoy sa pagpangita, kinahanglan mainampoong mangayo sa Ginoo alang sa gasa sa niini nga labing gamhanan grasya, nga walay nga ang usa ka tawo dili mahimong umalambit sa kinabuhi nga dayon.

Kini mao ang tanan kinahanglan nga masayud sa usa ka membro

Ikaw usab kinahanglan nga masayud sa unsa nga paagi ngadto sa kahayag sa usa ka kandila alang sa mga panglawas sa mga simbahan o sa balay, ug sa pagsabut nga kini nga naglangkob sa, miagi latas sa katuigan sa tradisyon. Kini mao usab mapuslanon nga adunay usa ka ideya sa diha nga ug nga sa mga balaan piho nga gibutang sa usa ka kandila aron sa bug-os nga pagkab-ot sa grasya nga gihatag sa mental ug pisikal nga kalig-on alang kanato ug sa atong mga minahal sa kinabuhi.

Ug kini mao ang tanan nga mga labaw nga gikinahanglan nga masayud sa unsa nga paagi sa paglihok sa mga kaso diin ang mga kahimtang sa gawas, alang sa panig-ingnan, gipalong ang kandila, mao ang rason alang sa ilang kahulogan sa kahayag sa mga o sa uban nga mga tawo sa mga pagtulon-an, sa mga panahon nga puno sa patuotuo, bug-os nga langyaw nga sa mga pagtulun-an sa simbahan. Bisan pa sa kamatuoran nga adunay mga walay piho nga mga lagda nga pagdiktar sa kapunongan sa kon sa unsang paagi ngadto sa kahayag sa usa ka kandila alang sa panglawas sa mga simbahan, adunay usa ka tradisyon nga gitukod sukad pa sa karaang panahon ug sa gipahinungod nga mga ngalan sa mga Amahan sa Simbahan.

Diin kamo kinahanglan nga magsugod?

Kasagaran, sa pagsulod sa templo, ibutang sa unang kandila sa usa ka tangkawan, nga nahimutang duol sa larawan sa Manluluwas ug sa Iyang Bulahan Inahan. Ingon sa usa ka pagmando sa, kini nahimutang sa sentro nga bahin sa lawak. Daghang mga simbahan usab nga gisagop sa unang kandila nga ibutang sa atubangan sa usa ka ilabi gitahud icon.

Kini usab ang girekomendar sa atubangan mo sa usa ka kandila alang sa panglawas sa usa ka tawo, sa pagsunog sa kini sa atubangan sa larawan sa iyang mga patron, siyempre, kon kini anaa diha sa simbahan, ug lamang unya mobalhin sa sa sa icon (o imahen), sa wala pa nga nga nahimo sa usa ka pag-ampo sa pagkuha sa ilang mga sakit. Sa bug-os nga, ang pagmando kini usab magamit ngadto sa mga kaso diin ang mga kandila nga gibutang alang sa pahulay sa kalag sa namatay.

Unsay icon sa pagbutang sa usa ka kandila alang sa panglawas?

Sumala sa Orthodox tradisyon, nga sa ibabaw niini ang tibuok nga han-ay pagmugna kita mga rituwal, mga pag-ampo alang sa panglawas, ingon man ug sa bisan unsa nga lain nga mga kinahanglanon, gibayaw sa atubangan sa mga imahen sa Birhen ug sa iyang Kahangturan Anak - ang Ginoong Jesu-Cristo. Sa wala pa sila ug gibutang ang kandila. Apan, kini kinahanglan nga pagahinumduman nga ang Manluluwas naghatag sa grasya sa iyang mga balaan sa pagpataliwala sa atubangan kaniya sa tabang sa mga tawo diin sila milampos sa mga adlaw sa yutan-ong kinabuhi.

Mao nga sa pagpangutana sa mga pangutana mahitungod sa kon unsa ang icon sa pagbutang sa usa ka kandila alang sa panglawas, kini mao ang gikinahanglan sa pagpahunong sa pagpili sa mga Santos, kinsa anaa sa makausa atiman dili lamang sa tawhanong mga kalag, apan ug mga lawas. Lakip kanila, ang labing bantog nga sa too nga mao ang usa ka balaan ug sa usa ka mananambal Panteleimon. Atong magapuyo sa niini nga ngalan, ug sa pipila ka mga pulong sa pagsulti kaninyo mahitungod sa unsay siya sa iyang kaugalingon nakaangkon dili-malawos nga himaya.

Balaan nga mananambal Panteleimon

Natawo sa tuig 275 sa Nicomedia (Asia Minor), unya tugub sa paganismo, ang umaabot nga balaan nahimong tinun-an sa mga bantog nga doktor Evfrosina sa iyang unang mga tuig. Ubos sa iyang pagtudlo siya nakakat-on sa mga tinago sa tawhanong unod ug nahimong hanas sa usa ka mananambal, nga ang Emperador Maximilian gidala siya ngadto sa korte. Bisan pa sa pagsimba sa mga diosdios mipatigbabaw sa palibot, siya sa wala madugay miapil sa mga Kristohanong hugot nga pagtuo, nga nahimong usa ka magwawali alang kaniya sa tago nagpuyo sa Nicomedia umaabot nga martir anciano Ermolai.

Magpabunyag, Panteleimon gibutang tiil diha sa dalan sa gratuitous nga pag-alagad ngadto sa mga hangul, kansang sakit giayo siya nga walay nagkinahanglan sa bisan unsa nga bayad. Siya sa kasagaran mibisita, ug sa mga bilanggoan, diin gitabangan mga binilanggo, nga daghan kanila mga Kristohanon. Sa iyang arte, gipaluyohan pinaagi sa grasya sa Dios, iyang gitugyan sila gikan sa pisikal ug mental nga kasakit.

Sa wala madugay, bisan pa, sa mga pagano nga emperador nga nakahibalo sa tinuod nga hugot nga pagtuo, nag-angkon nga Panteleimon, ug iyang gihatag kini sa mga kamot sa mga magbalantay, aron sa get sa isalikway Cristo, apan ang iyang mga paningkamot nga maoy sa walay kapuslanan. Balaan nga Dakong Martyr, paglahutay pag-antus, nahuman niya ang iyang yutan-ong panaw, ug nakaangkon og kinabuhi nga dayon. Kay kalig-on diha sa hugot nga pagtuo ug pagpahinungod nga Santos sa Ulahing mga Panteleimon giayo ang mga masakiton, ang Ginoo kanunay nga gikiling ang iyang igdulungog sa iyang hangyo alang sa mga tawo nga mag-ampo alang sa kaliwat sa espirituhanon ug pisikal nga kalig-on. Nga mao ang ngano nga kini girekomendar sa pagbutang sa usa ka kandila alang sa panglawas sa atubangan sa larawan sa santos ug mananambal Panteleimon.

Ang balaan sa Dios Luca

Lain nga balaan nga nga nahimong tradisyon sa nagbutang sa usa ka kandila alang sa mga sa panglawas, mao San Lucas santos diha sa mga nawong sa mga Bag-ong mga Martir ug tigpakompisal Russian. Sa kalibutan iyang ngalan mao si Valentin F. Voyno-Yasenetsky. Human mograduwar sa 1904, ang Medical pundok sa mga magtutudlo sa Unibersidad sa Kiev, kini mao ang mga tuig sa medikal nga praktis naangkon dungog ingon nga usa ka talagsaong surgeon, nga naghatag sa kinabuhi sa daghan nga mga kaliboan sa ilang mga pasyente. Sa iyang siyentipikanhong mga buhat, nga gisulat sa hapit usa ka siglo na ang milabay, wala nawad-an sa iyang kamahinungdanon karon.

Apan dili lamang sa pag-ayo sa tawhanong Teles hinalad nga Valentin F. akong kinabuhi. Ingon nga usa ka pag-ayo sa relihiyosong tawo, siya inubanan medisina sa pag-alagad sa Orthodox nga Simbahan. Ang orden ngadto sa priesthood, iyang gikuha monghe panaad sa ngalan nga Lucas ug siya nagabuhat sa ospital sayo pa sa arsobispo nga gipangulohan Tambov, ug unya ang mga Crimean diosesis.

Ang mga pagpamiyuos sa iyang espirituwal nga kalihokan nga nahulog ngadto sa 30 ka tuig, ie sa panahon diin ang ateyista rehimen brutal nga gipangulohan pakigbisog nga anti-simbahan. Santos sa Ulahing mga Lucas kanunay nga mga biktima sa pagpanumpo ug gihimo sa kampo ug pagkabihag sa hapit 11 ka tuig. Sa tuig 2000, tungod sa iyang relihiyosong mga austerities ug paghago gikinahanglan alang sa pag-ayo sa mga masakiton, siya giisip uban sa mga balaan sa Russian Orthodox nga Simbahan.

Mahimo ba ko ang usa ka kandila alang sa panglawas sa mga kaaway?

Ang tubag niini nga pangutana mahimong makuha pinaagi sa pag-abli sa kapitulo 5 sa Ebanghelyo ni Mateo. Adunay usa ka 44 estansa gibutang sa sugo sa Ginoo, nga Siya misugo kanato sa paghigugma sa atong mga kaaway ug pag-ampo alang sa mga tawo nga nagabuhat kanato sa paglapas. Lamang ingon nga sa usa ka komprehensibo nga gugma sa kabubut-on sa tabang sa mga tawo nga mahimo nga tinuod nga mga anak nga lalake sa mga Langitnong Amahan, sa Iyang adlaw mao ang parehong pagpadala sa iyang kasilaw sa tanan nga mga katawhan - ang duha sa maayo ug sa dautan.

Kini nga mga pulong sa Manluluwas mao ang usa sa labing dako nga mga pahayag sa katawhan, nakagamot sa Kristiyanidad ug dili nahibalo sa bisan unsa nga sa uban nga mga relihiyon sa kalibutan. Sa tinagsa, ug sa usa ka kandila, alang sa panglawas sa mga kaaway, mao ang atong pagpatuman sa mga sugo sa Dios.

Sa unsa nga paagi ngadto sa kahayag sa usa ka kandila nga matarung?

Usahay ang mga tawo nga panagsa ra nga motambong sa simbahan, wala mahibalo kon sa unsang paagi sa pag-ibutang ang usa ka kandila alang sa panglawas. butang mao ang yano nga igo, apan nga masayud sa nag-unang mga lagda sa gihapon kinahanglan. Una sa tanan nga kini mao ang gikinahanglan nga sa pagduol sa icon, nga misuhot sa mga larawan sa tawo nga kaniya ang pag-ampo mao ang gitumong, ug mitabok siya sa iyang kaugalingon. Sumala sa gihisgotan sa ibabaw, kini mahimo nga ang atong Manluluwas Iisus Hristos, ang Iyang Bulahan Inahan ug ang mga balaan nga nahimong bantog nga nangaliyupo alang kanato sa atubangan sa trono sa Dios.

Maghaling sa aligato mahimong gidala sa duha sa mga lamparahan ug sa bisan unsa nga lain nga mga kandila. Diha-diha dayon, atong timan-an nga ang mga panglantaw sa mga tawo sa mga opinyon nga sa niini nga pagtahud adunay pipila ka mga pagdili (alang sa panig-ingnan, ikaw dili kahayag sa lamparahan niini), mao ang walay bisan unsa nga basehan.

Human sa kalayo hayag, pagpili sa mga luna sa sa kinatibuk-ang usa ka tangkawan, nga walay butang nga kiliran sa pagbutang sa usa ka kandila alang sa panglawas. Gibanhaw ngadto sa iyang ubos nga katapusan sa usa ka siga nga nagdilaab kandila kinahanglan pagpahumok kini gamay. Unya ang kandila nga gibutang sa pinili nga lugar, ug kini mao ang gibuhat sa ingon nga paagi nga kini dili moabut sa kontak uban sa usa ka gidaghanon sa mga baroganan ug dili mahulog.

Pag-ampo alang sa uban ug alang sa iyang kaugalingon

Sunod nga bahin sa sacerdote sa labing importante nga - kini mao ang mga pag-ampo nanaghalad ngadto sa mga santos, nga gibutang sa usa ka kandila. Kon sa unsang paagi nga importante kini mao ang sa mamuhunan sa mga pulong ug sa katim-os sa pagtoo, kini nga gihisgutan sa sayo pa niini nga artikulo. Kita timan lamang nga sa katapusan sa pag-ampo dili kinahanglan nga diha-diha dayon mobalhin gikan sa imahen ug maulaw sa sa gawas nga mga pagpakita sa emosyon surging, alang sa panig-ingnan, miadto sa among mga mata sa mga luha. Ikaw dili kinahanglan magdali sa paghimo sa mga ilhanan sa krus, ug gibutang sa usa ka lawom nga pana. unya ang imong mahimo sa lakang gawas, sa paghatag paagi sa ubang mga magsisimba.

Sumala sa tradisyon, gidawat Orthodoxy, ug ikaw mahimo ibutang ang usa ka kandila alang sa iyang kaugalingon, apan kini angay nga buhaton sa katapusan, human sa usa ka hugpong sa mga kandila ug miingon sa usa ka pag-ampo alang sa maayong panglawas sa mga paryente, mga higala ug bisan sa mga kaaway. Mokompleto sa tanang mga butang sa pag-alagad sa pagbasa sa pag-ampo "Ang atong Amahan" sa wala pa ang larawan sa Manluluwas.

afterword

Kita sa kanunay makadungog sa pangutana sa kon mahimo mo ang usa ka kandila alang sa panglawas sa mga balay? Ang tubag mao ang dili sa pagduha-duha: Siyempre, kini mao ang posible nga tungod kay ang mga magtotoo nga sa pagbuhat sa balay sa pag-ampo sa wala pa ang gibalaan imahen nga adunay sama nga puno sa gracia gahum nga anaa sa simbahan.

Sa katapusan sa artikulo kon sa unsang paagi sa mikuot sa usa ka kandila alang sa maayong panglawas, ako kawalad aron pagpanghimakak sa usa ka bakak nga mga opinyon. Adunay mao kini taliwala sa mga katawhan, bisan pa sa pagbisita sa simbahan, apan, bisan pa niana, ang mga prone sa patuotuo. Sila na sa kanunay makadungog nga kon ang kandila miadto alang sa panglawas, kini mao ang usa ka dili maayo nga tilimad-on.

Uban sa bug-os nga pagsalig nga atong mahimo-ingon nga kini nga pamahayag mao nga walay mga buhat fiction, tungod kay wala - dili diha sa Kasulatan ni sa mga sinulat sa mga Simbahan amahan - dili aron sa pakigpulong mahitungod sa niini. Kay ang labing bahin sa rason alang sa nga mao ang usa ka dili maayo nga fuse, o sa yano sa usa ka draft.