Relihiyosong mga lagda: mga panig-ingnan. Balaod ug relihiyosong mga lagda

Ang relasyon tali sa legal nga mga kategoriya sa moral ug sa pamatasan mao ang usa sa labing lisud nga sa pamalaod. Sa pagsulay aron sa pagbulag niini nga mga kategoriya o alang sa mga siglo, o, sa bisan unsa nga panghitabo, aron sa pagtukod sa usa ka balido nga balanse. Apan karon ang problema mao ang sa halayo gikan sa masulbad.

Sa relihiyosong moralidad ug sa balaod

Nga ang matarung ug relihiyosong mga lagda suod nga may kalabutan sa, kini giila sa kadaghanan sa mga eksperto sa usag usa. Sa Russia, tingali, lamang ang labing makihilabihan representante sa libertarian teoriya (V. Chetvernin, N. Varlamov ug sa uban) tambong sa managsanay polar moralidad ug sa balaod, moadto sa unahan sa mga utlanan sa mga legal nga kapatagan sa relihiyosong mga latid. Mga panig-ingnan nagpakita nga kini turns sa mahisugamak sa kadaot, kay bisan ang paghisgot legal nga konsepto libertarians - ang konsepto sa kagawasan - adunay klaro ethical mga gamot ug sa unahan sa mga utlanan sa pamatasan, sa pagkatinuod, naghimo wala may salabutan. Sa laing bahin kini mao ang dayag nga siya mao ang sensitibo sa mga pamatasan sa mga tradisyon sa relihiyon. Ang ideya sa maayo ug sa daotan dili mobangon gikan sa bisan-asa. Kini mao ang hinungdan sa tawhanong batasan gibutang sa bisan unsa nga partikular nga relihiyon, apan sa paglabay sa panahon, kini tungod sa relihiyosong mga lagda. Kon kini nga mga lagda ang mga dominante sa legal nga sistema, kon kini determinado nga adunay rason nga makig-istorya mahitungod sa "relihiyosong mga katungod", ingon sa nag-awhag sa mga bantog nga huwes Rene David. Sa kasaysayan, ang mga papel sa sa husto nga relihiyosong mga mao ang dako sa karon kahimtang sa kalibotan mao ang dili kaayo tin-aw, adunay pipila lamang ka mga engklabe.

Ang nag-unang bahin sa tuo sa relihiyosong

Ang labing importante nga bahin sa tuo nga relihiyosong mao nga ang tinuod nga hinungdan sa basehan sa tanan nga mga lagda nga giila labaw sa tawo nga determinasyon, nga narekord sa sagrado nga mga basahon, nga giisip nga tinubdan sa relihiyosong mga lagda. Pagtukod kredibilidad dili magduhaduha, ug ang tanang tawo nga buhat mao ang evaluate sumala sa niini. Ang tibuok legal nga sistema ngadto sa usa ka dako nga gidak-on nga gigiyahan sa relihiyosong doktrina. Sa pagkatinuod, sa ulahing mga mao ang usa ka piho nga kalainan sa tema sa natural nga balaod (Spinoza, zh. Zh. Russo, Kant), diin, sumala sa pag-ayo-malig-on sa siyentipikanhong tradisyon, diborsiyo sa balaod ug sa mga balaod. Ang katungod sa pagsalig sa sa tumong nga bili sa tawhanong katilingban, ang balaod minithi niini nga mga mithi kini nga lehitimo. Sukwahi sa legal nga sistema mipasabut nga kini mao ang dili angay (sama sa usa ka produkto sa kalihokan sa estado sa) sa tumong lagda.

Historical ug kadungan nga mga ehemplo sa matarung nga relihiyosong mga

Ang peculiarity sa mga katungod sa relihiyosong mao nga ingon sa usa ka "tumong sa balaod" gikan sa mga lagda, sa pag-ila sa mga "labaw sa tawo" ug natala diha sa sagrado nga mga basahon. Classic mga ehemplo sa Kasugoan mao ang mga balaod sa ulahing bahin sa Middle Ages, ang mga basehan alang sa Inkwisisyon mga korte (ilabi na sa Germany, diin ang "legal" Inkwisisyon mga korte nataran nga narehistro sa labing detalye), daghang karaang mga legal nga sistema, sama sa bantog nga "Avesta" ihap sa mga proceedings sa basehan sa mga legendary postulates Ahura Mazda, nga nagpadayag sa mga relihiyosong mga lagda. Ehemplo sa sagad kaayo makahuloganon: bisan pa ang iro makita ingon nga sa hilisgutan sa mga katungod.

Sa modernong panahon nga labing tin-aw nga usa ka relihiyosong nga katungod ang gigamit diha sa mga sawang sa Sharia ug sa mga nasod diin ang relihiyosong mga tradisyon mao ang mga basehan alang sa pagmando sa balaod, alang sa panig-ingnan sa Iran.

Ang relihiyosong matarung ug sa mga Gentil

Sa kadaghanan sa mga kaso sa bahin sa tuo sa relihiyosong mao nga kini naglihok lamang sa sulod sa komunidad sa mga kauban sa relihiyon. Mga Gentil dili subject sa Kasugoan. Sila mao ang mga sa bisan subject sa pagpalagpot, ug bisan pisikal nga kalaglagan, kon ang ilang mga kalihokan ug pagsimba wala midawat sa opisyal nga awtoridad (mga ehemplo sa niini - ang pagpalagpot sa mga Judio gikan sa Kristohanong Espanya sa 1492, ang pagpalagpot sa mga Armeniano sa mga Turko sa 1915, ug uban pa), o sa mga Gentil lamang gipakita sa gawas sa Kasugoan nga sistema. Pananglitan, sa modernong Iran, ang mosunod nga relihiyosong mga balaod: kay ang matinud-anon nga adunay usa ka ban sa alkoholikong ilimnon, ug alang sa European citizens o mga Judio naghimo ug usa ka gawas. Ang rason mao ang kanunay nga ang mga tawo sa tinuod nga hugot nga pagtuo sa pag-adto sa langit kon ang tanan nga mga tulumanon ug mga lagda, ug sa mga Gentil na nga gihimo sa ilang mga pagpili, sa tinagsa, sa ilang mga kalag nga dili mahimo sa pag-atiman sa. Siyempre, dili ang usa ka kinahanglan pakamenoson ang kasaysayan ug relihiyosong mga tradisyon, nga sagad pagdiktar sa nuances sa balaod.

Relihiyon ug sa modernong pamatasan

Kon ang "klasikal" sa relihiyosong matarung sa modernong kasaysayan mao ang gawas hinoon sa mga pangutana sa mga relasyon tali sa balaod ug moralidad, nga mao usab ngadto sa usa ka dako nga gidak-on nga base sa mga relihiyoso nga tradisyon, mao ang usa sa labing importante sa pamalaod. Tingali kini bisan sa mas importante nga isyu. Sa pagkatinuod, kon ang tuo nga matang sa relasyon malig-on sa lagda (walay pagtagad sa ethics)? O ang katungod lamang nga giisip nga usa ka butang nga anaa sa ilalum sa usa ka pamatasan grounds? Aron gibutang kini sa yano, kon sa bisan unsa nga sugo sa hari, bisan sa iyang mga ethical component, mao ang usa ka legal nga buhat? Ang sistema sa Kasugoan niini nga pangutana wala tumindog ka, tungod kay walay hari wala mangahas sa isyu sa usa ka sugo nga supak sa mga kasulatan. Ang laing butang nga - ang sekular nga balaod, nga adunay uban nga mga hinungdan. Karaan nga pangutana: "? Kon ang hari o ang gobyerno isyu sa usa ka sugo nga nagkinahanglan sa pagpatay sa tibuok populasyon sa nasud, kon ang sugo nga legal" Kon oo - ang legal nga sistema mao ang absurd. Kon dili - diin ang mga utlanan sa legal nga hurisdiksyon ug sa unsa nga paagi sila determinado? Sa niini nga higayon, adunay mga pipila ka mga alternatibo nga mga tubag sa modernong siyensiya.

legistskih teoriya

Mga representante sa teoriya niini nga base sa mga kinaiya sa mga ideya kon sa unsang paagi sa pag-asoy sa mga matarung ug sa relihiyosong lagda, ingon sa mopadayon gikan sa kabalaan sa balaod. sinugdanan niini date balik sa karaang Chinese nga legal nga practitioners. balaod lagda wala magkinahanglan og panaghisgutan ug mga komento, sila gikuha alang gihatag. Legalismo mahimong bahin sa husto nga relihiyon, apan ang relasyon mao ang sa ingon lisud: ingon sa usa ka pagmando sa, relihiyosong balaod nga nagtugot alang sa kausaban sa ilang mga balaod sa labing maayo nga ilisan sa espiritu sa balaan nga tanom. Sa niini nga diwa, Legalismo, hinoon absolutizes sa sosyal ug dili nga balaod sa relihiyon.

pormal nga teoriya

teoriya Kini mao usab sa iyang kaugalingon nga paagi nagpadayag nga ang maong relihiyosong mga lagda. Mga panig-ingnan mahimo nga lain-laing mga, apan sa panguna kini nakig-uban sa mga ngalan sa Kelsen.

Siya nagtuo nga ang husto nga - kini mao ang usa ka hugpong sa mga malig-on sa mga lagda, gikuha sa mga awtoridad ug sa katilingban. Kon katilingban kahilig sa pagdawat ingon nga ang mga katungod sa mga relihiyosong mga moralidad - kini mao ang usa ka legal nga katilingban. Kon kini misagop sa anti-sa relihiyon moralidad (alang sa panig-ingnan, pirata sa komunidad, ang mga Sobyet o Nazi moralidad instalar Hitler) - mao usab ang usa ka balaod-based katilingban, bisan sa unsa nga paagi nga masulob-on sa paghisgot mahitungod niini. Sa teoriya, Kelsen sa pamatasan nga sangkap gikan sa bracket sa legal nga mga relasyon. Kay kini, ang iyang teoriya nga balik-balik nga pagsaway gikan sa panglantaw sa ubang mga legal nga konsepto.

Yusnaturalizm (natural nga balaod)

Yusnaturalizma relasyon sa Kasugoan mao ang na sa lain-laing. Very sa kasagaran - sa karon - mga tigpaluyo yusnaturalizma naglakip sa relihiyoso nga mga sosyal nga mga latid sa nahipatik sa halos tanang relihiyon ( "dili ka magpatay," "Dili ka mangawat," etc ...) Sa listahan sa mga natural nga mga lagda sa katawhan nga nagpaila sa mga contours sa usa ka legal nga hulagway sa bisan unsa nga panahon .

positivist teoriya

Kini nga teoriya - usa sa mga labing popular nga sa modernong kinabuhi, sa bisan unsa nga kaso, sa kinabuhi sa Russia karon - base sa kamatuoran nga ang balaod nagtukod sa pipila ka mga natural nga naugmad sa niini nga panahon sa mga sumbanan nga sistema. Ang ratio sa legal nga positivism sa relihiyosong moralidad ug sa balaod sa relihiyon sa duha ka mga paagi: sa usa ka bahin, positivism giisip nga kasinatian sa relihiyon, sa laing - ibaliwala kini kon ang mga kahimtang nausab, kon ang buhat mohunong sa pagpahigayon nga nagdumala sa relihiyosong mga latid. Mga panig-ingnan mahimong lahi kaayo. Busa, legal nga positivism ug sayon sa pagkuha uban sa Sobyet (anti-sa relihiyon), ug ang mga post-Soviet nga kahimtang.

liberal nga teoriya

Ang brightest representante sa usa ka inila nga American legal nga theorist Lon Fuller.

Sumala sa Fuller, sa too nga dili mahimo nga imoral. Apan, ang moralidad sa balaod ang determinado nga dili pinaagi sa abstract mga lagda, piho nga sa tuo sa relihiyon, ug ang tinuod nga mga benepisyo alang sa matag sakop sa katilingban. Legal nga mga lagda sa mas maayo, ang mas daghang mga tawo makabenepisyo gikan kanila. ni Fuller teoriya bahin nagsapaway uban sa relihiyosong mga moralidad, apan lamang sa diwa nga ang mga abstract ethical pormula ganancia tin-aw nga pinansyal nga sirkito.

libertarian teoriya

teoriya Kini nga nakig-uban sa mga ngalan sa VS Nersesyants, apan ang katapusan nga konklusyon nga nakuha sa mga buhat sa iyang mga estudyante. Ang diwa sa teoriya mao nga ang katungod - mao ang kagawasan sa mga tawo, limitado lamang pinaagi sa kagawasan sa uban. Proponents sa teoriya niining tambong sa paghimo sa tanan nga mga relihiyoso nga mga lagda ug mga prinsipyo sa gawas sa legal nga uma (sa niini ug miinsister siya Nersesyants). Sa relihiyosong Ethics, sumala sa libertarians, mao ang usa ka seryoso nga babag sa tuo, ingon sa nag-angkon sa pipila "universal" mga prinsipyo, mopugong sa kagawasan. Sa kini nga kaso, ang mga proponents sa teoriya niining pag-ayo nga dili makamatikod sa panagsumpaki nga ang kagawasan sa iyang kaugalingon, nakasabut kanila ingon sa usa ka ontological kategoriya, adunay usa ka direkta nga nga nagahatag dili lamang sa ethics, apan usab (alang sa panig-ingnan, sa Kristiyanidad) ngadto sa pilosopiya sa relihiyon.