Bunyag sa Russia ug sa bili niini

Bunyag sa Russia ug sa kamahinungdanon niini alang sa dugang nga kapalaran sa estado mahimong usa ka taas nga panahon aron sa paghisgot ug sa pagsusi sa modernong mga historyador. Kini mao ang tinuod nga ilabi na karon, sa panahon sa bag-ong mga kaplag ug lain-laing mga interpretasyon sa mga karaang mga panghitabo.

Nganong kini gikinahanglan aron sa paglaglag sa mga balaan nga mga dios-dios ug hugot nga pagtuo, nga alang sa mga siglo nagsimba katigulangan sa daghang siglo mipuyo sa mga sugo nga gub? Kini nga mga pangutana adunay daghan nga mga tubag, apan usahay kini daw nga kita lamang katunga-nga-gibuksan lamang sa usa ka gamay nga bahin sa kamatuoran, ug sa pagkaylap sa Kristiyanidad sa Russia mao ang pa dili hingpit nga pagsulbad sa tinago. Karaang mga Slavs sinserong nagtuo sa misteryosong mga pwersa sa kinaiyahan ug nagsimba sa ilang mga dios-dios nga kahoy ug sa bato. Alang kanila, sila mga puwersa sa kinaiyahan, nga direktang makaapekto sa ilang mga kinabuhi, ug ang kinabuhi sa hingpit subordinated sa hubad sa kahulogan sa kabubut-on sa mga dios-dios. Ang papel sa unang espirituwal nga mga magtutudlo sa mga adlaw gidala mago ug mga salamangkiro.

East Slav sa wala pa ang pagsagop sa mga Kristohanong hugot nga pagtuo nagpuyo daghang mga tribo o mga banay, nga nagkatibulaag sa ibabaw sa usa ka halapad nga teritoryo. Sa dalan sa kinabuhi ug ang dalan sa mga panghitabo mitudlo sila sa panguna sa palibot sa kinaiyahan. Pagano, nga nag-angkon nga sa tanang dapit, kini dili usa ka relihiyon, kini mao ang gubot nga pagsaulog sa mga nagkalain-laing relihiyosong mga rites.

Importante ug makalilisang nga alang sa Russia 988 ka tuig nga mahagiton ug sa kaayo drama, kay kini mao ang tuig sa bautismo sa Prinsipe Vladimir sa Kiev ug sa iyang matinud-anon nga mga kauban - vigilante. Prince Vladimir naminyo sa Byzantine prinsesa Anna ug nakadawat sa gipaabot nga suporta gikan sa Constantinople, ang kanhi sentro sa Kristiyanidad. Prince sa panguna nga gipangulohan mga interes sa estado, ingon sa iyang nakita sila nga ingon sa mapuslanon nga mga epekto sa pagsagop sa Kristiyanidad. Kini mao ang pasiuna ngadto sa labing taas sa panahon nga ang kultura sa Kristohanong mga katawohan, ug busa ang paglaom sa malampuson nga pagpalambo sa iyang mga kultura ug pagkaestado.

Bunyag sa Russia ug kamahinungdanon niini sa mga bakak sa mga kamatuoran nga kini giwagtang sa pagsupak sa pagsimba sa daghang diyos, kini gisagop sa usa ka komon nga panghunahuna ug mitabang sa paglig-on sa sentral nga gobyerno ug, ingon sa usa ka resulta, mitabang sa pagtukod sa usa ka lig-on nga estado. Prinsipe sa Kiev gahum nga mausab ug mikuha sa usa ka bag-o nga kinaiya.

Sumala sa mga historyano, Vladimir nauyog sa Kristohanong hugot nga pagtuo ug sa iyang propesyon sa katin-aw ug sa pagkamakanunayon, malamboon nga dekorasyon sa mga simbahan polyponik chants ug pag-ampo nga makahuluganon. Ang pagpahimulos sa bag-o nga hugot nga pagtuo mao nga siya gidala sa mga uban nga mga tulumanon ug mga usa ka labaw nga makanunayon ug gihingpit sa ideya sa balaan nga sinugdanan sa gahum, ug nagtudlo sa pagpaubos ug kaaghop.

Ang positibo nga epekto sa sa pagsagop sa Kristiyanidad mga tin-aw, sama sa pagpalig-on sa mga Grand awtoridad, gidala sa gawas sa unang pagsulay sa pagpanalipod sa mga katungod ug mga katungod pribado nga kabtangan, ug didto ang pangangkon sa Orthodox nga Simbahan ug sa espirituwalidad sa katilingban. Pananglitan, uban sa tabang sa Kristohanong moralidad nalig-on sa mga relasyon sa pamilya, ug sa dugang pa sa usa ka bag-o nga kahayag sa mga proceedings sa pangutana. Kini mao ang usa ka korte sa simbahan giisip anti-relihiyosong mga krimen, ingon man ang moral nga mga sukdanan sa katilingban ug sa pamilya. Kinabuhi mao ang streamline sa ug mahimong mas edukado, mas sibilisado. Kini nga panahon mao ang nakig-uban sa sa sinugdanan sa kalamboan sa karaang Russian nga kultura, urban planning, ingon man sa pagpalambo sa bag-o nga crafts sama sa alahas. Ang pag-abot sa Kristiyanidad nagpasiugda sa pagtukod sa monyumento mga templo nga bato, sama sa Simbahan sa mga Ikapulo sa Kiev ug sa daghang uban pa.

Ang pagkaylap sa Kristiyanidad sa Russia nakatampo sa sa pagporma sa-sa-kaugalingon sa panimuot sa karaang katilingban. Ang pagsagop sa usa ka sinulat nga kalagdaan sa mga balaod ( "Russian nga Kamatuoran") mao ang unang panig-ingnan sa mga legal nga institusyon sa bag-ong katilingban. Sa Russia organisar monasteryo, sama sa crypt, nga nahimong sentro sa kultura ug edukasyon alang sa daghang mga dekada. Kini mao ang dinhi nga gisulat pinaagi sa mga Cronicas, diin kita sa paghukom kon ang usa ka layo nga panahon.

Bunyag sa Russia ug kamahinungdanon niini sa mga bakak sa sa kamatuoran nga ang mga monasteryo nagsugod sa pagpadala sa mga libro nga gipatik sa kanila sa usa ka sekular nga katilingban, sa paglihok ingon nga sa unang pag-imprenta sa mga balay. Ang mga tawo nagsugod sa pagtuon sa Bibliya, busa, magamit dili lamang sa bag-o nga espirituwal nga mga prinsipyo, apan usab sa usa ka nagtubo nga kaamgohan sa populasyon. Ang mga resulta sa pagsagop sa Kristiyanidad - kini mao ang sa Kievan Rus sa usa ka lain-laing mga paagi ang pagtratar sa global community. Kini nakaamot sa paglig-on sa internasyonal nga mga relasyon. Bunyag sa Russia ug sa iyang bili sa modernong mga historyador sa pagsaysay sa kahulogan nga ingon sa usa ka importante nga lakang sa pagtangtang sa Russia gikan sa paganismo sa Islam ug sa Asia, ug ang convergence sa mga abante, ang Kristohanong Uropa.