Ang Bunyag sa Russia

Sa walay duhaduha, usa sa mga panghitabo nga nagtino sa kalamboan sa atong nasud sulod sa mga katuigan ug bisan sa milenyo sa unahan mao ang Bautismo ni Rus. Bisan pa sa kamatuoran nga sa kasaysayan niini nga hitabo nga gitakda sa usa ka petsa, 988 g, sa pagkatinuod, gibunyagan ang Rus, nga dugay kaayo.

Sukad sa karaang kapanahonan, nailhan ang nahilit nga mga kaso sa pagkakabig sa mga Slav sa Kristohanong pagtuo. Si Princess Olga, ug uban pa, nabunyagan . Tinuod, ang mga istoryador naglalis mahitungod sa mga hinungdan sa iyang buhat. Adunay miingon nga siya nagtuo sa usa ka Ginoo, ang uban nagtuo nga kini nga buhat adunay politikal nga kagikan. Adunay gani usa ka maanyag nga sugilanon, sumala sa diin si Olga, kinsa nahigugma sa iyang bana, nagdumili sa pagpakigminyo kaniya human sa iyang kamatayon. Ug kini wala'y hinungdan sa bisan unsang pinasahi nga mga problema, hangtud nga si emperador Constantino nagdali ngadto kaniya . Lisud nga isalikway ang ingon nga pamanhonon tungod sa posible nga politikal nga mga sangputanan. Ug si Olga miuyon. Ug sama nga ang emperador mao ang Orthodox, alang sa kaminyoon uban kaniya, si Olga kinahanglan nga magpabunyag, ug gihangyo siya nga mahimong iyang amaama. Sa diha nga, human sa rito sa pagbunyag, gipangayo ni Constantino ang pagngalan sa petsa sa kasal. Si Olga mitubag nga ang iyang amahan dili mahimong bana sa iyang anak nga babaye ug miadto sa Kiev. Siyempre, kini usa lang ka sugilanon, nga walay kalabutan sa tinuod nga mga kamatuoran. Ang bautismo ni Olga usa sa unang mga lakang nga nagdala sa bunyag ni Rus nga mas duol.

Apan ang iyang anak, Svyatoslav, wala mosuporta sa Kristohanong relihiyon. Gipalabi niya nga magpabilin nga matinud-anon sa pagtoo sa iyang mga katigulangan. Apan, ang apo nga lalaki ni Olga, si Vladimir. Sa sinugdan, siya usab usa ka madasigon nga tigtan-aw sa polytheism. Kini wala makapugong kaniya sa pagbunyag sa iyang kaugalingon ug pagbawtismo sa tibuok Kiev sa 988, ug niining higayona misulod sa mga libro sama sa Bautismo ni Rus.

Lisod kaayong isulti kung si Vladimir tinuod ba nga gituohan, o kung kini usa ka buhat sa politika. Bisan pa, ang dako nga impluwensya sa sitwasyon sa politika sa iyang desisyon dili mapanghimakak sa bisan unsa nga kaso. Ang iyang hunahuna gimandoan sa ideya sa pag-rally sa mga Ruso nga katawhan, seryoso nga nanghilabot sa pagkabahinbahin sa relihiyosong mga tinuohan, tungod kay sa teritoryo sa Kievan Rus gipuy-an ang daghang mga tribo, nga ang matag usa adunay ilang mga dios.

Ang una nga pagsulay sa paghugpong gihimo sa ilalum sa mga aegis sa paganismo. Duol sa Kiev, sa mando ni Vladimir, gitukod ang usa ka templo, diin gitukod ang lima ka mga diosdios, lima ka lainlaing dios nga Slavic. Busa, gusto niya nga maghimo ug usa ka dyos nga mga dios, nga mahimong sentro sa tribal grouping. Bisan pa, ang iyang mga gipaabut dili makatarunganon.

Unya siya nagsugod sa pagpangita sa laing pamaagi. Kay masaligon nga ang usa ka igong resulta igahatag lamang sa usa ka relihiyosong asosasyon, nagsugod siya sa pagtuon sa ubang mga tinuohan ug mga kulto. Nahibal-an kaayo nga aktibo siyang nakigsulti niini nga mga hilisgutan dili lamang sa Byzantium. Gihunahuna usab niya ang Islam, Katolisismo, ug bisan ang mga kontak sa Khazar Khaganate isip posible nga kapilian . Apan, gipili niya ang Ortodokso sa katapusan, sa ingon nagkahulogan sa Bautismo ni Rus. Ang mga rason niini nga desisyon masabtan.

Una sa tanan, ang Byzantium mao ang labing gitinguha nga kaalyado sa Russia. Dugang pa, kini nga panahon nga si Basil II, ang Emperador sa Byzantium, nangita sa mga kaalyado batok sa iyang kaatbang nga nag-angkon sa trono. Ug gipaningkamotan niya nga mapangayo ang suporta ni Vladimir ug Rusich, nga naghatag kang Vladimir nga puli sa kaminyoon uban sa iyang igsoong babaye, Princess Anna. Ang mga kaayohan sa kaminyoon alang sa prinsipe sa Rusya dayag ug siya miuyon sa pagtabang sa emperador, ug usab sa pagdawat sa bautismo, tungod kay ang pagano dili makaminyo sa usa ka Orthodox.

Bisan pa, human sa pagtuman sa prinsipe sa Ruso sa iyang bahin sa kasabutan, si Vasily nagsugod sa pagguyod sa panahon, ingon sa pagkatinuod ang ingon nga usa ka kinship dili maayo alang kaniya. Kinahanglang makab-ot ni Vladimir ang gisaad kaniya. Sa paghimo niini, iyang nadakpan ang lungsod sa Korsun (karon Chersonese) ug gitanyag kini ngadto sa emperador isip usa ka lukat alang sa pangasaw-onon. Gitapos ang kasal.

Kini human niini nga ang Bautismo sa Kievan Rus gihimo. Siyempre, sa lapad nga pagpadagan sa tanan nga populasyon sa Kiev ngadto sa suba ug sa pagsalikway sa mga dios-dios sa ilang mga kaugalingon, wala nila masulbad ang tanan nga mga problema nga may kalabutan sa pagsagup sa bag-ong pagtuo. Daghang mga tawo sa dugay nga panahon misupak sa iyang desisyon. Kini ilabi na negatibo sa Novgorod, diin nagsugod ang paghari ni Vladimir. Giisip siya nga usa ka apostata ug dili makapasaylo sa pagbudhi sa pagtuo sa iyang amahan.

Ang mapintas nga mga lakang nga dili gusto sa prinsipe nga magamit, gipalabi niya ang pag-andam sa mga paniudto ug mga kalihokan sa kaluoy, ubos sa pagdumala sa simbahan. Bisan pa, imposible nga bug-os nga ipadala ang pinugos nga pagpananum sa pagtuo. Sa daghang mga lugar, ang bautismo mao ang kalayo ug espada.

Ang bautismo sa Rus adunay daghang mga sangputanan, kini mao ang nagpaposible sa paghimo sa dako nga lakang sa pag-uswag sa kultura ug sosyal nga pagpalambo sa estado.