Ang pilosopiya sa karaang China: usa ka mubo ug matulon-anon. Ang pilosopiya sa karaang India ug China

Kita sa paghalad sa usa ka pilosopiya sa karaang Tsina, usa ka summary. Sa China nga pilosopiya adunay usa ka kasaysayan nga mobalik sa pipila ka libo ka tuig. Ang mga sinugdanan mao ang sagad nga nakig-uban sa mga Basahon sa mga Kausaban, usa ka karaang koleksiyon sa pagpanag-an, sa pagpakig-date balik sa 2800 BC, diin sila gihatagan sa pipila sa mga batakan nga mga probisyon sa Chinese pilosopiya. Edad sa mga Tsino nga pilosopiya mahimong gibanabana lamang sa mapintas gayud (iyang unang pagpamiyuos, kasagaran gitawag nga sa 6th siglo BC), tungod kay kini mobalik sa Neolithic panahon oral nga tradisyon. Sa niini nga artikulo nga imong mahimo sa pagpangita sa unsa ang pilosopiya sa karaang Tsina, sa mubo pamilyar sa mga nag-unang mga eskwelahan ug mga tunghaan sa hunahuna.

Ang focus sa sa pilosopiya sa karaang Sidlakan (China) alang sa mga siglo ang usa ka praktikal nga kabalaka alang sa tawo ug sa katilingban, mga pangutana mahitungod sa kon sa unsang paagi sa pag-organisar sa kinabuhi sa katilingban, sa unsa nga paagi sa pagpuyo sa usa ka hingpit nga kinabuhi. Ethics ug sa politika pilosopiya sa kasagaran gikuha precedence ibabaw sa metapisika ug epistemology. Laing bahin sa mga Chinese pilosopiya nga sa paghunahuna mahitungod sa kinaiya ug pagkatawo, nga gipangulohan sa sa kalamboan sa tema sa panaghiusa sa tawo ug sa langit, ang tema sa dapit sa tawo diha sa uniberso.

Upat ka mga tunghaan sa hunahuna

Upat ka ilabi impluwensyal nga mga tunghaan sa hunahuna mitumaw sa classic nga panahon sa kasaysayan sa Chinese, nga nagsugod sa mga 500 BC Sila mga Confucianismo, Daoism (sa kanunay espeling nga "Taoismo"), monism ug Legalismo. Sa diha nga sa China si nagkahiusa Qin Dinastiya sa 222 BC, Legalismo gisagop ingon nga ang mga opisyal nga pilosopiya. Emperador sa ulahing bahin sa Han dinastiya (206 BC - 222 AD) gikuha Taoismo ug sa ulahi, mga 100 BC - Confucianismo. Kini nga mga mga eskwelahan mao ang mga nag-unang mga ideya sa pagpalambo sa mga Tsino nga hangtod sa ika-20 nga siglo. Buddhist pilosopiya nga mitumaw sa 1st siglo BC, ang kaylap nga mikaylap sa 6th siglo (nag-una sa panahon sa paghari sa mga dinastiya Tang).

Sa panahon sa industriyalisasyon sa atong panahon pilosopiya sa karaang Sidlakan (China) nga mitubo nga naglakip sa usa ka konsepto nga gikuha gikan sa kasadpang pilosopiya, nga mao ang usa ka lakang ngadto sa modernisasyon. Ubos sa pagmando ni Mao Marxismo, Stalinism, ug uban pang mga komunista ideolohiya nahimong kaylap sa mainland China. Hong Kong ug Taiwan ang nabuhi interes sa Confucius mga ideya. Ang kasamtangan nga gobyerno sa tawo sa Republika sa China nagsuporta sa ideolohiya sa merkado sosyalismo. Pilosopiya sa Karaang China summarize sa ubos.

sayo nga mga pagtuo

Sa sinugdanan sa dinastiya Shang gihunahuna nga base sa ideya sa pagbalik, nga miresulta gikan sa direkta nga obserbasyon sa kinaiyahan: ang kausaban sa adlaw ug sa gabii, sa kausaban sa mga panahon, ang Sanglit ug himatyong sa bulan. Kini nga ideya nagpabilin may kalabutan sa tibuok kasaysayan sa China. Sa panahon sa paghari ni Shang kapalaran nga pagdumala sa dakung pagka-Dios Shang Di, nga gihubad ngadto sa Russian nga - ". Labing Gamhanan nga Dios" Ang pagsimba sa katigulangan mao usab karon, sama sa mga halad sa mga mananap ug sa mga tawo.

Sa diha nga ang Shang dinastiya gipukan sa dinastiya Zhou, may usa ka bag-o nga sa politika, relihiyoso ug pilosopiya konsepto sa "Ang Awtoridad sa Langit". Sumala sa kaniya, kon ang punoan dili motakdo sa nahimutangan niini, kini mapukan, ug gipulihan sa usa, nga mas angay. Arkeolohikanhong mga pagpangubkob nga panahon nagpakita sa usa ka dugang sa pagbasa ug pagsulat ug sa partial atras gikan sa pagtuo sa Shang Di. Ang kulto sa mga katigulangan nahimong ordinaryo, sama sa katilingban nahimong mas sekular nga.

ka gatus ka mga eskwelahan

Mokabat sa 500 WKP, human sa Zhou estado nagpaluya, miabut ang classic nga panahon sa mga Chinese pilosopiya (halos sa panahon nga didto ang mga unang Gregong mga pilosopo usab). Kini nga panahon nailhan nga ka Gatos Schools. Sa daghan nga mga nga mga eskwelahan nga gitukod niini nga panahon, ug sa panahon sa sunod nga panahon sa sa nakiggubat Unidos, ang upat ka labing impluwensiyal nga mga Confucianismo, Taoismo, Legalismo ug moizm. Sa niini nga panahon, kini gituohan nga Kofutsy misulat "Napulo ka mga pako" ug ang usa ka serye sa mga komentaryo sa akong Ching.

Imperial panahon

Ang founder sa mubo nga-nagpuyo Qin Dinastiya (221-206 BC) nahiusa sa China sa ilalum sa mga awtoridad sa emperador ug malig-on sa Legalismo ingon sa mga opisyal nga pilosopiya. Li XI, founder sa Legalismo ug sa Chancellor sa unang emperador sa Qin nga Dinastiya Qin Shi Huang, midapit kaniya sa sumpuon ang kagawasan sa pagpahayag sa intelektwal nga dad-on sa tingub mga ideya ug sa politikanhong pagtuo ug sa pagsunog sa tanan nga mga classic buhat sa pilosopiya, kasaysayan ug balak. Lamang Li XI mga libro sa eskwelahan kinahanglang gitugotan. Human siya gilimbongan pinaagi sa duha ka mga alchemist, gisaad kaniya sa usa ka hataas nga kinabuhi, Qin Shi Huang gilubong nga buhi 460 eskolar. Legalismo sa pagpadayon sa impluwensya niini sama sa taas nga ingon sa mga emperador sa ulahing bahin sa Han dinastiya (206 BC - 222 AD) wala modawat Taoismo, ug sa ulahi, sa tibuok 100 BC, - Confucianismo ingon nga ang mga opisyal nga doktrina. Apan, Taoismo ug Confucianismo dili mahukmanon nga pwersa sa mga Tsino nga hunahuna hangtod sa ika-20 nga siglo. Sa 6th siglo (nag-una sa panahon sa pagmando sa mga Tang dinastiya) Buddhist pilosopiya nga sa tibuok kalibutan nga giila, nag-una tungod sa susama sa Taoismo. Nga mao ang sa panahon nga mao ang pilosopiya sa karaang Tsina, summarize sa ibabaw.

Confucianismo

Confucianismo - ang hiniusang mga pagtulun-an sa mga mensahe Confucius, nga nagpuyo sa 551-479 ka tuig. BC

Pilosopiya Karaan China, konfutsianstvo sa mubo mahimong girepresentahan ingon sa mosunod. Kini mao ang usa ka komplikado nga sistema sa moral, sosyal, politikal ug relihiyosong panghunahuna, nga hugot nga nakaimpluwensya sa kasaysayan sa mga Tsino nga sibilisasyon. Ang ubang mga siyentipiko nagtuo nga Confucianismo mao ang estado nga relihiyon sa Imperial China. Confucius mga ideya makita diha sa mga kultura sa China. Mencius (4th nga siglo BC) nagtuo nga ang tawo adunay usa ka dignidad nga kinahanglang ugmaron aron mahimong usa ka "maayo". Sun Tszy nakita kinaiya sa tawo sama sa kinaiyanhong dautan, apan nga pinaagi sa-sa-kaugalingon disiplina ug-sa-kaugalingon kalamboan mahimong makabig ngadto sa usa ka hiyas.

Confucius wala tuyo sa nakita nga ang usa ka bag-o nga relihiyon, siya lamang gusto sa paghubad ug sa pagpabuhi sa usa ka wala hinganli nga relihiyon Zhou Dinastiya. Ang karaang sistema sa pagmando sa relihiyosong mga nag gikapoy sa iyang kaugalingon: Nganong ang mga dios-dios motugot sa sosyal nga mga problema ug inhustisya? Apan kon dili mga espiritu nga matang ug sa kinaiyahan, unsa ang basehan alang sa usa ka lig-on, uniporme ug malungtarong katilingban? Confucius nagtuo nga kini mao ang basehan alang sa tingog nga palisiya, gipatuman, Apan, Chou relihiyon, mga ritwal niini. Siya wala sa pagsaysay sa kahulogan niini nga mga ritwal sama sa mga halad ngadto sa mga dios-dios, apan ingon sa usa ka seremonya nga embody sa sibilisadong ug kultura sumbanan sa panggawi. Sila nga nahipatik alang kaniya ang pamatasan kinauyokan sa Tsino nga katilingban. Ang termino nga "ritwal" naglakip sa social ritwal - maayong kabubut-on ug gidawat lagda sa pamatasan - karon sa gitawag nato pamatasan. Confucius nagtuo nga ang bugtong sibilisado nga katilingban mahimong lig-on ug malungtaron nga pamaagi. Ang pilosopiya sa karaang Tsina, mga eskwelahan sa hunahuna ug mosunod sa mga pagtulun-an sa daghang mga gikuha gikan Confucianismo.

Taoismo

Taoismo - mao:

1) eskwelahan sa hunahuna, base sa mga teksto sa Tao Te Ching (Lao-tzu) ug Zhuangzi;

2) sa China folk relihiyon.

"Tao" sa literal nagkahulogang "ang dalan", apan sa relihiyon ug pilosopiya sa China mao ang pulong mikuha sa usa ka labaw nga abstract kahulogan. Ang pilosopiya sa karaang Tsina, usa ka mubo nga paghulagway sa nga gipresentar sa niini nga artikulo, akong nakat-onan sa daghan sa mga ideya niini nga abstract ug daw yano nga konsepto sa "dalan".

Yin ug yang ug ang lima ka mga elemento teoriya

Kini mao ang wala makaila diin ang ideya sa duha ka mga baruganan sa Yin ug Yang, tingali kini naggikan sa panahon sa karaang mga Chinese pilosopiya. Yin ug Yang - duha ka complementary nga mga baruganan kansang interaction nga mga porma sa tanan nga phenomenal mga panghitabo ug mga kausaban sa luna. Yang - ang aktibo nga baruganan, ug Yin - passive. Dugang nga mga elemento, sama sa adlaw ug sa gabii, sa kahayag ug kangitngit, kalihokan ug pagkapasibo, masculine ug feminine, ug ang uban mao ang usa ka pagpamalandong sa Yin ug Yang. Mag-uban, kini nga mga duha ka mga elemento sa paghimo sa panag-uyon ug sa ideya sa panag-uyon magamit sa medisina, arte, martial arts, ug sosyal nga kinabuhi sa China. Ang pilosopiya sa karaang Tsina, ang eskwelahan sa hunahuna usab masuhop sa ideya.

Yin-Yang konsepto sagad nga nakig-uban sa mga teoriya sa lima ka elemento, nga nagpatin-aw sa mga natural ug sosyal nga mga panghitabo nga ingon sa usa ka resulta sa usa ka kombinasyon sa lima ka nag-unang mga elemento o luna ahente: kahoy, sa kalayo, sa yuta, metal ug tubig. Ang pilosopiya sa karaang Tsina (sa mubo gibutang sa labing importante nga butang sa sini nga artikulo) kinahanglan naglakip sa konsepto.

legalismo

Legalismo makakuha gamot sa mga ideya sa mga Tsino nga pilosopo nga Xun zi (310-237 BC.), Nga nagtuo nga ethical standards gikinahanglan sa pagpugong sa dili maayo nga mga kiling sa tawo. Han Fei (280-233 BC.) Ugmad niini nga konsepto sa usa ka pragmatic diktador sa politika pilosopiya base sa prinsipyo nga ang usa ka tawo nga gusto sa paglikay sa silot ug sa pagkab-ot sa personal nga kaayohan, tungod kay ang mga tawo pinaagi sa kinaiya sa hakog ug sa dautan. Busa, kon ang mga tawo magsugod sa paggamit sa kinabubut-on sa ilang mga natural nga mga huyog, kini modala ngadto sa mga panagbangi ug mga problema sa social. magmamando kinahanglan labani ang ilang gahum uban sa tabang sa tulo ka mga components:

1) ang balaod o baruganan;

2) nga pamaagi, taktika, arte;

3) Ang legitimacy, gahum, karisma.

Ang balaod kinahanglan nga grabe pagsilot sa mga nakasala ug moganti sa mga tawo nga sila kinahanglan. Legalismo napili sa pilosopiya sa dinastiya Qin (221-206 BC.), Ang una nga nahiusa China. Dili sama sa intuitive anarkiya Taoismo ug Confucianismo, Legalismo hiyas giisip sa mga gikinahanglan sa mga order mao ang mas importante kay sa uban. Political doktrina naugmad sa sa mabangis nga panahon sa ikaupat nga siglo BC.

Legalista nagtuo nga ang gobyerno dili kinahanglan nga malingla sa diosnon dili makab-ot mithi sa "tradisyon" ug "sa katawhan." Sa ilang panglantaw, mosulay sa pagpalambo sa kinabuhi sa nasud pinaagi sa edukasyon ug sa pamatasan mga lagda nga gitakda ngadto sa kapakyasan. Hinunoa, ang mga tawo kinahanglan nga usa ka lig-on nga gobyerno ug sa usa ka elaborate kodigo sa mga balaod, ingon man sa sa pwersa sa kapulisan, nga nagkinahanglan sa usa ka rigorous ug pagkadili-mapihigon pagtuman sa mga lagda ug grabe pagsilot sa mga nakasala. Ang founder sa dinastiya Qin, gibutang sa niini nga mga diktatoryal nga mga baruganan sa hatag-as nga mga paglaum, nga naghunahuna nga sa pagmando sa iyang dinastiya molungtad sa walay katapusan.

Budhismo

Ang pilosopiya sa karaang India ug China adunay usa ka daghan sa komon. Bisan tuod Budhismo naggikan sa India, kini mao ang mahinungdanon kaayo sa China. Gituohan nga Budhismo nagpakita sa China atol sa Dinastiya Han. Mga tulo ka gatus ka tuig sa ulahi, sa panahon sa paghari sa Eastern Jin dinastiya (317-420 GG.), Nasinati niya ang usa ka buto sa pagkapopular. Atol niini nga mga tulo ka gatus ka tuig, ang mga supporters sa Budhismo mga kasagaran bag-ong nangabot, ang nagbalhinbalhin pagpuyo nga mga tawo gikan sa kasadpan nga mga rehiyon ug sa Central Asia.

Sa usa ka diwa, Budhismo wala gisagop sa China. Sa labing gamay, dili sa porma sa usa ka lang Indian. Ang pilosopiya sa karaang India ug China sa gihapon adunay usa ka daghan sa mga kalainan. Legends modagaya uban sa mga istorya sa mga Indian, sama sa Bodhidharma, nga nagbuhat sa mga nagkalain-laing matang sa Budhismo sa China, apan adunay gamay nga paghisgot sa kanila sa sa dili kapugngan sa kausaban, nga mao ang subject sa doktrina sa dihang pagbalhin niini sa langyaw nga yuta, ilabi na sa usa ka dato, sa unsa nga paagi sa China nga panahon nga sa pagtahod sa mga pilosopiya hunahuna.

Sa pipila ka mga bahin sa Indian Budhismo mga dili matukib nga praktikal nga Chinese nga hunahuna. Uban sa iyang tradisyon sa asetisismo, napanunod gikan sa Hindu hunahuna, Indian Budhismo daling pagkuha sa dagway sa usa ka maglangan bayad gihatag sa pagpamalandong (pagpamalandong karon, makab-ot ang Nirvana sa ulahi).

Ang Chinese, sa ilalum sa mga lig-on nga impluwensya sa tradisyon, makapadasig nga kakugi ug katagbawan sa mga mahinungdanon nga mga panginahanglan, dili modawat niini ug sa ubang mga buhat nga daw weird ug irrelevant sa matag adlaw nga kinabuhi. Apan ingon nga usa ka praktikal nga mga katawhan, daghan kanila ang nakakita ug pipila ka maayong mga ideya sa Budhismo sa pagtahod sa mga tawo ug sa katilingban.

Gubat sa Walo ka mga principe - sa usa ka gubat sibil tali sa mga principe ug sa mga hari sa dinastiya Jin sa panahon sa 291 306 ka tuig, sa panahon nga ang nagbalhinbalhin pagpuyo nga mga katawhan sa amihanang China, gikan sa Manchuria ngadto sa silangan sa Mongolia, usa ka dako nga gidaghanon nga naglakip sa mga han-ay sa mersenaryong tropa ..

Around sa sama nga panahon, ang-ang sa politikanhong kultura sa China nga mikunhod markedly nabuhi pag-usab sa mga pagtulun-an sa Lao Tzu ug Chuang Tzu, anam-anam nga pahiangay, pabagay ngadto sa Buddhist nga hunahuna. Budhismo, nga nagpakita sa India, sa China mikuha sa usa ka lahi kaayo nga panglantaw. Dad-a, alang sa panig-ingnan, ang konsepto sa Nagarjuna. Nagarjuna (150-250 AD.), Indian pilosopo, ang labing impluwensiyadong Budhista thinker human sa Gautama Buddha sa iyang kaugalingon. Ang nag-unang nga kontribusyon ngadto sa Budhista pilosopiya mao ang pag-ugmad sa mga konsepto sunyata (o "voids") ingon nga usa ka elemento Budhista dunay gnoseology ug phenomenology. Human sa import sa China Sunyata konsepto nausab gikan sa "Kahaw" sa "Usa ka Butang anaa" ubos sa impluwensya sa tradisyonal nga sa Chinese hunahuna sa Lao Tzu ug Chuang Tzu.

moizm

Ang pilosopiya sa karaang Tsina (sa makadiyot) moizm base Mauzy pilosopo (470-390 BC.), Kinsa ang mitabang sa pagpakaylap sa ideya sa universal nga gugma, kaangayan sa tanan nga mga binuhat. Mauzy nagtuo nga ang tradisyonal nga konsepto mao ang kontrobersyal, nga ang mga tawo kinahanglan giya sa pagtino nga tradisyon mao ang mga madawat. Sa moizm moralidad dili determinado sa tradisyon, kini lagmit ipahiangay uban sa utilitarianism, sa pagpaningkamot alang sa kaayohan sa mga labing dako nga gidaghanon. Sa moizm nagtuo nga ang gobyerno - sa usa ka himan sa paghatag sa ingon nga giya ug sa pagpalambo ug pagdasig sa sosyal nga kinaiya, nakabenepisyo ingon nga sa daghan nga mga tawo. Mga kalihokan sama sa pag-awit ug nanagsayaw, giisip nga usa ka awa-aw sa mga kapanguhaan nga mahimong magamit aron sa paghatag sa mga tawo uban sa pagkaon ug kapuy-an. Mohists gibuhat sa ilang mga kaugalingon nga kaayo organisar sa politika gambalay ug nagpuyo ligdong, padulong sa usa ka ermitanyo nga kinabuhi, pagpraktis sa iyang mga mithi. Sila mga batok sa bisan unsa nga matang sa agresyon ug sa pagtuo diha sa balaan nga gahum sa langit (Tien), nga silotan imoral nga kinaiya.

Imong nakat-onan nga nagrepresentar sa pilosopiya sa karaang Tsina (summary). Kay sa usa ka mas hingpit nga pagsabut nagsugyot nga mas pag-ayo pamilyar sa matag eskwelahan gilain. Bahin sa karaang mga Chinese pilosopiya nga sa makadiyot nga gilatid sa ibabaw. Kami naglaum nga ang kini nga materyal nakatabang kaninyo sa pagsabut sa mga nag-unang mga punto ug napamatud-an nga mapuslanon sa imo.