Ang Bag-ong Tugon mao ang lain-laing gikan sa Daan nga Tugon

Kini mao ang imposible nga makaamgo sa gitas-on sa mga moral nga pagbati, nga naglangkob sa Bag-ong Tugon, kon atong tagdon kini sa inusara gikan sa Daang Tugon. Lang pagkuha sa usa ka kamot niini, panid sa panid, nga imong mahimo tan-awa ang usa ka taas nga ug lisud nga dalan sa nangagi, ang mga tawo gikan kang Moises Sugo ngadto sa mga sugo ni Jesus, gipahayag sa Wali sa Bukid.

Walay panginahanglan sa paghunahuna sa duha ka mga bahin sa Bibliya diha sa mga termino sa ilang mga sulod, ingon nga may gihulagway sa mga panghitabo nga nahitabo sa lain-laing mga tawo sa lain-laing mga panahon. Ug matarung mao Ioann Zlatoust, sa nakita sa ilang mga kalainan dili sa diwa ug sa panahon. Ang suod nga relasyon sa uban nga mga - diha sa usa ka komunidad sa relihiyoso ug legal, moral ug doktrinal nga mga isyu. kini nga relasyon giila Kristo, sa dihang siya miingon nga siya mianhi sa pagtuman sa balaod ug sa tagna, ug dili makatugaw kanila. Kristohanong Simbahan sa Bag-ong Tugon makakaplag mas taas moral, apan miangkon nga siya dili lamang ang wala abolish sa Daang Tugon moral nga lagda, apan mas molalom, amplify.

Pagwali, nga gitawag Cristo pagtagad ngadto sa importante nga baruganan, pagtino sa relasyon sa tawo ngadto sa tawo. Ang diwa niini nga nag-unang baruganan, nga giuyonan sa mga bag-o nga pagtulon-an sa mga daan nga balaod ug sa mga pagtulun-an sa mga propeta, gibutang kini ni Jesus niini nga paagi: sa tanan, gusto kita sa mga tawo aron sa pagpakigkita sa nadawat, ug sa pagbuhat sa ingon kita kinahanglan.

Ang disenyo sa silot alang sa dili matarung nga kinabuhi nagdala usab sa tingub ang mga Daan ug Bag-ong Tugon. Ang duha kanila mosaad sa mga katawhan sa dili kalikayan, apan ang usa ka maanyag nga pagsulay sa sumala sa sukod sa gugma ug kalooy, nga among gipakita o wala ipakita sa usag usa. Kini nga mga criteria nga mga sukaranan sa mga daan nga kasugoan ug ang mga propeta usab. Ang gugma alang sa mga tawo, gugma alang sa Dios - ngadto sa mga lagda sa Bag-ong Tugon, si Kristo mitudlo ingon nga ang pinakadako nga, labing importante. Sa susama nga mga sugo usab nga gi-aprobahan sa Balaod ug mga Propeta.

Apan, ang Hebreohanon nga kanon sa Bibliya sa Israel nga naglakip sa upat ka mga seksyon, nga naglangkob sa kaluhaan ug duha ka mga libro, apan ang Bag-ong Tugon sa iyang kaugalingon wala. Apan kini naglangkob sa daghang mga pagpamatuod sa pagkabalaan ug "balaan nga inspirasyon" sa mga teksto sa Daang Tugon. Kini gipakita sa tanan nga upat ka mga magsusulat sa Ebanghelyo. Kini mao ang sa mga Buhat sa mga Apostoles, sa mensahe ngadto sa mga tawo, diha sa Sulat sa mga Apostoles. Pag-ayo vchityvayas sa mga teksto sa Ebanghelyo, kini mao ang sayon sa mamatikdan nga ang usa sa nagbalik-balik nga argumento mao ang pag-angkon "Mao kini ang giingon sa Kasulatan." Pinaagi sa Kasulatan ang kahulogan kita nga kini mao ang Daang Tugon. Kon magpadayon kita sa susama, ug itandi sa mga kanon, kini turns sa usa pa kaamgiran: ang Bag-ong Tugon, usab, naglangkob sa kanonikal nga mga basahon (27) nga naglangkob sa upat ka mga seksyon.

Gihatag ang tanan nga mga importante nga mga punto, ug sa Kristohanong mga teologo, ug tumong representante sa sekular nga siyensiya pagpahayag sa usa ka komon nga posisyon: Pakigsaad dili kaatbang, sila - lain-laing mga. Ang mga Judio, ingon nga kita nasayud, dili sa pag-ila nga si Jesus ang Mesiyas. Ug ang Bag-ong Tugon - mao ang istorya sa iyang kinabuhi sa yuta. Kini mao ang makataronganon nga ang mga Judio wala makaila sa iyang kaugalingon Tugon. Ngano? Gituohan nga ang hinungdan mao sa sirkulasyon sa mga pagtulun-an ni Kristo sa tanang mga nasud, ug dili ang usa nga sa mga Judio. Kini mitangtang gipili usa ka partikular nga nasod sa Diyos. Tingali ang pamahayag sa panaglalis, apan ang usa ka lugas sa kamatuoran diha sa kini pa ang.