Feofan Grek: sa usa ka icon sa "Ang atong Lady sa Don"

Sa 1370 siya gikan sa Byzantium ug mipuyo sa Novgorod katloan ka icon pintor nga si Theophane. Novgorod mihatag kaniya sa angga sa Grego - ug kini mao ang dapit sa pagkatawo susama, ug ang mga Russian nga pulong agalon kanunay naglibog sa Grego. Sa diha nga magapanalangin, siya misugod sa painting Panagway sa simbahan nga mitindog sa Ilyina dalan, nagpakita katingala sa atubangan sa mga mata sa Novgorod ingon nga talagsaon nga mga larawan sa mga karaang kasundalohan nga og kaniya sa himaya, dili pomerknuvshaya sa karon nga adlaw.

Iconographer s Bosfora kabaybayonan

Sa kinabuhi sa Feofana Greka nagpabilin gamay nga impormasyon. Kini nailhan nga siya miadto sa Volkhov ngadto sa Volga sa Nizhny Novgorod, ug dayon sa Serpukhov ug Kolomna, hangtud nga sa katapusan siya mipuyo sa Moscow. Apan bisan asa, sa bisan diin nga siya gisugo tiil, sa pagbiya sa likod sa usa ka nindot gipintalan mga templo screen diha sa mga basahon sa simbahan ug sa imahen nga nahimong makab-ot nga modelo alang sa daghan nga mga kaliwatan sa mga artists.

Bisan pa sa kamatuoran nga gikan sa panahon sa diha nga siya nagpuyo ug nagtrabaho Feofan Grek, unom ka siglo, kami nakalahutay sa daghan sa iyang mga buhat. Kini nga painting na nga gihisgotan Novgorod Simbahan sa Transpigurasyon, ug ang mga dibuho diha sa mga bungbong sa Kremlin katedral - Arkanghel ug sa Pagpahibalo ug sa Simbahan sa Birhen ni Pagkatawo. Apan sa uban nga kay sa nga sa sa tipiganan sa bahandi sa mga nasudnong arte naglakip sa gisulat sa iyang brush icon, ang labing bantog nga sa nga mao ang larawan sa Birhen Maria, milugsong sa kasaysayan nga "Ang Birhen sa Don."

Gasa sa Prince Dmitry Donskoy

Sa kasaysayan sa niini nga labing bantog nga slamangkiro nagpabilin mao nga gamay nga nailhan nga sa taliwala sa mga kritiko nga gihulagway sa usa ka lainlaing matang sa mga opinyon sa petsa ug dapit sa pagsulat niini. Adunay bisan ang mga maduhaduhaon, naningkamot sa mohagit sa awtor sa Theophanes (sa ilang opinyon, ang balaan nga nawong gipintalan sa usa sa iyang mga estudyante). Apan, alang sa usa ka hataas nga panahon may usa ka tradisyon nga parehong base sa kasaysayan nga mga materyales ug sa mga oral nga tradisyon, sumala sa nga Feofan Grek gibuhat sa niini nga obra maestra, ug nagbuhat sa ingon hangtud sa 1380.

Nganong ingon? Ang tubag mahimong makaplagan diha sa "kasaysayan paghulagway sa Moscow Donskoy Monastery", tinigum, hinipos sa 1865 pinaagi sa bantog nga historyador nga I. E. Zabelinym. Sa mga pahina niini, ang tagsulat nagkutlo sa usa ka karaang manuskrito, nga naghisgut kon sa unsang paagi sa atubangan sa Gubat sa Kulikov Cossacks gidala sa Grand Duke Dmitriyu Donskomu sa larawan sa Birhen nga si Maria, nga pinaagi niini ang mga kaayo nga Rayna sa Langit nga gihatag sa Orthodox kusog sa kasundalohan ug kaisug sa pagbuntog sa mga kontrabida.

Mahitungod sa nahimutangan sa Don Inahan sa Dios sa human sa kapildihan sa Mamaia sa Kulikovo uma sa 1380, adunay mga pipila ka mga pangagpas. Ang labing lagmit kini giisip nga ang usa sa ilalum nga ang mga balaan nga larawan sa ibabaw sa duruha ka gatus ug kapitoan ka tuig, gitipigan sa Assumption Cathedral Simonov monasteryo nga siya kuno gisulat. Dili kini sulagma, sukad sa imahen mao ang double-sided, ug sa iyang likod nahisulat sa talan-awon sa Assumption sa Inahan sa Dios diha sa ordinaryo nga Orthodox nga Simbahan composite solusyon.

Icon - tigpanalipod sa mga Ruso

Sunod mahayag nga panghitabo sa imahen, nga nadawat sa Dmitry Donskoi sa atubangan sa Gubat sa Kulikov, naghisgot sa 1552, sa diha nga, moadto ngadto sa iyang madaugon nga kampanya batok sa Kazan Khanate, nag-ampo sa atubangan niini nga icon tsar Ivan ang Makalilisang. Ug sa nangutana ang Langitnong Manlalaban iyang patronage, iyang gidala uban kaniya, ug ang larawan nga gipintalan sa Theophanes sa Gregong, ug mibalik, ug gibutang siya sa Arkanghel Cathedral sa Kremlin. Inubanan sa mga icon sa hari, ug sa iyang kampanya batok sa Polotsk sa 1563.

Busa kini nakapahimuot ngadto sa Rayna sa Langit, nga ang milagrosong larawan sa "Ang atong Lady sa Don" nagpakita sa mga Ruso sa panahon sa seryoso nga militar mga pagsulay, nagsilsil diha kanila kaisug ug pagpanalangin sa Orthodox kasundalohan. Kini nahitabo sa 1591, sa diha nga ang Unang Trono miduol sa dili maihap nga panon sa mga Tatar Khan Kaži Giray II. Na sukad sa gitas-on sa mga Vorobyovy Hills, sila mitan-aw nga manunukob panan-aw sa mga Russian nga kaulohan, apan Moscow gikuha gikan sa katedral Don icon sa Inahan sa Dios, naglakaw uban sa iyang prosesyon sa mga paril sa siyudad, ug sila mahimo nga inaccessible sa kaaway.

Ang sunod nga adlaw, Agosto 19, gipatay sa usa ka makalilisang nga krus nga seksyon sa kasundalohan Tatar Khan, ug siya uban sa mga salin sa iyang mga bata-bata halos nakagawas, ug sa milagrosong paagi mibalik sa Crimea. Ang tanan nga kini nga panahon Don icon sa Inahan sa Dios diha sa bandila sa simbahan, ug walay usa nga may bisan unsa nga pagduha-duha nga kini mao ang iyang pangamuyo nakatabang sa pagpapahawa sa kaaway gikan sa Russian nga yuta.

Sa handumanan sa dakong kadaogan sa dapit diin didto siya sa panahon sa Gubat sa mga bandila simbahan, gitukod sa usa ka monasteryo nga nakadawat sa ngalan sa Don. Kay kining bag-o nga monasteryo nga naghimo sa usa ka listahan sa mga milagroso nga icon, nga gihatag kini sa ngalan niini, ug sa samang higayon nga kini natukod sa adlaw vsetserkovnogo selebrasyon - Agosto 19 (Septiyembre 1st). Sukad niana nga panahon, Ang atong Lady sa Don gitahud sama sa langitnong tigpanalipod sa mga Russian nga yuta gikan sa tanan nga moabut ngadto sa kaniya uban sa usa ka espada.

Hari, pawn Problema

Sa diha nga, sa 1589, human sa kamatayon sa tsar Fodora Ioannovicha - sa ikatulo nga anak nga lalake Ivana Groznogo, nabalda Rurik dinastiya sa Russia, ug sa walay sulod nga trono si Borisu Godunovu, ang unang Patriyarka sa Moscow ug sa tanan nga Russia , nagpanalangin kaniya Job nga hari sa niini nga partikular nga icon. Apan, Boris pagmando sa dili malipayon. Kini atol sa usa ka lisud nga panahon sa kasaysayan sa Rusya, nga gitawag sa Panahon sa Problema.

Human sa paggahin og pito ka tuig sa ulo sa usa ka nasud nga gikuniskunis sa duha langyaw nga interbensyon ug internal sosyal nga mga panagbangi, ang hari namatay sa 1605, sa wala pa ang edad sa kalim-an ug tulo ka tuig. Ang pagpahulay dapit sa namatay hari mao ang Kremlin ni Arkanghel Cathedral, diin ang iyang lapida subo aw gikan sa kuta nawong sa Don icon sa Inahan sa Dios, nga siya bag-o lang, sa ilalum sa mga walay hunong sa pagbagting sa mga kampana, nanumpa hingpit nga pagkamaunongon ngadto sa Fatherland.

Ang sinugdan sa paghari ni Pedro ako

Kini nailhan nga sa sinugdan sa paghari ni Pedro ako Rusya sa gubat uban sa Turkey, nga milungtad sulod sa napulo ug upat ka tuig ug nahimong bahin sa European Dakong Turkey Gubat. Kini nagsugod uban sa kampanya sa kasundalohan Russian nga sa Crimea. Siya nga gipangulohan sa iyang matinud-anon nga kauban sa Soberanong Prince Vasiliy Vasilevich Golitsyn.

Icon sa "Ang atong Lady sa Don" mikuyog kaniya sa panahon sa bug-os nga kampanya, nga nahimong alang sa Russia kalisdanan ug gasto sa iyang daghang biktima. Apan sa pagpataliwala sa mga Inahan sa Dios, ipakita ini pinaagi sa larawan nga gitipigan diha sa balong-balong-pangulo, mitabang sa Warriors, bisan uban sa bug-at nga mga pagkawala, apan sa pagbalik sa balay, sa pagkompleto sa buluhaton nga gitudlo kanila sa mga kaalyado obligasyon. Ang katapusan nga mga tuig sa XVII siglo sa milagrosong larawan nga gihimo sa sa mga lawak sa igsoon nga babaye ni Pedro ako Natalia Alekseevna Tsarina, diin daghan nga mga tigulang nga imahen, ug diin siya human gibalhin ngadto sa Pagpahibalo Cathedral sa Kremlin ang nakolekta.

Ang dangatan sa mga larawan diha sa XVIII ug XIX siglo.

Sa XVIII ug XIX siglo, ang icon nga gigamit sa mga popular nga pagsimba. nag-ampo siya ug misulat sa mga pulong sa pagdayeg. Dugang pa, ang mga bantog nga larawan sa sentro sa daghang mga nobela ug sa mubo nga mga istorya, ang pipila sa nga nagbanaag sa aktuwal nga mga panghitabo, mga detalye sa nga gikuha gikan documentary tinubdan, ingon nga bahin sa bunga sa imahinasyon sa mga tawo, nga gusto sa pagpahayag sa ilang gugma ug pasalamat ngadto sa Langitnong Mediatrix.

Ang dekorasyon sa icon wala magpagawas sa pundo. Kini nailhan nga sa Napoleon pagsulong larawan gitabonan sa mga dato nga suweldo uban sa bililhon nga mga bato. Ang mga bato nga gikawat sa mga French, ug human sa ilang pagpalagpot usa lamang ka bulawan nga bayanan alang sa icon nga kawatan sayop alang sa tumbaga.

Art nagpakita imahen

Kini nahisulat sa usa ka pisara kadako 86h68 cm. Namulong sa iconographic bahin larawan, kini kinahanglan nga nakita nga ang icon "Don Birhen" nagtumong sa usa ka matang nga gisagop sa arte Marian imahen "kalumo", nga mao ang usa ka kinaiya bahin sa compound atubang Birhen ug sa iyang Kahangturan Bata. Apan ang theological kahulogan sa pagpanunod diha sa mga imahen sa niini nga matang moadto sa halayo sa unahan sa adlaw-adlaw nga talan-awon, nga naghulagway sa usa ka inahan ug pagmahal sa iyang anak.

Sa kini nga kaso nagpakita sa usa ka talan-awon nga pagpahayag sa relihiyosong doktrina, nga naghubit sa relasyon sa Maglalalang sa Iyang paglalang. Sa Kasulatan naghisgot sa maong walay kinutobang gugma sa Dios ngadto sa mga katawhan nga aron sa pagluwas kanila gikan sa walay katapusan nga kamatayon, gihatag niya ang iyang bugtong Anak.

Espesyal nga kaligdong gilakip numero karon nawad-an sa usa ka bulawan nga background sa nga gihulagway sa Birhen ug sa Anak. Kini dili gitipigan sa maayo ug sa gilding nga nagtabon halos, apan maayo na lang, ang mga nawong ug sa mga bisti naluwas sa maayo nga kahimtang.

Compositional ug kolor imahen

Composite larawan sa usa ka desisyon minatarong, sa maayohon komon sa mga imahen sa niini nga rebisyon (kanonikal nga matang). Birhen Maria GIGAKOS iyang anak nga lalake nga naglingkod sa ibabaw sa iyang sabakan, ug nagpabilin sa iyang aping. Walay katapusan nga Bata gihulagway vozdevshim tuo nga kamot diha sa panalangin ug sa iyang wala nga kamot nga naggunit sa usa ka linukot nga basahon.

Icon Feofana Greka lahi gikan sa uban nga mga larawan sa mga larawan nga rebisyon hubo Bogomladentsa bitiis sa tuhod base sa usa ka wala nga pulso Birhen. Toril nagatabon sa iyang mga bisti dalag ang kolor - mga bisti, gipasiugda network maayong pagkabuhat nga nagtrabaho linya nga bulawan, natukod sa inubanan sa mga sa kolor panapton, ug sa azul paglitok maligdong ug festive-aw. Naghingpit kini sa kinatibuk-ang impresyon sa bulawan sinawalo, paghiyos linukot nga basahon.

Parehas elegante, maambong ug sa samang panahon uban sa usa ka paghikap sa pagkahalangdon nagrepresentar mga bisti Birhen. Ang iyang ibabaw nga kupo - mafory - gibuhat sa mangitngit nga mga kolor cherry ug gihikay nila ang uban sa bulawan nga utlanan, bugkosan uban sa borlas. Tulo ka bulawan nga bitoon, nga tradisyonal sa pag-alagad sa iyang dekorasyon dekorasyon, ang lang dogmatiko nga pagbati. nagsimbolo sila sa walay katapusan nga pagkaulay sa Inahan sa Dios - sa atubangan sa, sa panahon ug human sa pagkatawo ni Jesus.

Pagtipas gikan sa Byzantine canons

Kini kinahanglan nga nakita nga, sumala sa kadaghanan sa mga kritiko, pintor Feofan Grek (Byzantine gigikanan) sa iyang buhat miadto sa unahan sa malig-on nga mga tradisyon sa eskwelahan sa Constantinople, nga mao ang agalon nga wala motugot sa ilang mga kaugalingon ngadto sa mamugnaon nga eksperimento molapas sa mga canons. Don icon Ang atong Lady mao ang usa ka prime panig-ingnan.

Aron sa paghimo sa nawong bahin Birhen mas dako nga kalagsik ug ekspresyon artist nagtugot sa pipila ka hiwi sa nahimutangan sa mga baba ug mata. Sila dili susama sa, duha imahen sa Byzantine agalon, ug nahimutang sa ibabaw sa tumoy-sa wasay. Dugang pa, sa baba medyo offset sa tuo.

Kini daw importante detalye, nga gigamit sa mga tagsulat sa usa ka lang sa teknikal nga mga katuyoan mao ang, Apan, sa usa ka paglapas sa mga canons nga gitukod sa Simbahan sa Constantinople ug Byzantium giisip nga dili madawat. Ug daghan sa ingon nga mga ehemplo sa mga imahen ug mga dibuho, nga Feofan Grek misulat. "Ang atong Lady sa Don" - mao ang usa sa kanila.

Ang Reverse dapit sa kilid sa sa icon

Dakong interes mao usab ang flip dapit sa kilid sa sa board, nga naghulagway Assumption - icon, sumala sa gihisgotan sa ibabaw, duplex. Mga painting nga gitipigan mas maayo pa kay sa sa ibabaw sa nawong. Tin-aw nga mabasa bisan sa malalangon nga inskripsiyon nanagbuhat sa mapula. Siya mahimong papel sa usa ka papel sa icon sa higayon nga kanhi sweldo, kidnap sa mga Pranses sa 1812, nga nag-alagad ingon nga usa ka pahinumdom sa bugtong naglungtad nga bulawan nga bayanan alang sa icon.

Sa diha nga sa pagtan-aw sa dagway sa mga talagsaong pagkawala sa mga elemento tradisyonal sa talan-awon. Magtutudlo wala gilakip sa komposisyon sa mga naandan sa maong mga kaso, ang mga larawan sa mga anghel, mikayab ang mga apostoles, nagbangotan nga mga babaye ug sa daghang uban pang mga susama nga mga hiyas. Central mao ang hulagway ni Jesus-Kristo nga naghupot sa usa ka gamay nga zapelenovannuyu nga numero, nga nagsimbolo sa walay katapusan nga kalag sa Birhen.

Sa wala pa ang numero ni Cristo sa usa ka higdaanan pahulay sa mortal nga mga nahibilin sa Birhen, nga gilibotan sa mga larawan sa mga napulo ug duha ka mga apostoles ug ang duha ka mga obispo - mga karon, sumala sa mga Kasulatan, sa kamatayon sa Birhen Maria. Gihulagway sa duha ka bahin, nga mao ang mga pagpahayag sa mga kombensiyon nga gisagop sa iconography: ang building nga gibutang sa ibabaw sa mga sulab sa imahen nagpasabot nga talan-awon kini nga mahitabo sa sulod sa balay, ug sa kandila nga gibutang sa atubangan sa higdaanan sa Birhen Maria - ang simbolo sa nagakalawos nga kinabuhi.

Ang debate sa ibabaw sa nagsulat sa icon

Kini mao ang kinaiya nga ang talan-awon nga gihulagway sa likod nga bahin sa imahen, nagdala sa usa ka tin-aw nga pagtipas gikan sa mga tradisyon sa Byzantine arte. Kini una sa pagpakita sa mga nawong sa mga apostoles, nga gihikawan kinaiya sa Constantinople tradisyon aristocratic bahin. Ingon sa gipasiugda sa iyang mga buhat, sa daghan nga mga eskolar sa Feofana Greka, sila mas gihulagway pinaagi sa usa ka lang mag-uuma nga mga kinaiya nga komon sa taliwala sa mga ordinaryong mga tawo.

Dili ikatingala, ang daghang kalainan sa mga buhat sa Feofana Greka Byzantine canons ug artistic nga mga tradisyon ang gibuhat sa usa ka gidaghanon sa mga kritiko nangutana ang mga magsusulat sa mga buhat gipahinungod ngadto kaniya. Ang ilang punto sa panglantaw mao ang masabtan, tungod kay sa mga bangko sa Bosphorus artist dili lamang natawo, apan usab migawas nga usa ka agalon sa iconography - usa kinahanglan nga dili malimot nga siya miadto ngadto sa Russia ingon nga sa sayo pa sa sa edad nga katloan.

Ang iyang brushwork mao ang mas suod Novgorod eskwelahan kay sa iyang lumad nga Byzantine. Perennial panaghisgot sa hilisgutan dili mohunong hangtud niining adlawa, apan sila gimandoan sa panglantaw nga, nga sa usa ka bag-o nga nasud alang kaniya ug sa pagbaton sa oportunidad sa pagtan-aw sa daghan nga mga tigulang nga imahen gibuhat sa Russian nga mga agalon, ang artist nga gigamit sa iyang buhat sa ilang mga kinaiya.

Ang labing inila nga kopya sa icon

Kini nailhan nga sa panahon sa taas nga kasaysayan sa icon uban sa iyang pipila ka mga mga listahan gihimo. Ang unang mga nga petsa gikan sa katapusan sa XIV siglo. Gihimo kini pinaagi sa kapunongan sa usa ka ig-agaw sa Dmitry Donskoy - Prince Vladimir Andreyevich, ug gidayandayanan sa salapi gilt sweldo mao ang iyang gasa sa sa Trinidad-Sergio Lavra.

Sa mga panahon Ivana Groznogo sa iyang order nga gidala gikan sa duha ka mga lista, ang usa sa nga gipadala ngadto sa Kolomna, si sunod nawala, ug ang uban nga mga, gibutang sa Assumption Cathedral, gitipigan hangtud niining adlawa. Sa diha nga ang Langitnong Patrona sa 1591 nakatabang Moscow nagpakita sa pagsulong sa Khan Giray, sa dapit diin nagtindog ang bandila sa simbahan gitukod Donskoy Monastery, unya alang kaniya gihimo sa laing listahan sa mga milagroso nga larawan. Adunay pipila ka mga kopya sa usa ka ulahi nga panahon usab.

Donskoy Monastery address ug lokal nga ticket sa transportasyon

Sobyet nga panahon nahimong usa ka bag-o nga yugto sa kasaysayan sa Don Inahan sa Dios. Sukad sa 1919, kini nga numero gilakip sa koleksyon sa mga Tretyakov Gallery. Ania kini mao ang usa sa labing talagsaong exhibits seksyon sa Daang Russian nga painting. Sa higayon nga sa usa ka tuig, sa adlaw sa iyang vsetserkovnogo selebrasyon, ang larawan gitugyan ngadto sa Donskoy Monastery (address :. Moscow, Don Square 1-3), diin sa wala pa kini nagkinahanglan ibutang ang maligdong nga liturhiya, nga nagdala sa tingub sa liboan ka mga mga tawo. Ang tanan nga, sa niini nga panahon sa Moscow, gusto sa pagkuha sa bahin sa niini, mahimo og sa kombento, miabut gikan sa estasyon sa tren Shabolovskaya.

Kini mao ang dili sulagma kini mao ang larawan sa Birhen malingaw espesyal nga gugma gikan sa mga Ruso. Sumala sa gihisgotan sa ibabaw, kini mao ang tibuok nga kasaysayan niini nga nakig-uban sa mga obra sa mga bukton sa tigpanalipod sa Fatherland, ug pinaagi niini ang Rayna sa Langit mao ang balik-balik nga Orthodox Ludu tabang ug sa pagpangamuyo.