Yan Komensky, sa Czech magtatagad: biography, mga libro, mga amot sa pagtudlo

Yan Amos Komensky (natawo 28.3.1592 sa Nivnice, Moravia, namatay sa 11/14/1670 sa Amsterdam, Netherlands) - Czech repormador sa sistema sa edukasyon ug sa relihiyosong numero. Nailhan sa bag-ong mga paagi sa pagtudlo, sa partikular pinulongan.

Yan Amos Komensky: biography

Ang kamanghuran sa lima ka anak, natawo sa Comenius moderately manggaranon nga pamilya sa masimbahon sa mga miyembro sa komunidad sa Protestante sa Bohemian igsoon. Human sa kamatayon sa iyang mga ginikanan ug duha ka igsoon nga mga babaye sa 1604, lagmit gikan sa sakit, siya nagpuyo uban sa mga paryente ug na sa usa ka mediocre edukasyon, samtang sa 1608 wala misulod sa Latin eskwelahan sa Přerov Bohemian igsoon. Tulo ka tuig sa ulahi, salamat sa patronage sa Count Charles Žerotín siya ubos sa impluwensya sa Johann Genriha Alsteda misulod sa Reformed University sa Herborn. Daghang mga aspeto sa hunahuna sa Comenius kaayo susama sa pilosopiya sa ulahing. Alsted, ni Aristotle kontra ug manununod Petra Ramusa, pag-ayo interesado sa Raymond Lully ug Giordano Bruno, teolohiya mao chiliasts ug nagtrabaho sa sa koleksyon sa tanan nga kahibalo diha sa iyang nabantog nga "Encyclopedia" (1630). Human sa pagtapos sa iyang pagtuon sa Heidelberg sa 1614, Yan Komensky mibalik sa iyang yutang natawhan, diin siya unang nagtudlo sa eskwelahan. Apan sa 1618, duha ka tuig human sa iyang pag-orden nga usa ka sacerdote sa mga Bohemian igsoon, siya nahimo nga usa ka pastor sa fulnek. Sa iyang unang pinatik nga buhat, "Latin Gramatika", mga petsa sa pagbalik sa mga tuig.

Katloan ka Tuig nga Gubat ug ang Gubat sa White Mountain sa Nobyembre 1620 may usa ka mahinungdanon nga epekto sa mga kinabuhi sa Comenius, ingon nga ang kadaghanan sa iyang buhat nga nagtumong sa sa pagbalik sa iyang yuta ug sa mga tawo sa hugot nga pagtuo. Sulod sa sunod nga walo ka tuig, dili kini luwas hangtud sa katapusang pagpalagpot sa mga igsoon gikan sa mga kayutaan sa imperyo wala magdala kaniya sa Leszno, Poland, diin siya kaniadto negosasyon sa usa ka settlement sa mahimo.

Yan Amos Komensky, biography nga sa ibabaw sa mga tuig nga gitiman-an pinaagi sa kamatayon sa iyang unang asawa, si Maria Magdalena, ug sa ilang duha ka mga anak, sa 1624 siya naminyo alang sa ikaduha nga panahon. Siya nahuman sa "King sa Kalibutan ug Paraiso sa Kasingkasing" sa 1623 ug center securitatis sa 1625-m, sa pagmantala kanila sa 1631 ug 1633 sa tinagsa sa sa Czech pinulongan.

Gikan sa 1628 ngadto sa 1641 Yan Komensky nagpuyo sa Leszno ingon sa usa ka bishop ngadto sa iyang panon sa mga carnero, ug ang rector sa lokal nga gymnasium. Siya usab nakita nga panahon sa pagtrabaho sa reporma sa kahibalo ug kinaadman, pagsulat, ug labaw sa tanan alang sa iyang unang dako nga libro Didactica magna. Nga gisulat sa sa Czech, kini gimantala sa 1657 sa Latin isip kabahin sa Opera didactica omnia, nga naglakip sa kadaghanan sa mga buhat nga gibuhat gikan sa 1627

Laing basahon, gisulat sa niini nga panahon Yan Amos Komensky, ang "Parent School", hinalad sa unang unom ka tuig sa pagmatuto sa usa ka bata.

Ang wala damha nga pagkapopular

Sa 1633, Yan Komensky wala damha nakadawat European pag-ila alang sa pagmantala Janua linguarum reserata ( «Ablihi ang pultahan ngadto sa mga pinulongan"), nga gipagawas sa samang tuig. Kini mao ang usa ka yano nga pasiuna sa Latin subay sa bag-ong pamaagi, base sa mga prinsipyo sa nga nakuha gikan sa Wolfgang Rathke ug mga libro nga gipatik sa Espanyol Heswita Salamanca. Reform sa pinulongan sa pagtudlo, sa buylohan ug pagpayano kini alang sa tanan, mao kasagaran sa mga kinatibuk-ang reporma sa katawhan ug sa kalibutan, nga ang tanan nga chiliasts nagtinguha sa pagkab-ot sa nahibiling mga oras sa wala pa ang pagbalik ni Cristo.

Yan Komensky mipirma sa usa ka kontrata uban sa Ingles Samuel Hartlieb, nga iyang gipadala sa manuskrito sa iyang "Kristohanong pagkahibalo sa tanang butang" nga gitawag Conatuum Comenianorum praeludia, ug unya, sa 1639, Pansophiae prodromus. Sa 1642 Hartlieb gipatik Iningles nga hubad, nga nag-ulohang "Reform sa mga eskwelahan." Yan Amos Komensky, ang kontribusyon sa pagtudlo nga pukawon dako nga interes sa pipila ka mga bilog sa England, siya gidapit sa London Hartlieb. Sa Septiyembre 1641 miabot siya sa British kaulohan, diin iyang nahimamat sa iyang mga tigpaluyo, ingon man sa mga tawo nga sama Dzhon Pell, Theodore Haak ug Sir Cheney Culpeper. Gidapit siya nga magpabilin nga permanente sa UK, nagplano sa paghimo pansofskogo sa kolehiyo. Apan ang Ireland Pagsukol sa dili madugay ibutang sa usa ka katapusan sa tanan niini nga mga malaumon nga mga plano, samtang Comenius nagpabilin sa Britanya hangtud Hunyo 1642 Samtang sa London, iyang gisulat ang iyang Via Lucis ( «Dalan sa Kalibutan"), nga naapod-apod sa manuskrito nga porma sa England hangtud nga kini imprinta sa 1668 sa Amsterdam. Sa samang higayon ang usa ka Czech nga magtutudlo nakadawat sa usa ka tanyag gikan sa Richelieu sa pagpadayon sa iyang mga buhat sa Paris, apan sa baylo siya miduaw sa Descartes duol sa Leiden.

Nagtrabaho sa Sweden

Sa Sweden, Yan Komensky pag-usab nakigkita sa mga kalisdanan. Oxenstierna chancellor gusto kaniya sa pagsulat mapuslanon nga mga libro alang sa mga eskwelahan. Comenius usab, sa pag-insistir sa iyang mga higala Iningles, naghalad sa pagtrabaho sa Pansophius. Siya focus sa duha ka mga problema sa mao nga panahon, miretiro sa Elbing sa Prussia sa panahon sa ilalum sa mga pagmando sa Sweden, sa taliwala sa 1642 ug sa 1648. Ang iyang buhat nga gipatik Pansophiae diatyposis sa Danzig sa 1643 ug Linguarum methodus nouissima - sa Leszno sa 1648. Sa 1651-m "Pansophia" gipatik sa Iningles nga ingon sa usa ka modelo sa universal nga kahibalo. Iyang "Natural pilosopiya, magmatngon sa Diyos Kahayag," o Lumen divinuem reformatate laktud nga asoy (Leipzig, 1633), nagpakita sa samang tuig. Sa 1648, mibalik siya sa Leszno, Comenius nahimong ikakaluhaan ug katapusan obispo sa Bohemian nga panag-igsoonay (sa ulahi mausab ngadto sa Moraviano).

Ang kapakyasan sa Sarospatak

Sa 1650, magtutudlo Yan Komensky nakadawat og usa ka tawag gikan sa Prinsipe Sigizmunda Rakotsi sa Transylvania, ang manghud nga igsoon nga lalaki ni George II Rakoczy, moabot sa Sarospatak alang sa tambag sa eskwelahan sa reporma ug Pansophia. Siya gipaila-ila sa daghan nga mga kausaban sa mga lokal nga eskwelahan, apan, bisan pa sa malisud nga buhat, ang iyang mga kalampusan mga gagmay, ug sa 1654 siya mibalik sa Leszno. Sa samang panahon Comenius gipatungha sa usa sa mga labing inila sa iyang mga buhat, Orbis sensualium Pictus ( «Pagkapukan ni Adan World sa Larawan", 1658), sa Latin ug German. Importante, ang buhat abli sa epigraph sa "nga" sa diha nga gihatag Adam ug mga ngalan (Genesis 2: 19-20.). Kini mao ang unang school basahon sa nga sa pagtuon sa larawan sa paggamit sa mga butang nga pinulongan. Siya gihulagway sa sukaranang mga baruganan nga nag-angkon nga Yan Amos Komensky. Sa mubo kini mao kini: ang mga pulong kinahanglan nga giubanan sa mga butang ug dili mahimo nga gitun-an gilain gikan kanila. Sa 1659, Charlz si Hul gipatik ang Iningles nga bersyon sa libro, "Ang makita nga kalibutan sa Comenius, o Hulagway ug sa listahan sa mga nag-unang butang nga anaa sa kalibutan, ug mga kalihokan sa tawo."

Ang kakulang sa kalampusan sa Sarospatak, tingali kadaghanan tungod sa hinanduraw kadasig ug panan-awon nga mga tagna enthusiast Nicholas Darbika. Comenius dili mao ang unang higayon nga gibutang sa katapusan nga adlaw sa manalagna - kahuyang, nga mitugyan sa ubang mga chiliasts. Sila mao ang mga matahapon sa mga banabana sa mga apocaliptiko mga panghitabo ug wala damha nga puli, nga kinahanglan mahitabo sa sa duol nga umaabot, sama sa pagkapukan sa mga balay sa Habsburg, o sa katapusan sa sa papasiya ug sa mga Romano nga Simbahan. Ang publikasyon sa niini nga mga pamahayag aron sa impluwensiya sa mga hitabo sa politika may usa ka negatibo nga epekto sa reputasyon sa usa ka talagsaong magtutudlo.

bag-o nga tuig

Wala madugay human sa Comenius mibalik sa Leszno tali sa Poland ug sa Sweden, ang gubat nagsugod, ug sa 1656-m Leszno bug-os nga gilaglag sa Polish nga mga tropa. Siya nawad-an sa tanan sa iyang mga libro ug mga manuskrito ug pag-usab napugos sa pagbiya sa nasud. Siya gidapit sa paghusay sa Amsterdam, diin siya migahin sa nahibiling mga tuig sa iyang kinabuhi diha sa balay sa anak nga lalake sa iyang kanhi patron Lawrence de Geer. Atol niini nga mga tuig siya nahuman sa usa ka daghan sa trabaho, nga nag-okupar niini alang sa labing menos sa kaluhaan ka tuig, De Rerum humanarum emendatione consultatio catholica. Nga naglangkob sa pito ka mga bahin sa basahon natingob sa tibuok sa iyang kinabuhi ug nahimo nga usa ka komprehensibo nga diskusyon sa sa pagpalambo sa mga butang nga sa tawo. "Pampedii" pahamatngon sa kinatibuk-ang formation nag-una "Pansophia", ang tungtunganan niini nga gisundan sa "Panglottiya" pahamatngon sa pagbuntog sa pagsagol pinulongan, nga naghimo nga posible sa usa ka katapusan nga repormasyon. Bisan tuod ang pipila ka mga bahin sa buhat gipatik sa 1702, kini giisip nga nawala, hangtud nga sa katapusan sa 1934, sa diha nga ang basahon nakaplagan sa Galle. kini una nga gimantala sa bug-os nga sa 1966.

Comenius gilubong sa sa simbahan sa Wallonia sa Naarden duol sa Amsterdam. Ang iyang mga hunahuna kaayo gipabilhan sa mga German nga pietists sa XVIII nga siglo. Sa iyang kaugalingon nga nasud siya prominente nga ingon sa usa ka nasudnong bayani ug awtor.

kahayag nga dalan

Yan Amos Komensky buhat nga hinalad sa ilang paspas ug epektibo nga reporma sa tanan nga mga butang kalabut sa kinabuhi sa tawo diha sa kapatagan sa relihiyon, katilingban ug kahibalo. Sa iyang programa mao ang "Ang Dalan sa Kalibutan", gidisenyo aron sa paghatag sa labing dako nga posible nga kalamdagan sa tawo sa wala pa ang iyang nagsingabot nga pagbalik sa yutan-ong kaliboan nga gingharian ni Cristo. Universal nga mga tumong mao ang pagkadiosnon, hiyas ug kahibalo; Kaalam mao ang pagkuha sa sa tanan nga tulo ka mga.

Busa, ang tinubdan ug tumong sa tanang Comenius trabaho teolohiya. Iyang mga pagtuo ug mga pangandoy mipakigbahin sa daghan sa iyang mga katalirongan, apan ang iyang sistema mao, pinaagi sa halayo, ang labing bug-os nga sa daghan nga mga nga gisugyot diha sa XVII siglo. Kini mao ang kinadak resipe sa kaluwasan pinaagi sa kahibalo gibanhaw sa ang-ang sa mga kinatibuk-ang kaalam o Pansophia gisuportahan angay nga programa sa edukasyon. Ang balaan nga mga butang sa panahon sa diha nga kini naghunahuna nga ang pag-anhi sa miaging siglo, pinasubay sa mga posibilidad sa pagkab-ot sa universal nga reporma pinaagi sa pagmugna sa pag-imprinta, ingon man sa pagpalapad sa mga internasyonal nga trade ug tabok-tabok, nga sa unang higayon sa kasaysayan sa tibuok kalibutan nga pagkuyanap sa niini nga gisaad nga bag-o, magmatngon kaalam.

Sama sa alang sa iyang buhat tinago nga Dios, ang usa ka tawo kinahanglan gayud nga moabli sa tulo ka mga pagpadayag: makita paglalang, nga nagpadayag sa gahum sa Dios; Tawo, gilalang sa larawan sa Diyos ug nagpakita sa ebidensiya sa iyang balaan nga kaalam; pulong, uban sa iyang mga saad sa maayong kabubut-on ngadto sa tawo. Ang tanan nga ang usa ka tawo kinahanglan nga masayud ug dili mahibalo, nga makuha gikan sa tulo ka mga libro: ang kinaiya, sa hunahuna o espiritu sa tawo, ug sa mga Sinulat. Aron makab-ot kini nga kaalam, siya gitugahan uban sa mga sentido, rason ug hugot nga pagtuo. Sukad sa tawo ug sa kinaiyahan mga linalang sa Diyos, sila kinahanglan gayud nga pagpakigbahin sa usa ug sa mao usab nga aron, nangayo, pagsiguro bug-os nga panag-uyon sa tanan nga mga butang taliwala sa ilang mga kaugalingon ug uban sa hunahuna sa tawo.

Nahibalo ang imong kaugalingon ug sa kinaiyahan

Kini pag-ayo-nga nailhan doktrina sa macrocosm-microcosm naghatag kanato pagsalig nga ang tawo mao ang tinuod nga makahimo sa pagpangita sa ingon nga layo matuman kaalam. Ang tanan, busa, mahimo Pansophists, usa ka gamay nga dios. Mga pagano, nga kulang sa gipadayag nga pulong, dili makab-ot kini nga kaalam. Bisan ang mga Kristohanon, hangtud nga bag-o lang, nangawala sa usa ka maze sa mga sayop tungod sa tradisyon ug naimpluwensiyahan sa dagan sa mga libro, nga sa labing maayo nga naglangkob sa fragmented kahibalo. Ang usa ka tawo kinahanglan gayud nga motan-aw lamang sa mga balaan nga mga buhat ug sa pagkat-on sa direkta nga mabangga sa mga butang - uban sa tabang sa usa ka autopsy, ingon nga kini gitawag Comenius. Jan Amos pedagogical mga ideya base sa kamatuoran nga ang tanan nga mga pagbansay-bansay ug kahibalo nagsugod sa pagbati. mosunod nga mga hunahuna adunay tiunay nga mga ideya nga sa paghimo sa usa ka tawo nga makahimo sa pagsabut sa pamaagi, nga siya atubang. Ang kalibutan, ug ang kinabuhi sa matag indibidwal nga mao ang sa eskwelahan. Nature nagtudlo, ang mga magtutudlo mao ang ulipon sa kinaiyahan ug sa kinaiyahan - ang mga sacerdote sa templo sa kinaiyahan. kinahanglan usa nga mahibalo kaugalingon ug sa kinaiyahan.

Encyclopedia sa pagkahibalo sa tanang butang

Sa pagpangita sa usa ka paagi gikan sa sa mga tanghaga, ang usa ka tawo nagkinahanglan ni Ariadne hilo, ang pamaagi nga kini makakita sa kapunongan sa mga butang, sa pagsabut sa ilang mga hinungdan. Kini nga pamaagi kinahanglan nga diha sa basahon sa Pansophia diin ang han-ay sa kinaiyahan ug sa kapunongan sa hunahuna hinay-hinay nga mobalhin ngadto sa kaalam ug sa hait nga salabotan. Kini dili naglakip sa bisan unsa nga sa uban nga kay sa konkreto ug mapuslanon nga kahibalo, ilis sa tanang ubang mga basahon. Full rekord nga impormasyon giorganisar sa ingon nga paagi, mao ang usa ka tinuod nga ensiklopedya, kadaghanan natunong sa "ensiklopedya" Roberta Guka natural nga katingalahan sa Royal Society, giorganisar sumala sa mga kategoriya sa mga Dzhona Uilkinsa sa iyang "essay sa tinuod nga simbolo ug pilosopiya nga pinulongan." Human niini nga natural nga pamaagi, ang mga tawo dali rang makabaton sa bug-os ug bug-os nga pagpanag-iya sa tanan nga kahibalo. Ang resulta mahimong usa ka tinuod nga universality; ug pag-usab nga ang han-ay sa kahayag ug kalinaw. Uban niini nga kausaban sa tawo ug sa kalibutan mobalik ngadto sa usa ka kahimtang nga susama niana nga diha sa atubangan sa Pagkapukan.

Kabag-ohan sa Edukasyon

Yan Komensky, edukasyon ang gikinahanglan aron sa pagkabata nakakat-on sa bata sa pagtandi sa mga butang ug mga pulong, naghunahuna nga ang lumad nga pinulongan sa unang engkwentro sa kamatuoran nga dili kinahanglan nga nasalipdan sa walay sulod nga mga pulong ug mangil-ad nasabtan konsepto. Langyaw nga pinulongan school - ilabi na sa silingang mga nasud, ug unya Latin - kinahanglan nga gitudlo diha sa inahan, ug mga libro sa eskwelahan kinahanglan nga mosunod sa pamaagi Pansophia. "Ang pultahan sa pinulongan" magahalad sa mao usab nga nga materyal sa "pultahan sa mga butang", ug ang duha mahimong usa ka gamay nga ensiklopedya. mga libro sa eskwelahan kinahanglan nga gibahin sumala sa mga grupo nga edad ug kabalaka lamang sa mga butang nga anaa sa sulod sa kasinatian sa mga bata. Alang sa universal nga komunikasyon labing maayo nga Latin, apan Comenius mitan-aw sa unahan ngadto sa pagtunga sa usa ka hingpit nga pilosopiya pinulongan nga pagpamalandong Pansophia pamaagi, dili makapahisalaag, ug dili mahimo nga uninformative. Pinulongan - mao lamang ang usa ka carrier sa kahibalo, apan ang tinuod nga paggamit ug pagtudlo mao ang labing siguro nga paagi sa pagkab-ot sa kahayag ug kaalam.

Kinabuhi ingon sa usa ka School

Yan Komensky, nga didactics gitumong dili lamang ngadto sa pormal nga eskwela, kondili alang usab sa tanan nga mga grupo sa edad, nagtuo nga ang tanan nga ang kinabuhi sa usa ka eskwelahan, ug sa pag-andam alang sa kinabuhing dayon. Mga babaye ug mga batang lalaki kinahanglan nga makat-on sa tingub. Tungod kay ang tanan nga tawo nga adunay usa ka kinaiyanhong tinguha alang sa kahibalo ug pagkadiosnon, sila kinahanglan nga gibansay diha sa usa ka diha-diha ug playful nga paagi. Corporal nga silot dili-apply. Kabus nga pagtuon dili mao ang sayop sa estudyante, ug ang ebidensya sa inkapasidad sa magtutudlo sa pagtuman sa iyang papel ingon nga "usa ka alagad sa kinaiyahan" o "mananabang sa kahibalo," ingon sa Comenius.

Yan Amos, pedagogical mga ideya nga giisip sa mga labing importante, ug tingali lamang ang iyang kontribusyon sa siyensiya, ang hunahuna sa lamang kanila ingon sa usa ka paagi sa universal pagkakabig sa katawhan, ang basehan alang sa nga mao ang Pansophia ug teolohiya - ang bugtong giya nga motibo. Ang kadagaya sa biblikal nga mga kinutlo diha sa iyang mga buhat mao ang usa ka permanente nga pahinumdom niini nga tinubdan sa inspirasyon. Yan Komensky basahon sa mga tagna sa Daniel ug Pinadayag ni Juan giisip sa pangunang mga paagi sa pag-angkon og kahibalo sa usa ka nagkaduol nga milenyo. Ang istorya ni Adan ang mga ngalan sa mga kamot diha sa "Genesis" ug ang kaalam ni Salomon shaped iyang panglantaw sa tawo ug sa iyang pagtuo aron, ingon sa makita sa Pansophia tungod kay ang Dios "sa tanan nga mga butang diha sa sukod, ug sa gidaghanon ug sa timbang." Siya misalig sa komplikado nga mahulagwayon ug sa structural kabtangan sa Templo ni Solomon. Alang kaniya, ang tawo mao si Adan, sa sentro sa paglalang. siya nahibalo sa tanan sa kinaiyahan, ug sa ingon kontrol ug naggamit niini. Busa, ang kausaban sa tawo mao lamang ang bahin sa usa ka bug-os nga kausaban sa kalibutan, nga ang pag-gibuhat sa iyang orihinal nga kaputli ug kahusay, ug kini mahimo nga ang katapusang buhis ngadto sa iyang Magbubuhat.

Usa ka tawo sa iyang panahon

Yan Amos Komensky wala kontribusyon sa siyensiya mao ang pag-ayo langyaw nga sa sa pagpalambo sa siyensiya, nga gikuha sa dapit sa panahon. Mihimo ug uban pang amotan sa iyang buhat, apan sila sa bug-os panumbalinga sa iyang pagsalig sa usa ka priori postulates ug ang iyang teolohiya orientation. Sa laing bahin, pipila inila nga mga sakop sa Royal Society nagpakita suod nga relasyon uban sa kadaghanan sa iyang mga hunahuna. Ang motto sa Society NULLIUS DILI sa Verba naghupot sa usa ka mahinungdanon nga dapit diha sa basahon sa Comenius "Natural pilosopiya, mausab pinaagi sa Balaan nga Kahayag," ug sa duha konteksto, kini adunay sama nga kahulugan. Kini mao ang usa ka pahinumdom nga ang mga tradisyon ug sa kadungganan dili na arbiters sa kamatuoran. Kini gihatag sa kinaiyahan, ug sa surveillance mao lamang ang tinubdan sa piho nga kahibalo. Kaylap nga gihisgotan problema sa relasyon tali sa Comenius ug sa sayo sa Royal Society sa gihapon wala masulbad, nag-una tungod kay ang panaghisgot base sa mga diyutayng kaila uban sa iyang mga buhat, ug sa hapit hingpit nga wala mahibalo sa iyang sulat.

Mga pahayag mahitungod sa impluwensya sa sa Czech repormador sa Leibniz sa hilabihan gayud gipasobrahan. Mao kini nga sa tipikal nga pagpakita sa mga pagtulon-an, mga doktrina ug mga problema sa panahon, nga ang mao usab nga mga ideya nga gipahayag sa uban, nga nag-okupar sa usa ka inila nga dapit sa sayo sa buhat sa Leibniz. Yan Amos Komensky mga ideya sa iyang nanag-ibut sa teolohiya Bohemian igsoon (uban sa ilang lig-on nga chiliastic kiling), ingon man usab sa maong mga bantog nga mga personalidad sama sa Johann Valentin Andreae, Yakob Beme, Nikolay Kuzansky, Juan Luis Vives, Bacon, Campanella, Raymond sa Sabunde (Theologia naturalis nga iyang gipatik sa Amsterdam sa 1661, nga gitawag Oculus Fidei) ug Mersenne, kansang sulat nagpakita sa usa ka positibo nga kinaiya ngadto sa Comenius ug sa iyang buhat.