Hilig magpaukyab - nga mao, unsa ang kahulogan niini? mga representante sa hilig magpaukyab

Hilig magpaukyab - mao ang usa sa mga dapit nga motindog gikan sa sa teoriya sa kahibalo. Sumala niini, sa mga panglantaw ug pagbati mao ang mga nag-unang dagway kasaligan nga kahibalo. Hilig magpaukyab - mao ang direksyon sa atbang sa rationalism. Ang nag-unang baruganan sa pamaagi mao nga walay bisan unsa diha sa hunahuna nga kini mao ang imposible sa pagpangita sa mga maayong panghunahuna. Busa, ang hilig magpaukyab - sa usa ka mahilayon dagway sa kahibalo. Gawas pa sa mga panglantaw ug pagbati presentasyon naglakip usab sa sulod niini.

Mga representante sa hilig magpaukyab mga daghan, apan diha sa taliwala kanila ang mosunod nga mayor nga mga pilosopo sa karaang Gregong pilosopo Protagoras (gilitratohan sa ibabaw), Epicurus, J. Locke, ug Etena Bonno de Condillac ..

Ang konsepto sa "hilig magpaukyab"

Ig-agaw nga gidala ngadto sa kinatibuk-ang paggamit sa termino nga "hilig magpaukyab". Siya ang kalainan sa iyang kamithian. Busa, kini nga termino cousin gitudlo nga dapit, nga karon atong gitawag materyalismo. Apan, ang kahulogan sa termino dili giugbok. Karon hilig magpaukyab - sa usa ka Trend sa epistemology, ang kaatbang sa rationalism ug intelektuwalismo.

Ang nag-unang mga tagana, balita ug sa materyalismo

Ang nag-unang probisyon sa interes kanato sa pagsunod sa mga direksyon. Una sa tanan, milimod niini sa paglungtad sa kinaiyanhong mga ideya. Sa laing mga pulong, ang hunahuna-ila lamang sa nakuha nga bili, ug dili ang orihinal. Mao kini ang, sensualism ug rationality sa atbang nga pilosopiya. Ang tanan nga mga kahibalo sa mga representante sa hilig magpaukyab hubag ngadto sa pagbati. Ang tanan nga sa imong sulod mao ang hunahuna gets gikan sa sensations, ug sa katapusan - sa kasinatian. Busa, sa gawas sa kalibutan - ug ang sukdanan ug tinubdan sa kahibalo. Kini mao, ug sa mga kalainan ug susama sa taliwala sa balita ug sa materyalismo. Mga representante sa duha niini nga mga mga lugar ingon nga sa gawas sa kalibutan mao ang tinubdan sa atong kahibalo. Apan, nasabtan niya sila sa lahi nga paagi. Representatives materyalismo nagtuo nga adunay usa ka partial o bug-os nga pagkatawo pagbati sa mga hiyas sa usa ka butang. dili mouyon kita sensationalists.

opinyon Condillac

Sa iyang buhat "Treatise sa pagbati" Condillac nagaingon nga ang estatuwa gigasahan pagbati sa kahumot nahibalo lamang suhetibong nga kahimtang sa dihang humot sa usa ka rosas. Condillac nagkinahanglan og usa ka prinsipyo nga baroganan sa isyu sa mga pagbati nga may kalabutan sa sa kalidad sa usa ka butang. Siya nagtuo nga ang usa ka walay pulos nga pangutana ug modumili sa paghimo sa pipila ka mga pamahayag mahitungod kaniya. Pilosopiya hilig magpaukyab, sa ingon, dili mogiya kanato ngadto sa materyalismo. Sa sukwahi, kini mao ang mas sayon sa pagkuha gikan sa suhetibismo (ang supak sa unsa sa gawas sa kalibutan mahimong nailhan).

Balita ug sa suhetibong kamithian

Hilig magpaukyab ang may kalabutan sa suhetibong kamithian (pananglitan, Fichte). Apan, adunay usa ka kalainan tali sa kanila. Kini nakasabut nga ingon sa kalihokan sa og sa iyang hilisgutan. Ang diwa sa kahimatngon sa suhetibong kamithian mao ang artipisyal nga kalihokan sa hunahuna sa tawo. Sa diha nga kini nga pagbati mao ang usa, sa labing ubos nga yugto sa kalihokan lamang. Sa kasukwahi, kini mao ang hilig magpaukyab sa kini mao ang bug-os nga kalihokan sa atong kahimatngon. Gikan sa pagbati sa panghunahuna ug output t. D. Gikan niini nga pag-ila sa panghunahuna ug sa pagbati kini mahimong nakahinapos nga walay mga balaod sa hunahuna.

Condillac opinyon sa mga relasyon tali sa pagbati ug panghunahuna

Condillac nagbayad dako nga pagtagad sa niini nga isyu. Siya gihulagway diha sa detalye kon sa unsang paagi ang mga pagbati sa banghilig sa pagtagad, panumduman ug panghunahuna. Condillac nagpakita kon sa unsang paagi nga ang ilusyon sa mental nga proseso nga nahitabo nga independente, sa walay pagtagad sa kasinatian. Ang panginahanglan sa hunahuna sa pagkatinuod - usa ka asosasyon o batasan, tungod sa kanunay nga pagbalik-balik mahimo nga mabulag. Ang sukaranan sa tanang kahibalo nailhan ang pagbati. Kini nagpasabot nga ang kahibalo mao ang pribado. Walay tinuod nga ang pangkabilugan nga dili mohaom sa. Sa samang higayon ang usa ka tinubdan sa kahibalo ug naghubit sa iyang mga limitasyon, ug ang iyang kinaiya. Busa, kini nga tinubdan - ang sukdanan sa kamatuoran. Sukad sa pagbati sa kahinam (usa ka posisyon sa pagkuha sa hugot nga pagtuo sensualist) agad sa gawas padulong, ug ang tanan nga kasinatian - kini mao ang usa ka butang nga paryente, walay hinungdan, random, ang paryente ug random nga kinaiya, ug kinahanglan ipahinungod sa tanang kahibalo sa kinatibuk-an.

Gipatin-aw sa hilisgutan gikan sa punto sa panglantaw sa hilig magpaukyab

Sa basehan sa pipila ka psychological kamatuoran, Mill mosunod magtino sa mga butang (subject): kini mao ang permanente nga posibilidad sa sensations. Ang maong representasyon mao ang sa sulod sa hilig magpaukyab. Na sa Condillac atong makita pasabut niini. Gikan sa panglantaw sa niini nga thinker nga butang mao ang usa ka koleksyon sa mga mga hulagway sa Densidad, gidak-on, katig-a ug sa mga sama. D. Sa laing mga pulong, ang compound sa mga larawan nga nakuha gikan sa lain-laing mga kategoriya contact sensations nag-una paghikap. Busa, aron sa paghimo sa usa ka ideya sa sa hilisgutan, kini dili kinahanglan sa paghunahuna sa usa ka substrate o sa usa ka carrier. Ang maong sensationalist epistemology nga gipresentar sa kinatibuk-ang mga termino.

pagsaway sa hilig magpaukyab

direksyon Kini nga gihatag credit alang sa kamatuoran nga ang mga representante niini mibayad sa espesyal nga pagtagad ngadto sa psychological pagtuki sa mga nagkalain-laing mga kamatuoran sa panglantaw ug pagbati. Sila misulay sa pagtino kon sa unsang paagi nga mahinungdanon nga ang mga pagbati sa kahibalo ug sa papel sa ilang lahi nga mga kategoriya. Espesyal nga pagtagad niining bahina angay buhat sa Condillac.

Psychological pagtuki sa niini nga Trend, Apan, adunay iyang drawbacks. Siya motan-aw sa mga kamatuoran nga analisar sa usa ka mapihigon nga punto sa panglantaw. Sama sa usa ka salamangkero, hilig magpaukyab nga puhunan diha sa pagbati nga kini dili lahi. kadaugan Kini nga unya nga makuha gikan niini. Kini dili paghimo sa usa ka pagbati sa atong panumduman, sa panimuot, panghunahuna, imahinasyon. Sa kasukwahi, ang mga artipisyal nga kalihokan sa atong kahimatngon mao ang gipadayag sa mga porma nga gilista sa ibabaw. Ang ilang set-agad sa materyal nga nga sa pagtrabaho. Mga representante sa hilig magpaukyab motamay, makina sa kalihokan sa panimuot. sa pagsulay nila kini sa bata nga pagtolon detection sa paghukom sa iyang mga kinatibuk-ang nga performance. Sayop nga epistemological findings nahiuyon uban sa usa ka bakak nga mga psychological pagtuki. kita interesado sa sa direksyon sa paglimit sa kapatagan sa kahibalo, sayop nagpatin-aw bahin niini (pananglitan, kini kalabotan sa kinaiya sa matematika kahibalo), naghatag og usa ka bakak nga mga sukdanan sa kamatuoran. Ang maong, sa mubo, kini pagsaway.

Balita ug sa uban pang mga destinasyon

Hilig magpaukyab sa pilosopiya - kini mao ang direksyon nga sa kasaysayan mitumaw sa nagkalain-laing mga panahon ug sa kaayo flexible. Kini mao ang nalambigit sa empirisismo, materyalismo ug suhetibong kamithian. Tungod sa kasaysayan niini nga dili sayon sa pagsulat niini nga walay paghimo sa sa sa sama nga panahon sa langyaw nga mga elemento. Materyalistikong hilig magpaukyab mao ang binali, tungod kay ang posibilidad na nga pagbati sa iyang kaugalingon (ug kini mao ang pag-ayo nahibalo sa Condillac) dili malikayan nga iapil materyalismo. Human sa tanan, kini nagpasabot nang daan ang katakos sa espiritu. Pagbati materyalistikong sensualism sa ingon lisud nga sa talagsaong pag-ila. Ug unsa ang kahimtang sa ubang mga dapit? Hilig magpaukyab mao ang sa iyang kaugalingon ang usa ka matang sa suhetibong kamithian, nga anaa sa atbang sa direksyon sa diin ang diwa sa espiritu makita diha sa mga kalihokan sa mga hunahuna sa tawo (usa sa mga representante - Fichte, Sr.). Bahin sa empirisismo, sensualism susama sa paggamit niini sa psychological pagtuki. Dugang pa, duha niini nga mga mga lugar nga adunay sa mao usab nga panglantaw sa kamahinungdanon sa kahibalo mao nga kasinatian.

Epicureanism ug Stoicismo

Hilig magpaukyab sa karaang mga panahon girepresentahan sa sistema sa mga Estoiko ug Epicurus (gilitratohan sa ibabaw). Sumala sa ulahing mga, ang pagbati nga namugna sa kamatuoran nga ang mga larawan nga mibulag gikan sa mga butang. Sila mahulog ngadto sa mga organo sa atong mga maayong panghunahuna ug unya pinugos nga nakasabut pinaagi kanila. Epicurus nagtuo nga ang tanang pagbati tinuod. Nga kini mao ang sukdanan sa kamatuoran. Ang tanan nga dili mouyon kaniya, ang bakak nga mga.

Walay pagreklamo ingon sa usa ka Trend nga naugmad sa kanunay nga debate sa Epicureanism. Bisan pa niana, sila adunay usa ka daghan sa mga komon. Sumala sa mga Estoiko, ang kalag mao ang materyal nga. Apan, kini nga materyalismo naglangkob elemento sa pantheism. motugot nila kami sa pagsulti mahitungod sa panaghiusa sa kalag, ug nga ang gahum sa pangatarungan nga kalihokan mao ang nag-unang bahin sa kalag sa tawo. Sumala sa mga Estoiko, ang kalag dili mosukol sama sa mga Epicureo nagtuo. Sa sukwahi, kini mao ang buhat sa. Estoiko sa iyang pagtulon-an mahitungod sa pagbati sa pagbuhat sa usa ka mahinungdanon nga dugang sa mga Epicureo teoriya. Sila nag-ingon nga ang tanan nga mga butang moabut gikan sa mga pagbati (ingon man ang mga Epicureo), apan diha kanila ang kalag nagpadayag sa iyang kalihokan. Sumala sa ilang panghunahuna, sa yunit nag-umol sa tanan nga mga butang diha sa komon nga. Gikan sa sensations tanan panglantaw.

Hilig magpaukyab sa modernong pilosopiya

Sa modernong pilosopiya, ang pagpasanay direksyon sa interes kanato nakatabang Locke (ang iyang hulagway gihatag sa ibabaw). Bisan pa sa kamatuoran nga giisip niya ang iyang kaugalingon ingon nga usa ka empiricist ug may bahin sa usa ka tinun-an sa Descartes, ang iyang buhat "Usa ka Essay Mahitungod Human Pagsabot", sa pagkatinuod-amot ngadto sa kalamboan sa hilig magpaukyab. Locke duha ka tinubdan sa atong kahibalo - pamalandong ug mga kasinatian - ang dugang pa nga gisusi sa miaging. Ang doktrina sa niini nga pilosopo sa pagpamalandong mao ang medyo hanap. Ang sama nga mahimong nag-ingon sa iyang mga panaghisgot sa bahandi. Busa, gikan sa hunahuna sa Locke dali nasubay sensationalist doktrina.

Ug diha sa mga sinulat sa Condillac (gilitratohan sa ibabaw), atong makita ang usa ka serial hilig magpaukyab sa modernong mga panahon. Bisan pa sa kamatuoran nga ang psychological paagi sa thinker niining dili hingpit, ug ang iyang research mao ang usa ka piloto sa kinaiyahan (sila gitukod sa usa ka priori, pangagpas panghunahuna), ang iyang mga buhat sa dako nga importansya sa kasaysayan sa psychology. Hilig magpaukyab bag-o nga panahon nga dugang pa nga naugmad sa sa umaabot nga mga tuig. Ang pinaka-ulahing panahon mao ang panahon gikan sa 1918 ngadto sa karon nga adlaw. Himoa nga ingon usa ka pipila ka mga pulong kon sa unsang paagi sa pag-ugmad sa usa ka interes sa atong direksyon human sa rebolusyon.

Hilig magpaukyab sa modernong panahon

Sa bag-ohay nga mga panahon Tolba nanalipod hilig magpaukyab sa pilosopiya. Kini nga trend sa mga sinulat sa mga pilosopo pag-usab nagatuyok gikan sa phenomenalism pagpanunod Condillac, sa materyalismo. Kini mao ang tungod sa kamatuoran nga sa 1960-1970 tuig sa materyalistikong kiling kamahinungdanon misamot sa nagkalain-laing natad sa kahibalo.

Usa ka matang sa hilig magpaukyab sa ika-20 nga siglo mao ang Empiric. direksyon Kini nga naugmad sa Mach (gilitratohan sa ibabaw) ug R. Avenarius. Pilosopo nagtuo nga ang diwa sa nagpahiping mga pagbati, buot ug pagpakita sa atong kabubut-on - usa ka matang sa pagpahiangay sa palibot. Sila mao ang mga resulta sa ebolusyon.