Mga sulat ug mga pulong. Alpabeto.

Kini nailhan nga ang matag pulong naglangkob sa mga sulat, nga gipahayag pinaagi sa tingog. Tingog gibahin ngadto sa mga bokales ug mga konsonante, lisud, humok ug pagasitsitan uban ang pagbiaybiay.
Sound mao ang atong madungog, ang sulat - mao ang usa ka ilhanan nga naghulagway tingog. Tingog mahimo nga labaw pa sa mga pulong kay sa mga sulat. Busa, ang tanan nga pulong nga puno sa phonetic sulod.
Pinaagi sa pagtuon sa mga sulat nga sa paghimo sa usa ka pulong, nga imong mahimo sa pagtukod sa lohikal nga gambalay sa pulong - sa iyang simbolikong porma. Nagkadako nga pulong sa tingog uyog, nga kamo mahimo sa pag-ila sa iyang mahilayon ug emosyonal nga kiliran.
Busa, ang matag pulong - adunay capacious simbolo, nga naghiusa sa matukion ug emosyonal nga lut-od sa atong mga hunahuna.
Ang pulong - mao ang konsepto o sa disenyo nga gambalay. Koleksyon sa mga pulong nagmugna sa panghitabo nga gitawag nato ang tanan nga mga kapabilidad pinulongan sa atong kinaiyahan, ug kini mao ang atong sinultihan.
Sinultihan - gisulat ug oral - adunay usa ka talagsaon nga abilidad sa istruktura hunahuna, nga nagdala kaniya sa mga utlanan sa panahon-nga luna.
Kon kita maghunahuna nga ang abilidad sa paghunahuna mao ang tiunay nga diha sa mga tawo, ang katakos sa pagsulti - naangkon. Siya mao ang labing importante nga aspeto sa kapatagan sa kultura.
Ang matag nasud adunay iyang kaugalingon nga talagsaon nga pinulongan, ang matag nasud adunay iyang kaugalingon nga dialectical bahin sa sa sama nga pinulongan.
Tungod kay ang ideya mao nga paagi kasamtangan nga tinuod nga kalibutan nga naglungtad sa gawas sa atong kahibalo, mga pagbati ug mga pagsabot, makahinapos kita nga ang labaw nga estoryador, mas niwang ug dato kay sa pinulongan sa mga katawhan, ang mas dako nga abilidad niini sa pagpalambo sa iyang kaugalingon nga sama sa usa ka kultura, sa sosyal, ug intelektuwal nga mga luna.
Makaiikag mao ang kamatuoran nga ang tanan nga mga nasud sa kalibutan nagapangita sa pagpahayag sa ilang kaugalingon nga pinulongan sa kinatibuk-, ako moingon sa kahangturan kasamtangan konsepto aron nga katawhan mao ang pagsinati sa usa ka symphony sa usa ka kaylap nga konsepto sa kalipay ug kasub-anan.
Pilosopiya mga tagik sa pinulongan sa hunahuna nagsugyot nga ang katawhan mao ang kanunay nga "makalupad" sa pagpangita sa bugtong sulod nga mao ang sunod mipahulay usa ka butang nga talagsaon nga mao ang usa sa labing importante nga mga sumpay sa basehan sa iyang espirituhanon nga kasinatian.
Pinulongan, ingon sa usa ka hugpong sa mga karakter ug mga konsepto, mao ang dili lamang sa usa ka paagi sa komunikasyon, apan usab sa usa ka mekanismo alang sa nag-ayo ug pagmentinar sa kasaysayan nga kasinatian sa sa pagpalambo sa sibilisasyon.
Ang abilidad sa simbolikong paagi nagrepresentar sa ideya - didto mao ang mga una ug importanting lakang diha sa kasinatian sa espirituhanon nga kalamboan. Ang tawo wala lamang sa katakos sa paghunahuna, apan usab, siyempre, sa pagpahayag sa ilang mga hunahuna ug, labaw sa tanan, siyempre, pakigpulong.
Dili lisud nga sa pagtan-aw kon unsa ang atong hunahuna sa mga pulong nga naglangkob sa mga nalakip nga mga konsepto. Ang mas lawom nga kita moadto ngadto sa kalibutan sa ilang mental nga luna, ang mas dako ang panginahanglan sa mga pulong (ako wala magpasabut sa verbosity ug expressive tingog ug sa diversity). Uban sa aktibo nga batasan "slovotvoreniya" sa ulahi moabut ang usa ka panahon sa diha nga kita wala na makahimo sa pagpahayag sa ilang mga pagbati pulong, samtang espirituhanon nga mga kasinatian nga tan-awon sama sa aksyon (passive o aktibo), nga gipahayag diha sa porma sa pagkompiyansa, kalinaw, sa emosyon o bisan kalipay.
Pagsaka sa niini nga mga inaccessible mga kahitas-an mao ang ingon nga kini daw sa "hagdan sa atong pinulongan."
Ang labing taas nga higayon sa hingpit nga kalipay ug kalipay pulong mawad-an sa ilang mga panginahanglan ug crumble, sama sa tingdagdag dahon, koi sa unang panahon tataw nga gidayandayanan sa usa ka maanindot nga purongpurong sa bunga sa kahoy sa atong pagsabot sa kinabuhi. Unya moabut ang usa ka pagbati sa vseponimayuschee mikuyog una sa paghigugma alang sa tanan nga mga butang nga sa walay katapusan nakatandog sa atong mga kasingkasing.
Pinulongan nga nag-umol sa tawhanong hunahuna, apan hinoon may usa ka lawom nga impluwensya sa iyang development.

* * *

Karon hisgotan nato direkta sa alpabeto ug, labaw sa tanan, sa iyang mga bokales, gipahayag karakter nga nailhan sa kanato.
Ang matag sulat adunay iyang kaugalingon nga eskedyul, naglakip sa usa ka makatarunganon nga-abstract nga porma mabasa pinaagi kanato pinaagi sa atong panan-awon, ingon man usab sa uyog ug emosyonal nga tubag / tingog / nga makaapekto sa hearing. Busa, ang panaghiusa sa sulat ug sa tingog nailhan sa duha panan-aw ug sa pagkadungog.
Kita moingon nga pulong uban sa espeling ug ang tingog mahimong bug-os nga nakaamgo sa kanato sa ang-ang sa tinago nga kasinatian.
Gawas gikan sa kamatuoran nga ang pulong adunay usa ka tin-aw nga kahulogan ug sa larawan, sa pagpanunod diha niini, sa gihapon kini nasinati sa kanato ingon nga sa usa ka uyog ug biswal nga konsepto ug sa samang higayon emosyonal ug mental nga epekto.
Ug karon mahanduraw nga ang bug-os nga alpabeto - sa usa ka suba nga nagapaagay sa taliwala sa mga bangko mailhan hunahuna. Siyempre, ang mga tubig, balik-balik nga sa porma sa mga baybayon, nagdala sa usa ka partial nga impormasyon mahitungod niini. Ang tubig mao ang sa motion; mga hapsay-nagapaagay suba, adunay mga paspas nga, uban sa piliw ug mga sulog, adunay lawom ug mabaw, lapokon ug tin-aw, mainit ug bugnaw, maanindot ug daotan. Usahay ang tingog sa tubig - nagapaagay pinaagi sa atong mga dalunggan, ug usahay kini hinungdan sa kanato kabalaka ug irritation.
Adunay maanindot nga suba, ang makagagahum, sa mga maaghup ug sa matahum, malinawong ug maalamong.
Ang tanan niini nga mga pagtandi mahimong bug-os nga gipahinungod ngadto sa atong pinulongan, ang atong mga bahin sinultihan: tono, paglitok ug katin-aw sa estilo presentasyon.
Ang matag suba adunay iyang kaugalingon nga talagsaon nga set sa ibabaw sa talan-awon. Rapids, reefs, shoals, buslot - kining tanan ko gipakasama sa mga konsonante sa pinulongan. Bokales sama nga sulat - adunay tubig sa paglihok sa kinabubut-on sa taliwala sa mga babag ug mga kalisdanan. Mao kini ang, sa usa ka pakigpulong balak, nga nagdala sa talagsaon nga tono sa matag nasud.
Usa ka daghan sa mga sapa ug gagmay nga mga suba modagayday ngadto sa mga nag-unang suba. Ang pinulongan sa mga nasud nagmugna matag indibidwal nga sakop sa usa ka partikular nga etnikong grupo.
Ingon sa usa ka magpapanaw, nga mikunsad sa suba, siya makakat-on nga labaw pa ug dugang mahitungod sa sa yuta ug sa kinaiya sa niini, ug tigdukiduki, nagkalalom ang pagtuon sa pagsulat (simbolo, mga ilhanan), nagtanyag walay katapusan nga mga larawan nga natago gikan kaniya sa katapusan, apan mitumaw sa makausa ug kasamtangan nga kanunay . Walay nawala, apan mahimong dili pa mahimong anaa. Ang atong pinulongan mao ang kabus, ug kita mawad-an sa diwa sa panahon mao ang mas dako, mas tin-aw nga gipahayag sa atong tinguha alang sa bagis ug karaang silaba.
Pinulongan mao ang usa ka hingpit nga timailhan sa atong kahimtang, ang atong mental nga kinabuhi. Kini coarsens kinabuhi, bakol ug ang atong pinulongan kulang, ang atong abilidad sa pagsabut, makasabut ug masayud.
Siyempre, dili kita makaingon nga lamang sa atong pinulongan mao ang usa ka mohon sa yuta sa atong mga kinabuhi. Pinaagi sa pulong mao ang atong mga lihok, nga mao ang mga na sa bug-os nga abli kanato ngadto sa lain nga tawo ug, siyempre, sa iyang kaugalingon. Apan ang pinulongan kultura, ang pagsabut sa pulong, pagpanag-iya, sa pagmintinar sa usa ka pagbati sa responsibilidad sa iyang kaugalingon alang sa sa ibabaw - adunay usa ka giya sa atong kinabuhi, gikan sa dalan kadaghanan-agad sa kon ang atong kalamboan sa paagi nga maligdong ug nagkauyon o gituis, ang pagpabalik sa mga uban nga mga paagi ug sa ngadto-ngadto mahimong dulumtanan , mangil-ad nga porma.
Monitor sa ilang kaugalingon nga sinultihan, sa iyang mga pulong ug mga konsepto kita sa pagkatinuod mosunod ug alang sa daghan, unsa ang nahitabo sa sulod kanato.
Nga naglakip usab sa kultura sa atong sinultihan? Kon walay diin ang atong pinulongan dili mahimo sa? Unsa nga mga kinahanglanon kita kinahanglan gayud nga magpasakop sa inyong mga kaugalingon nga mysleizlozheniyu?
Sa dili pa motubag kita niining mga nag-unang mga pangutana, kini mao ang gikinahanglan aron sa pagtino nga ang una ug ang bugtong nga buluhaton alang kanato - kini mao ang katin-aw ug accessibility sa presentasyon sa atong mga hunahuna, apan dili kini angay nga moadto sa usa ka karaang ug tipik nga pagsabot sa kahimtang nga gihulagway.
Kita kinahanglan nga maningkamot sa pagsulti sa ingon nga ang gikahinabi, uban kang kinsa kita sa dialogue, nakasabut niini, mao ang natagbaw ug siya motubag miabut ang tinguha sa pagpakigbahin sa usa ka butang mahitungod sa nakadungog. Kini mao ang arte sa sinultihan. Sa walay kaso dili mahimong gamiton sa niini nga kaso ug sa naglakip sa leksikon mao ang "wala kinahanglana ug bastos" mga pulong, usa ka sayop nga panglantaw, ang dad-on kamo nga mas duol sa mga tigpaminaw. Pabilin lang nga sama kanimo, apan maayo nga igo sa pagpangita sa mga konsepto ug mga simbolo nga anaa sa imong kontra.
Ingon sa hingpit nga dili madawat verbosity sa imong sinultihan, nga mao ang dili lamang sa kakapoy, nagadula sa pagtagad sa duha, apan dili maayong ug kon dili nagabanhaw sa mga mamumulong ngadto sa mga nanambong, ingon man sa posible nga pagdali obryvchatost, makapahanap hugpong sa mga pulong, sa paglukso gikan sa hilisgutan ngadto sa hilisgutan.
Kamo sa kanunay adunay aron sa pagbantay sa hunahuna - nganong kamo magsugod sa pagpakig-estorya, unsa ang naningkamot kamo alang sa ug unsa ang resulta.
Sa higayon nga makab-ot katin-awan sa pagpalambo sa niini nga hilisgutan, ang panag-istoryahanay kalabutan sa niini kinahanglan nga mihunong, bisan kon nagasalaag sa palibot mao ang daghang mga may kalabutan sa hilisgutan. Paghunong mao ang gikinahanglan sa pag-ayo sa maong ug nadungog. Kini maayo ang nailhan nga human sa pipila ka panahon nga ang gihisgutan hilisgutan ug naugmad uban sa iyang mga hunahuna sa pagbaton lain-laing mga kolor ug puno sa uban pang mga sulod, wala iapil sa usa ka bug-os nga pagdumili sa nahisgotan ug nakadungog. Nan kini mahimo nga gikinahanglan sa pagpadayon sa dugang pa nga sa panag-istoryahanay.
Sa katapusan, kini mao ang mapuslanon alang sa mamumulong - kini nga tinguha alang sa hunahuna, presentasyon, anaa, ug masambingayong, ngadto sa mga konsepto sa kapasidad, kasaligan ug katahum.
Busa, diha sa katapusan sa tugoti ako sa pagpahinumdom kaninyo nga kini mao ang dili madawat sa iyang pakigpulong verbosity, kalibog, roughness, usa ka mahinungdanon nga focus sa ilang mga kaugalingon, ang mga vagueness ug fuzziness sa paghukom.
Kini mao ang importante nga hinumduman nga ang usa nga mao ang makahimo sa pagdala sa pulong ngadto sa uban nga mga, una sa tanan gisaway kini sa imong kaugalingon.
Kinsa nag-ingon nga kini mao ang dili tin-aw, siya sa iyang kaugalingon dili makasabut sa daghan.
Pagdali sa panag-istoryahanay, siya dili bili sa iyang kaugalingong ideya.
Nga wala dad-a sa hilisgutan ngadto sa katapusan, wala siya makabaton niini ug magsugod.
Adunay usa ka tawo nga dili makasabut, dili siya kinahanglan nga magpakaaron-ingnon nga nahibalo sa tanan.
... ug labaw pa nga nakat-onan nga ang kahilom mao ang kanunay nga tawo nga madanihong mosulti ug mas lawom pa kay sa mga sa ibabaw, apan sa kondisyon nga moabut gikan sa kasinatian, dili gikan sa pagkawalay alamag.
Kinsa ang nasayud sa unsa nga paagi aron managhilum, samtang iya sa tanan nga kalainan sa mga dialogue, ang mga gasto sa pagpaabut sa kaalam.