Ang problema sa kahulogan sa kinabuhi: Kinsa kita, nganong ania kita dinhi, ug asa kita paingon?

Bisan unsa puliki nga mga tawo mahitungod sa ilang negosyo, bisan sa unsa nga paagi nga masulub-on o dili malipayon uban sa iyang kinabuhi, anaa sa atubangan niini ang pangutana motungha pa - unsa ang kini tanan? Nganong kita magkinabuhi kon ang tanan nga mamatay gihapon, labut pa, dili malikayan nga mamatay kon ang mga tawo nga atong gihigugma? Kini mao ang problema sa sa kahulogan sa kinabuhi - tingali, sa mao usab nga problema sa usa ka pagsulay sa pagsulbad sa nga may pilosopiya sa iyang kaugalingon. Tungod kay kini nga problema nga tingub sa tanan nga ang labing importante ug bililhon alang sa bisan kinsa nga tawo nga dili mahadlok sa paghunahuna mahitungod niini.

Ang bisan unsang pagtuo nga sistema, ideolohiya ug pilosopiya panglantaw, sa katapusan, base sa pamaagi sa niini nga isyu. Kini dili ikatingala, tungod kay sa katapusan, ang tanan nga mga pagdili ug mga regulasyon, mga tradisyon ug mga prinsipyo gipakamatarung lamang sa kamatuoran, nganong ug alang sa unsa nga sila kinahanglan nga gitahod. Mao nga ang kahulogan sa kinabuhi sa pilosopiya ug sa kinaiya sa kinabuhi ug bahin sa lawas ang kamatayon kaayo nalambigit. Usab niini nga isyu sa mga hinabol tagsa-tagsa nga pagbati - nga mao, ang kahulogan sa kinabuhi sa usa ka partikular nga tawo - ug sa social - sa kahulogan sa kinabuhi sa katilingban o sa katawhan ingon nga usa ka bug-os nga. Kasaysayan, pilosopiya nahibalo tulo ka matang sa mga pamaagi sa niini nga problema.

Ang una kanila - kini mao ang usa ka tradisyonal nga pamaagi base sa hugot nga pagtuo. Kinabuhi lamang naghimo pagbati sa diha nga kini mao ang katapusan. Sa diha nga ang labing maayo sa kon unsa ang anaa kanimo, dili mawala sa diha nga walay kadautan, walay panahon wala na anaa, ug adunay usa lamang walay katapusan nga hingpit nga kalipay ug sa kahingpitan sa nga. Apan sa pagkab-ot sa maong usa ka kinabuhi - nabanhaw human sa pisikal nga kamatayon sa laing kalibutan - nga gikinahanglan ninyo samtang buhi pa sa pagkab-ot sa panaghiusa sa mga dios-dios, o sa Dios, ug mosunod sa mga lagda ug mga pagdili, ang mga data sa ibabaw. sa kahulogan sa kinabuhi Ang problema niini nga paagi mao ang nawagtang pangandoy sa Dios ug sa kinabuhi nga dayon. Apan, daghang relihiyosong mga sistema nagkinahanglan ug nagkinahanglan sa pagsalikway sa personalidad sa tawo, o ang mipakigbahin sa posisyon sa impyerno ug walay katapusan nga kamatayon alang sa mga tawo nga wala mosunod sa balaan nga pagtukod.

Nakig-uban sa relihiyoso, sekular nga paagi kini nag-ingon nga ang tawo padulngan mao ang kahikayan o organisar pag-usab sa kalibutan aron nga ang mga tawo nga dili mag-antus sa bisan gikan sa kahadlok o sa kagutom ug mabuhi, gigiyahan sa mga baruganan sa hustisya ug panag-igsoonay. ug indibidwal nga mga kinabuhi tungod sa pag-uswag. Sa pipila ka mga gidak-on, kini nga paagi nagadala sa usa ka paraiso gikan sa laing kalibutan sa umaabot. Apan kon sa relihiyosong pamaagi sa kasagaran naghimo sa indibidwal nga uban sa iyang mga kakulangan o kakulang sa hugot nga pagtuo sa usa ka babag nga kinahanglan nga mabuntog, ang problema sa sa kahulogan sa kinabuhi sa sekular nga paghimo sa pangutana gets lamang sa usa ka hiniusang kinaiya, ug ang mga tawo nahimong usa ka butang sa usa ka humus alang sa umaabut nga mga kaliwatan.

Sa lain, dili ubos pa kay sa tradisyonal nga pamaagi nagabutang sa unahan sa bersyon nga ang kahulogan sa kinabuhi sa iyang kaugalingon, sa pag-abut gikan sa bisan unsa sa mas taas nga mga lagda o mga mithi, wala anaa, ug kinabuhi sa tawo mao ang may kinutuban sa baruganan. Busa, kita kinahanglan gayud nga sa paggamit niini ug mohatag niini sa kahulugan nga kita andam sa paghatag niini. Mao kini ang, sa usa ka tawo o sa usa ka ilimnon, pagkaon ug makalingaw, tungod kay ang ugma mao ang mamatay, o tinuyo mohukom sa mahulog nga biktima sa mga pakigbisog alang sa pagkatawo niini, apan walay bisan unsa sa naglaum. Apan ang problema sa sa kahulogan sa kinabuhi sa niini nga kaso daw nga sa paghubas sa background ug nasalipdan, natago. Bahina ang kabayanihon sa niini nga paagi dili ang tanan adunay kaisug, ug busa advocates sa niini nga paagi kinahanglan sa pagbuntog sa pagkawalay paglaum ug kasakit, ilabi na nga ang maong usa ka paagi-uli sa paglungtad sa kamatayon, dili sa pagsulbad sa problema sa mga kamatayon sa mga minahal.

Ang problema sa kahulogan sa kinabuhi pilosopiya ug sa iyang kasaysayan development nagtugot usab kanato sa pagtan-aw nga daghan nga mga inila nga mga tawo, bantog nga alang sa iyang kaalam, mipakigbahin sa usa o sa lain nga paagi. Busa, si Diogenes, Epicurus, Nietzsche, ug ubos sa pipila ka reservations Spinoza matawag nga mga supporters sa panglantaw nga kinabuhi nga nagpasabot sa iyang kaugalingon, ug ang tawo kinahanglan gayud nga makaamgo niini ug praktis, pagpaningkamot alang sa kalipay, kalinaw sa kinahiladman, pagpatuman sa "ang nagtinguha sa gahum" ug sa ingon sa . Aristotle, Marx, Feuerbach, Mill gipalabi sa pagtan-aw sa kahulogan sa kinabuhi sa katumanan sa mga pangandoy sa publiko. Sama sa alang sa Egiptohanon, Indian, sa Chinese pilosopiya, Socrates ug Plato, ang mga lain-laing mga direksyon sa Kristohanon ug sa pilosopiya sa Muslim, klasikal nga European pilosopiya, ilabi na diha sa mga nawong sa Kant, sila batakan mipakigbahin sa relihiyon, bisan sa kasagaran pagsaway sa daghan sa iyang mga kasaypanan. Ingon nga gawas samtang nagtindog pilosopiya sa existentialism, kansang mga representante usab gigiyahan sa sekular nga, ateyistikong o relihiyon. Apan ang ilang kontribusyon sa pagtuon sa niini nga pangutana mao ang pagtuon sa "utlanan nga kahimtang" sa proseso, sa diha nga ang usa ka tawo sa kalit makakaplag sa iyang kaugalingon sa usa ka kritikal nga, "mamatay" sa estado, ug sa pagbuntog niini, mao ang makahimo sa pagpangita sa kagawasan ug sa pagsabut sa kahulugan sa ilang kaugalingong paglungtad.