Tinuod nga kahibalo sa pilosopiya

Ang kamatuoran sa bisan unsa nga kahibalo sa butang ug mapamatud-an o sa pagpangutana. Kantian antinomy, nga nag-ingon nga kamo makahimo sa pagpangatarungan sa bisan duha ka atbang pangagpas nagabutang sa matuod nga kahibalo sa ranggo sa usa ka tinumotumong nga mananap. mapintas nga mananap Kini mahimo, ug wala anaa, ug Karamazov "Walay tinuod, ang tanan gitugotan" kinahanglan nga ang labing gamhanan nga punoan sa kinabuhi sa tawo. Apan una nga mga butang-una.

Pilosopiya relativism ug ulahi - solipsism gipakita sa kalibutan nga ang tinuod nga kahibalo mao ang dili kanunay nga mao. Ang problema sa unsa pilosopiya mahimong giisip nga tinuod, ug nga - sa bakak, sa pagbangon alang sa usa ka hataas nga panahon. Ang labing inila nga panig-ingnan sa karaang pakigbisog alang sa kamatuoran sa usa ka proposisyon mao ang argumento sa Socrates uban sa mga Sophist ug pilosopo bantog nga pulong: "Ako nasayud nga ako nasayud sa bisan unsa." Sophist, sa dalan, mao ang usa sa mga una nga gisalikway sa pagduhaduha sa hapit tanan.

Teolohiya panahon sa usa ka gamay nga nahupay kainit pilosopo, sa paghatag sa mga "lamang ang tinuod nga" ug ang usa ka matarung nga panglantaw sa kinabuhi ug sa paglalang sa kalibutan sa Dios. Apan Giordano Bruno ug Nicholas sa Cusa, pasalamat ngadto sa ilang mga diskoberiya sa siyensiya, kasinatianong nagpamatuod nga ang adlaw wala masentro sa sa Yuta, ug sa planeta sa iyang kaugalingon dili mao ang sentro sa uniberso. Ang pagkadiskobre sa mga pilosopo ug mga siyentipiko sa XV siglo napugos sa paglapas sa gikan na usab pakiglantugi mahitungod sa kon unsa ang ipasabut sa tinuod nga kahibalo, ingon sa usa ka planeta, ingon nga kini nahimo, naghaguros ngadto sa wala mailhi ug sa makalilisang nga luna. Samtang sinugdanan sa mitunga sa bag-ong mga eskwelahan sa hunahuna ug pagpalambo sa siyensiya.

Busa ang matuod nga mao ang kahibalo, sumala sa Aristotle, ang bug-os nga tinuod. Kini nga pamaagi mao ang minatarong, sa maayohon sayon sa pagputol sa, tungod kay kini dili sa pagkuha sa mga sayop sa asoy sa duha tinuyo ug pagkabuang. Descartes usab nagtuo nga ang tinuod nga kahibalo mao ang lain-laing gikan sa sayop nga adunay katin-awan. Laing pilosopo D. Berkeley nagtuo nga ang kamatuoran - kini mao ang usa ka butang nga sumala sa kadaghanan. Apan nga ingon aron kini, ang labing importante nga sukdanan sa kamatuoran mao ang pagpihig, nga mao, nga independente sa tawo ug sa iyang panimuot.

dili kita makaingon nga katawhan, complicating sa teknolohiya, mao nga moabut sa pagsalikway sa tanan nga mga kasaypanan nga ang tinuod nga kahibalo mao na makab-ot ni bukton. Modernong teknolohiya, computer ug sa Internet diha sa mga kamot sa mga edukado ug dili andam nga mga kompaniya, nga gipangulohan sa impormasyon sa mahubog ug ang pagkaulitan. Karong mga adlawa, impormasyon nagaagas gikan sa tanan nga mga liki, ug aron masumpo ang dagan mahimo lamang tinuod Moises sa programming ug sosyal nga siyensiya. Kini nga litrato mao ang na tin-aw nga gihulagway sa 50 ka tuig na ang milabay, mao sa basahon "1984", nga gisulat ni George. George Orwell, diha sa iyang nobela "Brave Bag-ong Kalibutan" sa Aldous Huxley.

Matuod nga kahibalo mahimong matag adlaw, sa siyensiya, o artistic, ug moral. Sa kinatibuk-ang mga kamatuoran nga adunay ingon sa daghan nga ingon nga adunay anaa sa kalibutan sa propesyon. Kay sa panig-ingnan, ang problema sa kagutom sa Africa alang sa usa ka siyentista mao ang usa ka problema nga nagkinahanglan sa usa ka sistematikong paagi, ug alang sa mga magtotoo - kini mao ang usa ka silot alang sa sala. Mao nga sa palibot sa dinaghan nga sa mga panghitabo moadto kaayo padayon nga debate ug, Subo, high-speed nga teknolohiya, siyensiya ug globalisasyon wala makahimo sa pagdala sa katawhan sa pagsulbad sa bisan sa simple moral nga mga isyu.