Short nga pag-ampo sa bedtime. Unsa ang sa pag-ampo sa dili pa moadto sa higdaanan?

Sulod sa Labor Day mga magtutuo sa pagpasalamat sa Ginoo, alang niini nga katuyoan sa usa ka mubo nga pag-ampo sa bedtime. Mga pulong sa kini nga usa ka gamay, apan matulon-anon kaayo ug halapad. Ug sa katapusan, kini mao ang madanihon nga makasabut. Walay pagbati sa usa ka walay salabotan nga mutterings sa nakat-onan nga mga pulong dili. ni-istorya mahitungod sa kon unsa ang Himoa ang gabii nga pag-ampo sa dili pa matulog, ngano nga kini nga litokon, sama sa niini nga higayon hunahuna.

leyenda sambingay

Sa churched katawhan sa Ginoo kanunay diha sa akong kasingkasing, ug ang tanang mga recall sa mga bantog nga sugilanon. Kini nagsulti mahitungod sa usa ka tawo nga moadto pinaagi sa balas. sugilanon sa mga nag-ingon nga sunod kaniya kanunay nga nagasalaag anghel,-adjust sa ritmo sa mga lakang magpapanaw. Ug sa ibabaw sa mga balas sa tingub sila mobiya marka nga wala pagpanilhig hangin, ulan wala baha, nga mao, nga kamo mahimo sa kanunay motan-aw balik ug tan-awa kon sa unsang paagi sila nag-ilig rota. Mangayo, unsa ang usa ka mubo nga pag-ampo sa dili pa matulog? Kinsa ang makasabut sa iyang diwa, ug kini mao ang mas importante kay sa mga pulong. Ingon sa usa ka tawo ug mitan-aw sa mga timailhan. Sa iyang katingala, nakita niya ang yuta nga mao ang makita lamang sa usa ka pisi, ug ang ikaduha mao ang dili. Ang tawo nahinumdom nga sa niini nga panahon nga kini mao ang ilabi lisud. Gibadlong niya ang anghel nga iyang gilabay, dili gisuportahan sa labing alaot nga mga gutlo sa dalan. Apan siya Matod. Ang anghel nagpahinumdom sa mga magpapanaw, sa niana nga panahon nga ang mga pwersa sa mibiya kini sa kalig-on. Siya nahulog sa ibabaw sa mga balas ug nagdumili sa pagpadayon sa panaw. Angel nagdala kaniya sa iyang mga bukton, tungod kay sa balas mao ang lamang usa ka hugpong sa mga tunob. Mouyon, sa kinaiya sa niini nga sambingay nagpahinumdom sa matag usa kanato. Kitang tanan adunay mga kalisud, mga gutlo sa pagkawala sa kadasig ug depresyon. Kinsa makatabang kanila sa pagbuntog sa? Nga ang kaniya ug gitumong sa usa ka mubo nga pag-ampo sa bedtime. Kini mao ang mga pasalamat ngadto sa Ginoo alang sa adlaw nga molabay ug sa suporta niini.

Evening pag-ampo sa bedtime

Monks pagtuman sa espesyal nga mga lagda. Sila pagbasa sa usa ka daghan sa mga pag-ampo alang sa adlaw. Kini mao ang alang sa mga monghe ug sa mga tawo churched mahimong habitual trabaho, dili hinungdan sa kahasol. Pag-ampo alang sa kaluwasan sa mga kalag, ingon man usab sa ubang mga teksto, kay sila sama sa usa ka gininhawa sa lab-as nga hangin ug sa pagpahulay. Kini nga mga tawo kanunay nga pagkanuos kalag ngadto sa Ginoo, tungod kay natural nga makasabut higpit nga mga lagda. Laing butang mihigda. Sila sa sinugdanan lisud nga tungod sa. Bisan ang usa ka mubo nga pag-ampo sa bedtime nagkinahanglan sa pipila ka mga panahon, ug sa gihapon nakasabut nga ingon sa usa ka katungdanan. Ug ang katapusan nga mao ang ilabi na sa delikado nga. Hinumdumi ang sambingay sa maniningil sa buhis ug sa mga Pariseo. Togo Pag-ampo nahigugma sa Ginoo, nga mabasa sa iyang kasingkasing. Kon ang apelar sa Espiritu Santo turns ngadto sa usa ka makuting katungdanan, walay grasya diha niana, sa kadaot sa usa ka kalag. Ang tawo, nga naghunahuna nga nagkinahanglan siya pag-ampo sa pagbasa sa gabii o sa bisan unsa nga sa uban nga mga, nagkinahanglan og usa ka pasalig ngadto sa Ginoo. Usahay pagpatuman niini mahimong dili komportable o grabe, apan kita dili moingon nga ang mga pulong nga walay pagkamahunahunaon, mechanically. Kini mao ang mas maayo nga sa sala ug sa pag-atras gikan sa mga lagda niini.

Mipasabut St. Theophan sa ermitanyo

Ayaw paghunahuna nga lang sa kini lang sa materyal nga kalibutan, ang mga tawo dili makasabut sa unsa nga paagi sa pag-ampo sa dili pa moadto sa higdaanan. Kini nga mga pangutana ug daghan ang mga interesado sa karaan nga mga adlaw. Ang mga tawo naningkamot sa pagkuha sa sa tambag sa ilang mga tigpakompisal. Busa, adunay mga sulat sa St. Theophan sa ermitanyo sa niining piho nga problema. Siya miingon nga sa pagmando sa pag-ampo - kini mao dili granito, dili ang agalon sa magtotoo. Ikaw dili mahimo nga ang usa ka ulipon ngadto sa niini. Sa sukwahi, kinahanglan kini nga responsibilidad alang sa sa iyang mga pasalig, apan sa pagtagad sa espirituwal nga pagpakig-ambit uban sa Ginoo. Sa diha nga ang mga kahimtang dili og sa pagbutyag sa kasingkasing, kini mao ang mas maayo aron sa pagsimba sa imahen sa balaan nga ngalan sa Dios sa iyang mga ngabil. Bisan kinsa nga blindly mosunod sa pagmando mobiya gikan sa pag-ampo sa bisan nakonbikto o Pariseo. Sa kini nga kaso, ang mga pormalidad kinahanglan nga likayan. Pag-ampo alang sa kaluwasan sa mga kalag kinahanglan nga moadto gikan sa kasingkasing, dili lang sa mga baba. Laing arsobispo misulat nga kinahanglan nga mahimong agalon nga babaye sa iyang pagmando, ug dili sa usa ka ulipon. Gikan niini nga kini mosunod, sa usa ka bahin, ang tinguha sa pagtuman sa ilang mga pasalig, sa uban nga mga, sa pagbuhat niini gikan sa kasingkasing. Mga magtutuo - ang Ginoo lamang ulipon. Ug tungod kay ang tanan sa ilang mga hunahuna gitumong diha sa pagpahimuot kaniya, ug dili sa pagmando sa pag-ampo. pagklaro ni sa katapusan nga higayon himoa nga.

Magtutuo ug sa Ginoo

Gipahayag pangutana mao complex. Sa pipila ka tudling-pulong nga wala niya itug. Apan kita dili naninguha sa niini. Kita kinahanglan nga makasabut ngano nga nag-ingon St. Feofan Zatvornik mahitungod sa posibilidad ug bisan sa panginahanglan sa pagmando sa pag-ampo sa paglapas. Ang kamatuoran nga ang usa ka magtotoo sa kakuyaw ilis sa mga konsepto, usab masibotong nagtumong sa pagpatuman sa mga pasalig. Sa pipila ka mga punto, kini turns nga alang kaniya mao ang mas importante kay sa pagsunod sa mga lagda, dili sa pakig-ambitay uban sa Ginoo. Kini nga paagi nga kini gipulihan sa Dios ingon nga iyang katungdanan sa Kaniya. Ang maong panglantaw mao ang pagpakaaron-ingnon, nga gihisgotan sa sambingay. dili binuta Ikaw mahimo nga sundon sa bisan unsa nga mga lagda. sila midawat sa mga magtutuo boluntaryo, ug kini mao ang madanihon sa pagtuman uban kanila. Apan, kini nga mao ang dili na sa usa ka dagway sa usa ka obligasyon, ingon sa iyang sulod. Dad-a, alang sa panig-ingnan, sa gabii nga pag-ampo "Optina." Basaha kanila monghe nga hinalad sa ilang mga kaugalingon ngadto sa Ginoo. Sila dili lamang sa gihatag sa iyang kasingkasing ug kalag sa pag-alagad, apan usab mihatag sa kalibutanon nga mga kalingawan tungod sa niini. Pinaagi sa mga layko sa maong dili gikinahanglan. kinahanglan sila sa pagpangita sa pakig-uban sa Ginoo sa tanan nga imong kasingkasing. Kay kini ug mopahigayon sa mga obligasyon mao ang mga lagda sa pag-ampo. Wala kamo mahibalo kon unsa kini?

mga lagda sa pag-ampo

Kita ang tanan nga makig-istorya mahitungod sa kahulugan sa mga tradisyon, apan tungod kay adunay usa ka pipila ka mga porma. Naghisgot pag-usab ngadto sa panig-ingnan sa ibabaw. Evening nga pag-ampo "Optina" naglakip sa tulo ka dosena nga mga teksto. Sa pagbasa sa tanan kanila, kini nagkinahanglan og usa ka taas nga panahon. Kini mahimong scare sa magbubuhat sa paghunahuna mahitungod sa katapusan nga pagmando. Sa pagkatinuod, ang average nga tawo dili kinahanglan ang tanan kanila sa pagbasa. Sa score niini nga adunay mga klerigo rekomendasyon. Pananglitan, diha sa basahon "Unsaon sa pagkat-on sa usa ka balay sa pag-ampo" (Trifonov Pechenga Monastery) nag-ingon nga ang mga mosunod nga mga teksto mahimong mabasa: "Ang atong Amahan," "Dios sa gabii", "Langitnong Hari", "Angel ni Kristo," "Blagago Hari", Trisagion, "adunay kalooy kanato, O Ginoo." Kini mao ang lamang sa usa ka rekomendasyon ug dili sa usa ka compulsory kanon. Kini nakasabut nga ang mga pinili nga nga teksto - kini mao ang pagmando o obligasyon sa magtotoo. Kini sa matag tawo alang sa iyang kaugalingon mao ang.

Mga detalye sa pag-ampo

Higpit nga pagmando, nga sa gihapon kita sa paghisgot, mosugyot pagkuha na naglungtad nga mga teksto. Apan, ang mga magtutuo dili kanunayng buhaton, daghan ang interesado sa kon sa unsang paagi sa pag-ampo sa dili pa moadto sa higdaanan. Ikaw mahimo sa pagkatinuod lang nga makig-istorya uban sa Ginoo sa dili pa moadto sa higdaanan. Nga hilisgutan nga kamo sa kanunay makakaplag, kon kamo mahinumdom sa sambingay, nga kita nagsugod sa usa ka panag-istoryahanay. Atol sa adlaw, kamo nakasinati og lain-laing mga mga panghitabo, sila nagtrabaho o naghunahuna sa pagsulbad sa mga problema. Duol Ginoo ako sa kanunay, bisan pa sa diha nga kamo wala makasabut, ug dili nahibalo sa. Salamat Kaniya. Sa pagbuhat niini, sa pagbasa sa mga Orthodox pag-ampo sa bedtime. Sa pagkatinuod, kini mao ang mga pasalamat ngadto sa Ginoo alang sa adlaw sa kinabuhi, kay siya mao ang duol, sa kasingkasing, hunahuna ug kalag. Kon sa imong hunahuna maayo sa mga teksto nga gihisgotan sa ibabaw, ug sila mahitungod sa sama nga. Sa relihiyosong mga tawo tambong nga mahimong sa matag-gutlo uban sa Ginoo, ang tanan sa iyang mga kalihokan sa ngadto Kaniya sa matag adlaw nga hinalad. Ug sa bisan unsa nga solusyon sa pagsuta uban sa Iyang mga sugo. Ug alang sa nga gihatag niini nga paagi sa kinabuhi, ang sigurado nga pasalamat.

Sa unsa nga paagi sa pag-andam alang sa pag-ampo

Milingi sa pagtuo sa daghang mga tawo sa pagbayad sa pagtagad sa mga batasan sa gawas nga bahin sa isyu. Tingali, kini mao ang mas sayon nga kausaban sa usa ka paagi sa kinabuhi. Sa pagkatinuod, dili kita kinahanglan espesyal nga "dekorasyon" alang sa matuod nga pagtuo. Ang Dios anaa sa kalag, ug kini mao ang labing importante. Apan, ang kasinatian mao ang diha-diha dayon hapit walay usa nga mapakyas. Ang relihiyosong kalibutan mao ang kaayo sa lain-laing gikan sa atong naandan nga kamatuoran. Busa kini mao ang gikinahanglan nga sa tune sa pag-ampo, sa labing menos sa sinugdan. Dad-a ang mga imahen sa templo ug ibutang sila sa "pula nga pamag-ang". Kini mao ang Orthodox nga tradisyon. Santos ug kinahanglan nga gibitay sa ibabaw sa kuta sa atbang sa pultahan. dili gibutang sunod sa mga hulagway sa dili balaan nga sulod, ug ibungat impormasyon devices (TV, computer). Sunod sa mga imahen nga maayo sa pagbutang sa usa ka gamay nga suga o sa usa ka dapit alang sa mga kandila. Bisan hunahuna bahin sa usa ka dapit nga kombenyente alang sa tibuok pamilya. Kita kinahanglan nga motugot sa mga tawo sa pagpundok sa balaan nga mga nawong, ug dili makabalda sa usag usa. Mouyon sa panahon sa kahaponon nga pag-ampo. Busa mahimo estorya nga luwas uban sa Ginoo. Lamang sa TV dili operate niini nga panahon. Siya nakalapas privacy.

Pag-ampo nga bata sa pagkatulog

Mga anak usab kinahanglan nga gitudloan sa pagtuo. Samtang sila gamay, ang mga inahan sa pag-ampo alang sa ilang mga kalag (o mga amahan, sa uban nga mga paryente). Ug sa unsa nga paagi sila motubo, kini sundogon sa ilang mga anciano. Sila lamang kinahanglan nga magpasakop, aron sa pagpatin-aw kon unsa ang na sa. Dinhi, alang sa panig-ingnan, sa pag-ampo sa mga anak, ang girekomendar Ambrose sa Optina: "Ginoo, ikaw lamang ang kaninyo sa tanan nga Ves. Ikaw mahimo ang tanan ug gusto sa pagtabang sa tanan nga moabut ngadto sa hunahuna sa kamatuoran. Ginoo, sa pagtudlo sa atong mga anak (mga ngalan) uban sa kahibalo sa imong mga balaan nga kamatuoran. On sa ilang mga kabubut-on sa pagpuyo sumala sa imong mga sugo. Bisan sa dihang kita mga makasasala, adunay kalooy. Amen! "Sa pag-ampo Kini kinahanglan nga maglakip sa pagmando niini. Ug sa unsang paagi ang mga batan-on nga interesado sa unsa ang akong inahan nag-ingon, ug magpabunyag, nga sigurado sa pagpatin-aw. Lang sa pagbuhat niini pag-ayo, sa walay pagbiya sa diwa sa tradisyon. Ang mga ginikanan sa kasagaran maghunahuna nga ang bata mao ang gamay ra kaayo nga masabtan, sama sa usa ka magtotoo makigsulti uban sa Dios. Ang mga anak unya paligdi sa mga Pariseo (sa ibabaw nagpatin-aw kon sa unsang paagi kini), lamang balik-balik nga usa ka lagda alang sa mga ginikanan.

Nganong mga magtotoo sa pagkuha sa pasalig

Lagmit, kini nga isyu adunay usab sa pagbukas sa mga anak. Tungod kay, ang ni-istorya sa usa ka gamay nga. Among nakita nga ang pagmando sa pag-ampo magtotoo modawat sa kinabubut-on. Siya dili manubag sa bisan kinsa gawas sa Dios ug sa iyang tanlag. Ug kini mao ang buhat kini sa pagpamatuod sa katig-a sa mga desisyon sa pagdawat sa hugot nga pagtuo. Apan ang punto mao nga kini mao ang usa ka pribado nga butang. Kini nagpamatuod pasalig sa mga tawo ngadto sa Ginoo lamang sa ilang kaugalingon. Ug nanlimbasug sa pagkatapolan, pagkadili sa pag-ampo alang sa iyang kalag. Walay lain nga panginahanglan sa iyang held sa pag-ampo sa mga lagda. Ang tanan sa pagbuhat niini alang sa iyang kaugalingon. Magtotoo sa niini nga paagi sa pagbaton sa grasya sa Dios. Ug kini, sama sa gipatin-aw Sergiy Sarovsky, kini mao ang nag-unang katuyoan sa tawo. Siya mikolekta sa langitnong "kapital". Ang tanan nga mao ang usa ka magtotoo, nagtumong sa sa pag-angkon sa grasya. subay nga sa pagmando sa pag-ampo - usab sa usa ka lakang sa daplin niini nga dalan.

Busa unsa ang teksto sa pagbasa?

Dili ang tanan makaapekto sa pangatarungan sa hugot nga pagtuo. Ang ubang mga tawo nagtan-aw sa mga tips, sila kinahanglan nga hingalan sa kon unsa ang pag-ampo sa bedtime mubo. 3 mga kalig-on nga atong gihisgotan sa sinugdan, apan subling. Sa wala pa adto sa pagkatulog mao ang gikinahanglan nga sa ingon: "Batoni ang kalooy kanamo, Oh Ginoo", "Angel ni Kristo" ug "Ang atong Amahan." Ang uban nga mga teksto mahimong naglakip sa pagmando sa mga tinguha ug mga panginahanglan. Sa basahon sa mga monghe nga ginganlan sa ibabaw rekomend sa sugod matag gabii nga pag-ampo uban sa usa ka single nga teksto. Sa diha nga na nga gigamit sa, adunay ihibalo nga ang paghimo, dugangan sa mosunod. Kini anam-anam nga naugmad sa iyang kaugalingong lagda sa pag-ampo. Ug kini mao ang importante sa pagbalhin gikan sa usa ka mekanikal nga pagbasa sa teksto mas duol sa espirituwalidad. Kon lang wala magbuhat, ibutang sa pag-ampo nga basahon, lang makig-istorya sa Ginoo, paghatag ug mga pasalamat alang sa nangagi nga adlaw. Ug kon kini mao ang dili pag-abut sa, pagsimba imahen sa usa ka bukas nga hunahuna ug pagsalig.

konklusyon

Relihiyosong mga tradisyon sa unang tan-aw komplikado, lisud ug makalibog. Sa pagkatinuod, kon focus sa ilang tinuod nga kinaiya, nan sa madali kon ang tanan nga butang gikan sa. Kita mibangon sa buntag - hunahuna sa pagpahimuot sa Ginoo, mobasa sa mga pag-ampo. Hapon nasugatan kalisdanan - sa sama nga paghimo, ang nag-umol - pag-usab nga maghunahuna mahitungod sa Dios. Sa gabii, sa pagpasalamat kaniya alang sa tanan nga imong buhaton sa pagpakigbahin sa napukan, mangayo alang sa usa ka panalangin. Siya kanunay sa imong kasingkasing, aron sa naninguha sa tanan nga mga magtotoo.