Unsa ang grabeng igdidihog, ug sa unsa nga paagi nga kini nga gidala sa gawas? Ang Sakramento sa Extreme igdidihog

Kon kamo adunay usa ka pangutana motungha: "Unsa ang grabeng igdidihog, ug sa unsa nga paagi nga kini nga gidala gikan sa", nga sigurado sa paggahin sa usa ka gamay nga panahon ug pagbasa sa atong mga artikulo: Ania ang imong mahimo sa pagpangita sa bug-os nga tubag. Kamo usab makakat-on unsa ang giingon sa Ebanghelyo sa Paghilog sa mga Masakiton mao ang pag-andam alang niini, ug nga human sa miting sa pagbuhat sa lana ug sa trigo.

Rito sa Extreme igdidihog. ang katuyoan niini

Sa Kristohanong tradisyon, adunay mga pipila ka mga ordinansa nga mga importante kaayo alang sa mga matinud-anon. Usa sa niini nga mga mahimong giisip igdidihog, o grabeng igdidihog. Ang sinugdanan sa ritwal niini nga petsa sa pagbalik ngadto sa panahon sa Ebanghelyo, apan ang ritwal sa iyang kaugalingon sa kahulogan karon dako nausab.

Aron masabtan kon unsa ang igdidihog, ug sa unsang paagi kini gipahigayon, kinahanglan nga sa pagpangita kon unsa ang katuyoan niini mao ang. Ang nag-unang katuyoan sa sakrament - kini pag-ayo. Ug sa pag-ayo dili lamang sa pisikal nga mga sakit, apan usab sa hunahuna. Usab sa panahon sa seremonya moabut ang absolution, nga ang mga tawo nalimot ug dili mokumpisal. bisan kini giisip nga sa katapusan nga mga seremonyas sa sa usa ka butang nga susama sa usa ka pagsugid.

sakrament Kini mao ang gitawag nga lahi. Sa sinugdan, kini mao ang grabeng igdidihog, ingon nga alang sa rito nga gigamit sa lana nga hinaplas nga mga tawo. Sa ulahi nahibaloan kini dili lamang ingon sa mga sakramento sa grabeng igdidihog. Ug ang butang mao nga sa pagbuhat sa rito sa pipila ka mga sacerdote nga E. katedral Ang (pito ka), t..

Evangelical ug sa kasaysayan naghisgot sa rito mahitabo

Unsa ang diwa sa grabeng igdidihog? Aron masabtan, kamo kinahanglan nga sa pagsusi sa kasaysayan. Sama sa nahisgotan na, ang mga sinugdanan sa sakrament kinahanglan nga nagtinguha sa evangelievskom panahon, sa partikular, kita sa paghisgot mahitungod sa panahon sa diha nga si Jesukristo nagpuyo. Ang iyang mga buhat sa pag-ayo sa mga masakiton, ug makita diha sa mga rito sa Balaan nga igdidihog o Paghilog sa mga Masakiton. Sa umaabot, ang maong katingalahang mga buhat nagpadayon sa iyang mga apostoles.

Ang unang mga rituwal sa pagpang-ayo pinaagi sa pagpandong sa mga kamot nahitabo, apan human sa usa ka samtang ang mensahe nga gisulat ni Apostol Santiago, mahimo ang usa ka mabasa nga pagpangamuyo sa mahimo sa pagtawag sa mga sacerdote, mao nga nag-ampo sila ug gidihogan siya sa lana sa ngalan sa Ginoo. Kon ang pag-antos sa tawo adunay hugot nga pagtuo, siya mamaayo, ug ang tanan nga mga sala pagapasayloon kaniya (nga nagtumong sa sa mga nga nakalimtan niya). Sa modernong nga bersyon sa sakramento sa pagpandong sa mga kamot gipulihan sa pagdihog sa lana, ug sa handumanan sa mga daan nga rito sa agtang sa pasyente ibutang sa Ebanghelyo.

Pagdihog sa unang pamaagi sa Russia dili lisud nga, lang sa pagbasa sa usa ka pipila ka mga pag-ampo ug mga salmo. Dugang pa, ang mga seremonyas nga gihimo sa mga nag-unang balay. gikan lamang sa ikaunom nga siglo, kini nga ordinansa misugod sa pagkuha sa porma nga kini karon.

Sa diha nga mao ang katapusan nga mga rituwal

Unsa pa ang imong kinahanglan nga mahibalo mahitungod niini nga rito nga ingon sa grabeng igdidihog? Sa unsa nga paagi sa pag-agi niini. Sa diha nga kini gidala sa gawas. Kay masakiton parokyano nga dili sa pagbisita sa templo ug motindog pag-alagad, gitugotan sa paghupot sa usa ka ritwal sa balay sa bisan unsa sa mga bungat adlaw uban sa kaparian.

Adunay usab ang tradisyonal nga adlaw sa grabeng igdidihog. Sila mahulog sa Lent ug Pasko. Kasagaran kini dili usa ka adlaw, apan sa pipila ka, ingon nga sa daghan nga buot sa pag-ayo sa kalag. Ang tanan nga kini kinahanglan nga makita diha sa mga pinili nga Templo dili pa gidala gikan sa tanan niini nga mga sakramento. Pinaagi sa dalan, sa pagkat-on sa daan ug nga wala gidala sa gawas ang igdidihog sa atubangan sa proofread nalinga ingon nga kini mao ang dili welcome.

Kinsa ang makadawat sa grabeng igdidihog?

Aron makasabut kon unsa ang igdidihog, ug sa unsa nga paagi nga kini nga gidala sa gawas, kinahanglan usab kini-atubang sa mga pangutana sa nga makahimo sa pag-adto pinaagi sa ritwal niini. Igdidihog aron ang matag Kristohanon nga nakaabot sa edad nga pito ka. Dugang junior kini nga ritwal dili tugotan nga moagi. Apan, ang pipila mga sacerdote nagtuo nga sa talagsaon nga mga kaso, sa diha nga ang usa ka bata mao ang masakiton, kini mao ang na angay.

Usab, nga kamo dili sa pagkuha sa igdidihog sa mga babaye sa panahon sa kritikal nga mga adlaw. Busa, kon ang tanan nga sa mao usab nga nahitabo, kini mao ang mas maayo sa paglikay gikan sa rito niini.

Daghang mga tawo nagtuo nga pinaagi sa sakrament nga resort niini nga sa diha nga ang tawo nga naghigda sa iyang himalatyon na. Sa pagkatinuod kini mao ang dili. rito nga gidala sa gawas dili lamang sa tawo nga masakiton, kun sa dili madugay mobiya niining mortal nga kalibutan. Human sa tanan, kon unsa ang igdidihog (kon sa unsang paagi sa pag-agi niini nga rito - gihisgotan sa ubos)? Kini dili mao ang katapusan nga pagsugid ug sa sala sa dili pa moadto sa laing kalibutan, ug sa pagkatinuod dili sa usa ka paglubong, did-an sa Dios! Oo, sa unang dapit mao ang sakramento gipanakitan, apan sa panahon sa ritwal sa balay uban sa mga balaan nga lana nga dinihogan dili lamang sa usa nga sa niini nga partikular nga panginahanglan, kondili usab sa tanan nga mga panimalay, sa pagpanalangin kanila. Busa, kamo kinahanglan nga dili ibutyag ang imong kaugalingon ngadto sa kahadlok sa nagkaduol nga kamatayon. Usab sa daghan nga mga pagpangamuyo sa human igdidihog na mas maayo o sila og mas maayo. Kamatayon adunay usab mga Kristohanon ug sa mga tawo nga walay panimuot, sa misteryo dili gitugotan.

Busa, ingon sa nahisgotan na, ang grabeng igdidihog mga bug-os nga himsog nga mga tawo, apan dili na kanunay kay sa makausa sa usa ka tuig (kasagaran sa Kwaresma). Kini nga ordinansa exempts gikan sa nakalimtan mga sala, ingon man usab sa pagkaon gikan sa mental nga sakit. Apan kini angayng hinumdoman nga ang mga igdidihog mao dili puli alang sa pagsugid ug sa panag-ambit.

Pagpangandam alang sa seremonyas

Ang ubang mga mga magtutuo nga pangutana sa atubangan sa agianan igdidihog: sa unsa nga paagi sa pag-andam alang niini nga rito? Walay espesyal nga pagpangandam ang gikinahanglan. Apan, sa pagtuo sa misteryo sa panag-ambit, ug kinahanglan gayud nga mokumpisal. Ang sama nga angay nga buhaton human sa pagkompleto sa mga seremonya. Samtang kamo mahimo tan-awa, sa pagsugid mao ang usa ka mahinungdanon nga pamaagi. Kon kamo sa kalit modesisyon nga ang tanan nga mga sala pagapasayloon, lamang kita angayng moadto pinaagi sa grabeng igdidihog, kini dili sa ingon. Sa pagkatinuod, kinahanglan nga ang usa ka sinsero nga maghinulsol nga siya sa walay katapusan bisan unsa nga gibuhat nga wala tuyoa.

Usab, sa atubangan sa pag-andam sa grabeng igdidihog sacerdote espesyal nga mga butang nga gikinahanglan sa panahon sa sakramento. Apan ang tawo nga nahiabut sa templo, kamo kinahanglan gayud nga mopalit sa usa ka kandila. Ang pagpuasa mao ang dili kinahanglan (gawas sa diha nga ang katedral sa panahon sa Lent).

Unsa ang gikinahanglan alang sa rito

Kasagaran, alang sa seremonyas sa panimalay ug sa simbahan nagkinahanglan sa mosunod nga mga butang:

• giputos sa usa ka limpyo nga panapton (panapton) lamesa (sa paggamit sa lectern diha sa simbahan);
• trigo (ug uban pang mga pagkaon nga mga lugas gitugutan), gibutang sa usa ka pinggan (nga nagsimbolo sa kinabuhi sa iyang kaugalingon, ingon man usab sa updating, sa pisikal ug sa espirituhanon);
• sudlanan alang sa pagpahinungod sa lana;
• sa pito ka kandila;
• Pito ka sticks nga kamo kinahanglan nga wrap sa usa ka gapas swab;
• utanon lana (sa lana sa kinatibuk-sa olibo nga na alang sa karaang partikular nga bili);
• ang usa ka gamay nga pula nga bino (nga nagsimbolo sa dugo sa Ginoo).

Dugang pa, ang sacerdote gigamit sa usa ka ebanghelyo ug sa krus. Samtang kamo mahimo tan-awa, kini mao ang pa nga gikinahanglan sa pag-andam sa pipila ka mga butang aron sa pagtuman sa sa katapusan nga mga rituwal. Unsa nga paagi sa pag-andam alang sa mga tawo nga mga panginahanglan sa agianan sa mga sakramento, nga gisulat sa ibabaw.

Pagdumala sa seremonya sa simbahan

Ang sakramento sa grabeng igdidihog ang tradisyonal gidala gikan sa templo (sa gawas - sa masakiton nga mga magtutuo nga wala moanhi tungod sa sakit). Rito sa paghimo sa pito ka mga sacerdote, kini gidawat ug usa sa espesyal nga mga kaso. Nganong pito ka? Ang tibuok punto mao nga sa panahon sa seremonya sa ingon sa daghan nga panahon sa pagbasa sa teksto sa mga Apostol sa Ebanghelyo ug sa pag-ampo. Pito ka panahon sa katedral dinihogang uban sa lana nga balaan.

Sa dili pa kamo magsugod sa ritwal, ang tibook nga katilingban sa kahayag sa mga kandila. Ang katapusang mga rituwal diha sa templo gibahin ngadto sa tulo ka bahin (conditional):

• pag-awit ug mga pagdayeg;
• gipahinungod nga lana;
• igdidihog sa lana.

Sa unang bahin mao ang mga chants ug mga pag-ampo, ug usab nagtala sa mga ngalan sa mga tawo nga miadto sa sa katapusan nga mga rituwal. Sakramento nagsugod uban sa mga pulong "Bulahan ang atong Dios ...", nan, ang proseso on sa buntag nga pag-alagad, nga sa panahon sa diha nga ang katapusan nga post. Pinaagi sa dalan, ang modernong pag-ampo mga libro sa bisan unsa nga sama sa mga tigulang, ug sa pipila ka mga pag-ampo mao ang kaayo sa lain-laing (ug ang rito sa iyang kaugalingon, usab). Tingali mao kini ang hinungdan ngano nga, ug may mga pipila ka mga padayon nga mga pagpihig.

Sa ikaduhang bahin sa gibalaan nga lana alang sa pagdihog. Sa pagbuhat niini, mix sa vino ug sa lana sa usa ka linain nga sudlanan. Ang vino mao ang usa ka mandatory nga bahin, kay kini nagsimbolo sa sa Ginoo nga dugo giula alang sa kaluwasan sa katawhan pinaagi kang Jesu-Cristo. Unya moabut ngadto sa kahayag sa pito ka kandila, ug ang sacerdote recite sa usa ka espesyal nga pag-ampo alang sa pagbalaan sa lana.

Ug sa katapusan adunay igdidihog Cathedral. Sa maong panahon sa pagbasa sa mga Apostoles, ang Ebanghelyo, sa usa ka mubo nga litaniya, ug ang usa ka espesyal nga pag-ampo nga naghisgot sa pagpasaylo ug pag-ayo.

Ang katapusan nga bahin mao ang gibuhat sa pito ka mga panahon, apan sa matag higayon nga ako mobasa og usa ka bug-os nga lain-laing mga mga tudling gikan sa Ebanghelyo ug mga apostoles. Sa katapusan, human sa pito-ka-panahon pagdihog, sa tanan nga mga parokyano nga gilibutan sa mga pari. Ang katapusan nga pag-ampo miingon ug gibutang sa ibabaw sa matag bukas sa Ebanghelyo. Unya moabut ang paghalok sa balaan nga basahon, ug sa human - sa litaniya ug pana parokyano. Sa sakrament kini nga nahuman.

Pagdumala sa seremonyas sa balay

Kasagaran sa sakramento sa Extreme igdidihog ang gihimo diha sa simbahan, bisan sa gisakitan. Apan, kon dili kamo makaadto sa templo ug didto sa pagbuhat sa mga seremonya, ang sacerdote sa pagbisita sa pasyente sa balay. rito mahitabo sa daghan sa sama nga paagi ingon sa templo. Sa diha nga ang sakramento mahimo nga karon ang tanan nga mga pamilya, sa panahon sa ritwal sila usab gidihogan uban sa lana nga balaan.

Unsa ang sa pagbuhat human igdidihog

Human sa grabeng igdidihog magtotoo kinahanglan moambit, ug siya mokuha tanom sa balay, nga gigamit sa panahon sa sakramento, ug sa lana nga balaan. Home niining tanan mahimong dugang pa sa gagmay nga mga natapok sa pagkaon. Oil mao ang usa ka krus ang dinihogang mga masakit nga mga spots.

Pagtagad! Sa diha nga ang sunod nga Extreme igdidihog kaninyo nagpabilin firs ug mga cereals, sila kinahanglan nga sinunog, ug ang mga abo ang nalubong sa usa ka dapit diin hapit walay moadto. Mahimo usab sa paghatag sa mga patayng lawas sa templo, didto sa pagasunogon (ang uban adunay espesyal nga hudno alang sa kalaglagan sa guba nga mga butang sa ritwal). Kini kinahanglan nga nakita nga sa karaang mga panahon, ang tanan nga nahibilin sa igdidihog, wala gihatag ngadto sa katilingban, ug sa pagsunog sa. Bisan karon sa pipila ka mga simbahan nagpundok ug trigo makabayad lamang kon ilabi gihangyo sa usa nga mao ang katedral.

Parokyano nga miagi sa rito

Kadtong mga parokyano nga nahibalo, uban sa lawom nga hugot nga pagtuo ug paghinulsol milabay sa sakramento sa grabeng igdidihog, nakamatikod sa usa ka mahinungdanon nga espirituhanon nga kahupayan. Sama sa alang sa pisikal nga pagkaayo, atong mamatikdan nga kini dili kinahanglan mahitabo diha-diha dayon human sa seremonya. Apan, sa umaabot, kon kamo motuo sa mga pulong sa mga parokyano, nga makasaksi sa usa ka milagro, ang mga tawo mahimo nga maayo nga giayo, ilabi na kon ikaw regular nga pag-ampo. Ang nag-unang butang nga - ayaw kalimot sa Ginoo, kay sa iyang mga sala, nga gipangulohan sa usa ka pisikal nga sakit.

Human sa sakrament pinaagi sa daghang mga tawo, ilabi na kanila nga mga pangisip masakiton, mobati kalma ug sa pagpataliwala sa Labing Hataas. Kon ang bisan kinsa nga gitagana human sa seremonya sa pagbiya sa kalibutan, sila adunay panahon sa pagpanalangin sa pamilya (gawas sa kaayo grabe nga mga kaso) ug usa ka malinawon nga kalag sa pagpauli.

Dili sama sa chrismation ug igdidihog (Pagdihog)

Unta, karon kamo makasabut sa unsang paagi ang igdidihog. Apan, adunay kaayo susama sa sakramento sa Paghilog - igdidihog. Ang diwa sa duha mga rituwal mao ang pagdihog sa lana nga balaan, apan nahimo nga labing grabeng igdidihog sa aching mga magtutuo (sa espirituwal nga paagi o sa pisikal nga paagi). Pagkumpirma usab sa pagbuhat sa makausa sa iyang kinabuhi, sa diha nga ang tawo gibunyagan, o kon siya nakabig ngadto sa Ortodokso gikan sa ubang mga denominasyon.

Usab sa dinihogang mga magsisimba sa lana nga balaan sa panahon sa Vigil, apan dili gikonsiderar nga usa ka lahi nga sakramento, apan lamang sa usa ka bahin sa pagsimba.

Mga tumotumo bahin sa igdidihog

Kon kamo na makasabut sa unsa nga paagi nga ang igdidihog, himoa hisguti ni pipila ka bahin sa niini nga sakrament, nga unta sa pagkuha sa sayop nga impresyon. Pananglitan, ingon sa gihisgotan, ang uban nagtuo nga kini nga rito mao ang gihimo lamang sa kamatayon, busa, kini daw paspas nga ang kamatayon sa mga sinakit. Siyempre, kini dili mao ang sa ingon sa pagkatinuod.

Kini dili mao ang katapusan nga sakramento, apan ang usa ka himsog nga tawo igdidihog kinahanglan dili labaw pa kay sa makausa sa usa ka tuig. Tungod sa sa iyang hapit na siyang mamatay kinahanglan nga kinahanglan sa pag-adto pinaagi sa tulo ka mga sakramento - pagsugid (kon makahimo), ang sakrament ug sa pagdawat. Tingali mao kini ang hinungdan ngano nga, ug dihay sugilambong niini, apan walay usa nga dili pag-ingon nga pagsugid mao lamang alang sa kamatayon? Busa Extreme igdidihog dili kinahanglan nga mahadlok, tungod kay sa dugang sa pisikal nga sakit, adunay usab sa espirituwal, nga usab-ayo. Ug usab adunay kapasayloan sa mga sala nga wala miingon, o kalimtan.

konklusyon

Busa, karon kamo nasayud unsa ang igdidihog, ug sa unsang paagi kini gipahigayon. Sa konklusyon, makaingon kita nga kini mao ang usa ka importante nga rituwal alang sa matinud-anon, ingon nga adunay bug-os nga kapasayloan sa tanan nga mga sala hikalimtan, ingon man usab sa espirituhanon ug pisikal nga pagkaayo. Siyempre, kini mao lamang nga posible diha nga adunay tinuod nga paghinulsol ug sa hugot nga pagtuo diha sa gahum ug sa pagkagamhanan sa Dios.

Sama sa alang sa aktuwal nga kapasayloan sa mga sala, adunay usa ka caveat. Kon imong gitagoan sa usa ka butang sa pagsugid (ug sa katedral human niini), sa kapasayloan sa maong mga buhat o mga hunahuna dili. Sala kinahanglan nga tinuod nga hikalimtan sa tawo - sa kinabubut-on o sa dili andam nga. Siya nga nagasugid regular moagi sa sakramento sa grabeng igdidihog (ug dili lamang), makatabang dili lamang sa ilang kaugalingon apan usab sa ubang mga tawo nga gihimo kaniya nga may kalabutan. Busa, milingi ngadto sa Ginoo sa pag-ampo ug paglaum alang sa Iyang kalooy, adto sa simbahan ug sa pagtuki sa iyang kinabuhi ug mga buhat maluwas ug malimpyohan gikan sa sala.