Pilosopiya: Unsay nag-unang - butang o sa panimuot?

Pilosopiya - sa usa ka karaang siyensiya. Kini naggikan sa mga adlaw sa sistema sa ulipon. Ug maanindot nga igo, paagi diha-diha dayon sa mga nasud sama sa China, India ug Gresya. Ang kasaysayan sa siyensiya mao ang labaw pa kay sa 2500 ka tuig. Atol niini nga panahon gitukod kita sa usa ka daghan sa mga lain-laing mga pagbansay-bansay, pagpamalandong sa mga ang-ang sa politika, sa sosyal ug ekonomiya nga kalambuan sa katilingban. Sa pagsusi sa nagkalain-laing mga dapit sa pilosopiya, siyempre, makapaikag ug importante. Apan ang tanang sila modala ngadto sa sa bato sa pamag - ang problema sa nga ug sa panimuot.

Iba-iba nga pormulasyon sa sa mao gihapon nga problema

Ang inisyal nga pangutana sa pilosopiya, nga base sa tanan nga mga dapit, formulated sa lain-laing mga paagi. Kanato nga ug sa panimuot - sa usa ka problema sa relasyon sa espiritu ug sa kinaiyahan, hunahuna ug lawas, hunahuna ug, uban pa matag eskwelahan sa hunahuna nangita sa mga tubag sa mga pangutana: unsa ang nag-unang - butang o sa panimuot ..? Unsay epekto sa kanila sa paghunahuna ug sa? Kini nga ratio sa mga German nga pilosopo Schelling ug Engels gitawag sa sukaranan nga pangutana sa pilosopiya.

Ang kamahinungdanon sa problema niini nga mga bakak sa kamatuoran nga gikan sa husto nga resolusyon nag-agad sa sa pagtukod sa usa ka integrated siyensiya sa dapit sa tawo sa kalibutan. Hunahuna ug butang dili mabulag. Apan sa samang panahon nga ang parisan sa mga kaatbang. Consciousness sagad nga gitawag sa mga espiritu.

Duha ka kilid sa sa mao gihapon nga isyu

Sa mga nag-unang pilosopiya nga pangutana: "Unsa ang nag-unang - butang o sa panimuot" - adunay mga mga higayon - existential ug panghunahuna. Ang-sa laing mga pulong, ang ontological kiliran, anaa sa pagpangita sa usa ka solusyon sa mga nag-unang problema sa pilosopiya. Ug ang kahulugan sa panghunahuna o epistemological kiliran, mao ang sa pagsulbad sa pangutana sa ba o dili knowable knowable kalibutan.

Depende sa data sa duha ka kilid nabahin ngadto sa upat ka nag-unang mga dapit. Kini mao ang usa ka pisikal nga panglantaw (materyalismo) ug kamithian, nasinati (empirisismo) ug pangatarongan.

Ontology ang mosunod nga mga dapit: materyalismo (classic ug vulgaris), kamithian (tumong ug suhetibong), dualismo deism.

Epistemological kiliran girepresentahan sa lima ka mga direksyon. mitumaw kini ulahi Gnostisismo ug agnostisismo. Laing tulo ka - empirisismo, rationalism, sensualism.

Ang linya sa Democritus

Sa literatura, materyalismo sagad nga gitawag sa mga linya sa Democritus. Iyang mga supporters nagtuo nga ang husto nga tubag sa mga pangutana sa unsa ang moabut sa unang - butang o sa panimuot, importante. Subay sa niini nga materyalistang postulates mao ang mosunod:

• butang gayud anaa, ug kini mao ang gawasnon sa panimuot;
• Butang - mao ang usa ka autonomous bahandi; kini nagkinahanglan lamang sa iyang kaugalingon ug og sa ilalum sa iyang mga domestic nga balaod;
• sa panimuot - kabtangan Kini nagpakita sa iyang kaugalingon, nga iya sa kaayo organisado nga butang;
• sa panimuot mao ang dili usa ka independenteng bahandi, kini mao ang - nga.

Lakip sa mga materyalismong pilosopo, nga sa ilang kaugalingon sa dako nga pangutana sa unsa ang moabut sa unang - butang o sa panimuot, mahimong giila:

• Democritus;
• Thales, Anaximander, Anaximenes (Milesian school);
• Epicurus, Bacon, Locke, Spinoza, Diderot;
• Herzen, Chernyshevsky;
• Marx, Engels, Lenin.

natural nga kaikag

Tagsa-tagsa mogahin bastos materyalismo. Kini nagrepresentar sa Vogt, Moleschott. Bahin niini, sa diha nga magsugod sa paghisgot mahitungod sa unsa ang nag-unang - butang o sa panimuot, ang papel absolutise butang.

Pilosopo naadik ngadto sa pagtuon sa mga materyal nga uban sa tabang sa mga eksakto nga siyensiya: matematika, pisika, chemistry. Sila wala magtagad sa hunahuna nga ingon sa usa ka kompaniya ug ang iyang abilidad sa pag-impluwensya butang. Sumala sa mga representante sa mga malaw-ay nga materyalismo, ang utok sa tawo og hunahuna ug sa panimuot sama sa atay, bile. Kining maong kiling dili pag-ila sa qualitative kalainan tali sa hunahuna ug sa butang.

Sumala sa modernong panukiduki, sa diha nga sa mga pangutana sa unsa ang moabut sa unang - butang o sa panimuot, materyalismo, pilosopiya, sa pagsalig sa sa eksaktong ug natural nga siyensiya, makataronganon mapamatud-an sa iyang mga postulates. Apan adunay usa ka kahuyang - sa usa ka gamay nga pagpasabut sa kahulugan sa panimuot, kakulang sa mga interpretasyon sa daghang mga butang katingalahan sa mga palibot nga kalibutan. Materyalismo midominar sa pilosopiya sa Gresya (sa panahon sa demokrasya) sa mga estado sa mga Grego, sa England ang XVII siglo, sa Pransiya, sa XVIII nga siglo, sa sosyalistang nasod sa XX siglo.

Plato linya

Kamithian ni Plato nga gitawag sa mga linya. Proponents sa niini nga Trend nagtuo nga panimuot mao ang nag-unang, nga butang mao ang secondary sa pagsulbad sa mga nag-unang pilosopiya nga problema. Kamithian nakapalahi sa duha ka autonomous nga mga dapit: tumong ug suhetibong.

Representatives sa unang direksyon - Plato, Leibniz, Hegel ug sa uban. Ang ikaduha nga suporta pilosopo sama sa Berkeley ug Hume. Founder sa tumong kamithian ni Plato giisip. Ang panglantaw sa dapit niini nga gihulagway pinaagi sa ekspresyon: ". Lamang sa ideya sa tinuod ug nag-unang" Tumong kamithian nag-ingon:

• sa palibot kamatuoran - usa ka kalibutan sa mga ideya ug sa kalibutan sa mga butang;
• Eidos dapit (mga ideya) anaa orihinal sa balaan nga (sa tibuok kalibutan) nga hunahuna;
• sa kalibutan sa mga butang nga materyal ug dili usa ka lahi nga kinabuhi, ug mao ang larawan sa mga ideya;
• sa matag indibidwal nga butang - eidoses larawan;
• importante nga papel alang sa pagkakabig ngadto sa usa ka piho nga mga ideya nga butang mipahawa sa Dios-Magbubuhat;
• indibidwal nga Eidos anaa mapihigong, nga independente sa atong kahimatngon.

Emosyon ug rason

Suhetibong kamithian, nga nagaingon nga ang panimuot mao ang nag-unang, secondary butang, nag-ingon:

• tanan nga mga butang anaa lamang diha sa hunahuna sa hilisgutan;
• Mga ideya anaa sa hunahuna sa tawo;
• mga larawan sa pisikal nga mga butang usab kaylap lamang sa hunahuna pinaagi sa sensory kasinatian;
• ni importante ni Eidos dili mabuhi gawas sa tawhanong sa panimuot.

Ang Disbentaha sa teoriya mao nga walay kasaligan ug makatarunganon nga katin-awan sa mga mekanismo pagkakabig eidoses sa usa ka piho nga butang. Pilosopiya kamithian nakadaug sa mga adlaw ni Plato sa Gresya, sa Middle Ages. Karon, kini mao ang komon sa Estados Unidos, Germany ug ang uban sa uban nga nasod sa Kasadpang Uropa.

Monism ug dualismo

Materyalismo, kamithian - gipahinungod sa monism, ie ang mga pagtulun-an mahitungod sa usa ka nag-unang baruganan ... Descartes gitukod dualismo, ang diwa sa nga nahimutang sa thesis:

• Adunay duha ka independente nga bahandi: pisikal ug espirituhanon;
• Tuy-ora adunay pisikal nga mga kabtangan;
• sa espirituwal nga adunay panghunahuna;
• tanan nga mga butang sa kalibutan mao ang nakuha sa bisan gikan sa usa o gikan sa usa ka ikaduha nga bahandi;
• pisikal nga mga butang nga moabut gikan sa butang, ug mga ideya - gikan sa espirituhanon nga bahandi;
• butang ug sa espiritu - sa usag kaatbang nahiusa nga.

Sa pagpangita sa usa ka tubag sa sukaranang pangutana sa pilosopiya: "Unsa ang nag-unang - butang o sa panimuot '- mahimong summarize: butang ug sa panimuot mao ang kanunay nga karon ug sa usag usa.

Ang ubang mga dagan sa pilosopiya

Pluralism naghupot nga ang kalibutan adunay usa ka daghan sa mga elemento, ingon sa teoriya sa monads Leibniz.

Deism-ila sa atubangan sa usa ka Dios nga sa makausa nagbuhat sa kalibutan ug wala moapil sa iyang dugang nga kalambuan, kini dili makaapekto sa kinaiya ug kinabuhi sa mga tawo. Deyista mga Pranses pilosopo sa Enlightenment sa XVIII nga siglo - Voltaire ug Rousseau. sila wala mosupak sa panimuot ni Mama ug naghunahuna nga kini espirituhanong.

Eclectic gisambog konsepto sa idealismo ug materyalismo.

Founder sa empirisismo mao Francis Bacon. Sukwahi sa mga hinanduraw nga pahayag: "Consciousness mao ang nag-una nga diha sa relasyon sa sa maong butang" - empirical teoriya nag-ingon nga ang mga basehan sa kahibalo mahimo lamang nga mga kasinatian ug mga pagbati. Sa hunahuna (hunahuna) adunay bisan unsa nga wala gigama experimentally.

paglimod sa kahibalo

Agnostisismo - direksyon, bug-os sa paglimud sa posibilidad sa bisan sa usa ka partial nga pagsabot sa kalibutan pinaagi sa usa ka suhetibong nga kasinatian. Kini nga konsepto gipaila-ila sa T. G. Geksli ug sa usa ka inila nga representante sa agnostisismo mao Kant, nga Matod nga ang tawhanong hunahuna adunay dako nga potensyal, apan sila limitado. Sa niini nga basehan, sa tawhanong hunahuna nagmugna tigmo ug mga kontradiksyon nga walay kahigayunan sa resolusyon. Ang tanan niini nga mga kontradiksyon sa ni Kant panglantaw, adunay usa ka upat ka. Usa kanila: adunay usa ka Dios - Dios wala maglungtad. Sumala sa Kant, bisan unsa nga iya sa mga igpaila mga abilidad sa mga hunahuna sa tawo, kini dili mahibaloan, tungod kay ang panimuot lamang makahimo sa pagpasundayag sa mga butang diha sa mga pagbati, apan dili siya makaako nga masayud sa sulod nga kahulugan.

Karon, mga tigpaluyo sa mga ideya sa "Matter mao ang nag-unang - ang nakuha gikan sa kahimatngon sa butang" mahimong makaplagan kaayo panagsa ra. Ang kalibutan nahimong relihiyon oriented, bisan pa sa malig kalainan sa opinyon. Apan bisan pa sa mga siglo-daan nga search alang sa mga pilosopo, ang nag-unang mga pangutana sa pilosopiya dili talagsaong nakahukom. Kini dili makatubag sa bisan unsa sa mga supporters sa Gnostisismo, ni ang mga sumusunod sa mga ontology. niini nga problema sa tinuod nagpabilin nga masulbad sa mga pilosopo. Sa ikakaluhaan ka siglo, Western pilosopiya, salida sa School pagkunhod trend sa pagtagad ngadto sa tradisyonal nga nag-unang mga pilosopiya nga pangutana. Siya hinay-hinay nga mawad-an sa iyang kamahinungdanon.

kasamtangan nga uso

Ang maong mga eskolar sama sa Jaspers, Camus, Heidegger, nag-ingon nga sa umaabot mahimong may kalabutan sa bag-ong pilosopiya problema - Diyos. Kini mao ang usa ka pangutana sa tawo ug sa iyang kinabuhi, pagpugong sa personal nga espirituwal nga kalibutan, internal nga relasyon sa publiko, kagawasan sa pagpili, sa kahulogan sa kinabuhi, sa iyang dapit sa katilingban ug sa usa ka pagbati sa kalipay.

Gikan sa panglantaw sa existentialism tawo - sa usa ka hingpit nga talagsaon nga kamatuoran. Kay kini mao ang dili gayud mahimo sa paggamit sa dili-makitawhanong pagsukod causality. Walay gawas nga walay gahum sa ibabaw sa mga tawo, sila ang hinungdan sa ilang kaugalingon. Busa, sa existentialism naghisgot bahin sa kagawasan sa mga tawo. Paglungtad - kini mao ang sudlanan sa kagawasan, ang pundasyon sa nga - ang tawo nga sa iyang kaugalingon nga gibuhat ug nga mao ang responsable alang sa tanan nga mga butang nga siya nagabuhat. Kini mao ang makapaikag nga sa niini nga dapit adunay usa ka pagtugnaw, paglangkub sa relihiyosong ateyismo.

Tungod kay ang karaang panahon ang mga tawo naningkamot nga makaila sa ilang mga kaugalingon ug makakaplag sa ilang dapit sa kalibutan. Kini nga isyu adunay kanunay interesado pilosopo. Sa sa search alang sa mga tubag usahay mibiya sa tibuok kinabuhi sa mga pilosopo. Ang tema sa kahulogan sa kinabuhi pag-ayo nga nalambigit sa problema sa kinaiyahan sa tawo. Kini nga mga konsepto nga mga intertwined ug sagad sa mao usab nga ingon sa pagpakig-angot sa mas taas nga mga butang katingalahan sa materyal nga kalibutan - usa ka tawo. Apan bisan karon, ang pilosopiya dili makahatag lamang sa usa ka tin-aw ug husto nga tubag niini nga mga pangutana.