Patas tanan nga pamilya - sa usa ka pamilya diin ang duha kapikas sa usa ka managsama footing

Oras wala maglihok, ug uban niini pag-usab sa tawhanong mga relasyon ug sa katilingban ingon sa usa ka bug-os nga. Sa dapit sa mga patriyarkal nga cell device sa social moabut patas tanan nga pamilya. "Unsa kana?" - nangutana sa mga magbabasa. Kini mao ang tema sa atong panag-istoryahanay. Kon kamo pagbuksan ang tanan nga mga cards sa makausa - mamatay kalihokan. "Dili sila kinahanglan nga sa usa ka Pagdali" Busa.

Kahubitan ug mga ilhanan

Patas tanan nga pamilya - sa usa ka relasyon sa nga bisan kapikas wala-angkon sa gahum, gibahin kini parehong sa taliwala sa mga lalaki ug mga babaye. Ang samang butang ang mahitabo sa mga sosyal nga mga tahas ug mga domestic nga mga responsibilidad. Walay division sa "lalaki" ug "babaye." Ba ang usa ka tawo nga makahimo.

Tin-aw, ingon nga usa ka patas tanan nga pamilya? Ang mga bahin nga hiyas sa iyang sundon.

1. Ang pagkalabaw sa tagsa-tagsa nga mga interes sa pamilya (clan). Sa praktis, kini nagpasabot nga ang matag sakop sa pamilya dili lamang gusto sa pagtuman sa iyang pamilya, gender papel, apan usab sa pagkab-ot sa usa ka butang diha sa propesyonal nga kapatagan. Busa ang relasyon sa linya sa mao nga bana ug asawa adunay lawak alang sa pagkamamugnaon ug katumanan.
2. Ang pamilya naglalang sa usag tinguha sa mga lalaki ug mga babaye. Ang pagtino butang mao ang usa ka personal nga pagpili. Dinhi, kini daw, dili kinahanglang usa ka katin-awan. Sa teoriya, patas tanan nga pamilya - ang edukasyon, nga gibuhat sa lamang tungod kay sa usa ka tawo ug usa ka babaye nga nahigugma sa usag usa. Apan, ingon nga kita nasayud, nga ang teoriya ug praktis dili kanunay coincide.
3. Ubos sa usa ka atop, ayaw mabuhi sa labaw pa kay sa duha ka mga kaliwatan (mga ginikanan ug mga anak).
4. Magtiayon sa pagplano sa mga anak sa tingub.
5. Pipila ka mga bata. Uban sa tanan sa iyang mga sangputanan: ang gibug-aton mao ang sa ibabaw sa "kalidad" sa mga bata, kay sa "gidaghanon". Kana mao ang tumong sa iyang asawa ingon sa daghan nga kutob sa mahimo sa pag-andam sa mga bata alang sa sosyal nga kinabuhi: sa unsa nga paagi sa pag-edukar, sa degree nga motabang kaliwat og usa ka maayo nga, makapaikag ug pag-ayo-mibayad trabaho. Tungod kay ang mga bata dili sa daghan nga mga (sa usa o duha ka), unya ang usa ka tawo ug usa ka babaye nga wala malimot sa imong kaugalingon ug sa combine pagkaginikanan uban sa uban nga mga social nga mga tahas. Sama sa usa ka dili kalikayan nga resulta: sex nakita nga usa ka tinubdan sa kalipay, dili usa ka paagi sa hulad, kopya.
6. Ang hatag-as nga matang sa sosyal ug Geographical nga paglihok. Sa yanong pagkasulti, ang pulong "diin siya natawo didto ug handy" dili bahin sa patas tanan mga sakop sa pamilya. Ang mga tawo usab sa trabaho ug pagbalhin kon gikinahanglan. Dili sa pag-ingon nga kini mao ang sayon ug gawasnon, apan ang trahedya sa niini, usab, walay bisan usa nga nagabuhat.
7. Ang pagpanag-iya ug panulondon sa kapikas kabtangan pamilya managsama diha sa legal nga mga termino.

Patas tanan nga pamilya - mao ang usa ka rebolusyonaryong butang nga nagtugot kaninyo sa "man" ug sa mga lalaki ug mga babaye. Apan sa walay pagtandi sa uban nga mga matang sa mga relasyon sa lalang sa pamilya dili bug-os nga pagpasalamat sa bili niini.

Matang sa pamilya. patriarchy

Unsa ang mga kapilian? Adunay usab usa ka patriyarkal ug matriarchal pamilya. Very sa daklit pagsulti mahitungod kanila nga makasabut sa kalainan.

Ang kinaiya bahin sa pamilya patriyarkal:

1. Ang pagkalabaw sa tagsa-tagsa sa ibabaw sa mga mga interes sa pamilya.
2. Pagmugna cell ang gidiktahan dili pinaagi sa personal nga pagpili ug gugma sa tawo ug sa babaye, ug sa mga ekonomiya sa interes sa mga sakop sa pamilya nga bahin sa pagtukod sa "pamilya patriyarkal nga".
3. Ang pamilya nagpuyo "dakong duot sa lawas." Ubos sa usa ka atop mabuhi alang sa pipila ka mga kaliwatan ug mga sanga sa mga pamilya.
4. Daghang mga anak. Ug siya, usab, ang gidiktahan pinaagi sa ekonomikanhong interes. Dugang mga anak - sa dugang nga mga trabahante.
5. Usa ka babaye nga dili pahunong sa usa ka pagmabdos, bisan kon siya gusto nga. Kini gidili sa Family Code. Mahitungod sa bisan unsa nga plano alang sa pagtunga sa mga pangutana sa mga bata. Babaye "mga bunga" hangtud nga kini mahimo.
6. Kausaban sa pinuy-anan o trabaho sa maong usa ka pamilya dili mahimong giisip. Ang maong edukasyon mao ang kaayo bakikaw sa sosyal nga diwa.
7. Ila sa kamahinungdanon sa tradisyon ug mga kostumbre, personal nga mga gusto ug mga mithi wala giisip.
8. Kabtangan ug uban pang mga butang nga napanunod lamang pinaagi sa lalaki nga linya.

Dili kinahanglang isulti nga ang "demokratiko nga tinamdan" - sa usa ka konsepto nga dili ilado sa mga tawo nga nagpuyo sa sa patriyarkal nga kanon?

matriarkanhong panon

Mga matriarkanhong panon sama sa usa ka sosyal nga sistema sa pagsulti mas lisod, tungod kay daghang mga tawo pa gihapon ang nagtuo nga kini mao ang dili. Samtang Erich Fromm, nga nagtumong sa Bach, kini nga panglantaw nanghimakak. Sa laing mga pulong, ang debate sa ilalum sa dalan. Ang problema mao nga sa diha nga ang mga tawo sa paghisgot mahitungod sa karaang mga panahon, didto sa kasaysayan, arkeolohiya ug mitolohiya iusa, ug mibulag gikan sa usag usa dili mahimo. Sa bisan unsa nga kaso, mao kini nga sa dugay na nga makig-istorya mahitungod niini sa detalye mao ang lisud nga, lamang ang mga ilhanan nagpunting nga tukma nga nailhan:

1. Ang pamilya gibuhat sa palibot sa mga babaye, dili sa mga tawo.
2. Panulondon ug kabtangan mga hiyas nga gipasa pinaagi sa maternal nga linya.
3. Pedigree giisip sa mga inahan ug mga babaye nga mga representante sa henero.

Matriarkanhong panon - sa pagkatinuod usa ka makapaikag nga panghitabo, ilabi na ang "modernong bersyon" sa dihang pormal nga sa kahimtang nga relasyon "patas tanan nga pamilya" (kini mao ang tin-aw, nga mao ang) ug sa tinuod matriarchal, diin ang usa ka tawo - sa usa ka ubos nga elemento (nga mao ang tinuod nga sa mga Patriarchate, sa diha nga ang asawa mao ang nagsalig sa iyang bana sa pormal nga pagkasama sa mga partido).

Sa pagtapos sa panag-istoryahanay mahitungod sa mga matang sa mga pamilya, kay sa panig-ingnan, nga supporters sa mga matriarchal ug patriyarkal nga pamilya sa kalibutan mao ang igo. Usab, adunay mga mga nasud diin ang mga modelo function, ang ilang kalampusan taga-Kasadpan mao ang lisud nga sa maghuhukom.

Household interchangeability kapikas

Human sa usa ka taphaw nga pagsusi sa mga dalan sa mga yunit sa pamilya, kini nahimo nga tin-aw kon ngano nga ang patas tanan nga matang sa pamilya mao ang gipalabi sa pipila ka mga lalaki ug pipila ka mga babaye. Apan, tan-awa kini gikan sa lain-laing mga kilid.

bentaha:

• kaangayan;
• pagsabut;
• kagawasan;
• paglihok;
• dialogue isip usa ka paagi sa pamilya paglungtad.

Sa papel, ang modelo sa kon sa unsang paagi sa maayo nga kini mao ang lisud nga sa pagpangita sa mga sayop. Sa niini nga punto nga kita kinahanglan gayud nga mahinumdom nga ang Russia adunay usa ka lig-on nga tradisyon, nga dili mao ang tanan sa atong palibot ang mga tawo sa pagsuporta sa progresibong mga ideya sa kinatibuk-an, ug ang ideya sa pamilya diin ang matag sakop sa pamilya dili sa pagbuhat sa usa ka butang nga nagkinahanglan og papel gender gikan kaniya, ug unsa ang mahimo partikular. Busa, kong ikaw magatuman kakulangan, alang sa panig-ingnan: ang modelo hinungdan indibidwal nga intolerance sa pipila ka mga tawo, ingon man usab sa pag-edukar sa mga dinugtongdugtong, kon ang usa ka magtiayon mao ang pagpraktis sa "managsama kaminyoon" diha sa usa ka patriyarkal nga palibot.

Social pagkasama sa bana ug asawa

Patas tanan kaminyoon naglakip dili lamang sa mga katungod apan usab mga katungdanan sama sa asawa ug bana. Ang kamatuoran nga sa niini nga sistema, mga lalaki ug mga babaye mga ibaylo redistributes prayoridad. Pananglitan, ang salapi mohunong nga mahimong problema sa usa ka tawo. Sa usa ka bahin, kini mao ang maayo, tungod kay ang iyang bana wala na mobati nga nag-inusara sa niini nga diwa, siya nahibalo sa diha nga kaniya nga usa ka butang nga ang mahitabo, ang akong asawa dili lamang sa moral apan usab sa pinansiyal. Sa laing bahin, kini mao ang dili maayo tungod kay ang babaye ug ang tawo dili na pagdangup ngadto sa mga tahas sa gender ug sa tawhanong tanlag sa paggamit sa epiko hugpong sa mga pulong: "Ikaw usa ka tawo!" O "Ikaw usa ka babaye!". Dinhi, ang matag sakop sa pamilya nga responsable alang sa usag usa ug alang sa komon nga mga anak.

emosyonal nga kabuhong

Sa nag-unang mga baruganan sa ingon nga sa usa kaminyoon mosunod sa laing kinaiya sa patas tanan nga pamilya, nga naghari sa ubos nga ulohan. Katingad-igo, tingali, sa paggahin emosyon sa usa ka relasyon sa usa ka linain nga grupo. Apan tungod kay ang modelo naghatag og usa ka qualitatively lain-laing mga pakig-, nganong dili moingon nga pagkasama adunay mapuslanon nga mga epekto sa sa psychological klima sa pamilya? Higugmaa bulak, kon motubo sa yuta sa kagawasan. Ug pagpanumpo lamang kinahanglan nga-atubang sa dili komportable, pagpanghasi dili matawag nga gugma. Sa diha nga ang usa ka kapikas dili pagtahod, ayaw pagpasalamat sa usa, ug sa ingon nagpadayon sa tibuok kinabuhi, sa pagtapok sa mga sala, ug sila wala masulti, makahilo sa pamilya palibot.

Patas tanan nga kaminyoon makita sa niini nga konteksto ug sa bug-os nga kaatbang sa patriarchy ug matriarkanhong panon. Ako wala maghunahuna nga kini mao ang pipila ka sulundon. Una sa tanan, sa pagkatinuod managsama nga mga relasyon mao ang sa ingon sa pipila (sa pipila ka rason, nga gihisgotan sa ubos), ug sa ikaduha, sa labing sa dagway sa patas tanan mga pamilya sulod - sa usa ka moderno nga patriarchy ug matriarkanhong panon. Pananglitan, sa dihang ang duha buhat, apan sa han-ay sa mga butang, sa diha nga ang usa ka tawo nag-ingon, "Kini mao ang negosyo sa usa ka babaye" Ang asawa usahay nagpahinumdom: "Mahimong usa ka tawo!" Kita naghunahuna nga sa mga magbabasa nakasabot kon unsa ang imong gipasabut. Siyempre, kita moingon nga ang patas tanan nga pamilya, sama sa bisan unsa nga kalangkuban, naglakip sa shot nga matang sa kalidad sa thesis ug katugbang, ubos sa mga balaod sa mga Hegelian dialectic. Apan ang kahulogan - kini mao ang usa ka butang sa pagtilaw.

Patas tanan nga kaminyoon - mahuyang nga edukasyon

Kini turns nga managsama kaminyoon - putli nga kalipay? Dili gayud. Ang pagkalabaw sa tagsa-tagsa nga mga interes sa pamilya mao ang fraught uban sa daghan nga mga problema. Kay sa panig-ingnan, nga kamo mahimo nga mahinumdom sa pelikula ug "Ang Kalibutan Sumala sa Garp" basahon. Sa diha nga ang magtiayon misulay sa usag usa nga dili limitahan o bisan sa mahimo sa pagpasaylo pagluib. Asawa Garp daw pagsagubang, ug siya - dili. Dugang pa, ang usa dili kinahanglan nga maghunahuna nga ang demokratiko nga kaminyoon naglakip sa moral nga kagubot ug sekswal nga kagawasan. Hinunoa, kini mao ang usa ka ilustrasyon sa mga sangputanan sa masaypan og sabut sa kagawasan ug kaangayan. yunit sa pamilya Kini mao ang angay lamang hamtong nga mga tawo nga andam na sa pagkuha sa responsibilidad. Kon ang pamilya ug kaminyoon - sa usa ka paagi sa mopahiangay sa kinabuhi, kini mao ang dili tingali sa patas nga ug gawasnon gikan sa pagpanumpo nga relasyon - kini mao ang imong gikinahanglan.

Sa kataposan, kagawasan - nga lino nga fino nga, apan kini gikinahanglan nga usa ka kinaiya, ug ang usa kinahanglan gayud nga adunay usa ka matang sa salabutan nga masayud diin sa pagsugod ug pagtapos sa husto nga mga katungdanan. Sa mga pulong ni Bernard Shou: "Liberty nagpasabot responsibilidad, nga mao ang ngano nga kadaghanan sa mga tawo nahadlok sa iyang." Ug sa walay kagawasan dili sa pagtukod sa usa ka managsama ug emosyonal gisugo mga relasyon. Modernong kinabuhi nga gitanyag sa usa ka minimum nga tulo ka mga modelo sa pagpili gikan sa sa pagtukod sa mga relasyon. Ug nga lamang sa global kapabilidad, ug sa daghan nga kalainan tali sa mga buhat! Busa, ang tanan mohukom alang sa iyang kaugalingon.