Hain ang mga gasa sa mga Mago? Sa unsa nga paagi ang mga gasa sa mga Mago? Ang mga relikya sa mga Mago. Mago - kini ...

King James Kasulatan pagbalhin, sa partikular sa Bag-ong Tugon nagpaila sa pipila kalibog mahitungod sa "Magus" termino. Sa usa ka bahin, kita sa paghisgot mahitungod sa mga tawo nga miadto sa pagsimba sa bag-ong natawo nga si Jesus-Kristo. Sila gihisgotan sa Ebanghelyo ni Mateo (ang ikaduha nga ch.), Ug sila sa pagkatinuod positibo nga mga karakter. Sa laing bahin, diha sa "Buhat", sa ikawalo nga kapitulo naghulagway sa usa ka Simon, nga nalambigit sa salamangka. Nakakita nga ang mga pagpatuyang sa Espiritu Santo makahimo sa mga tawo sa pagbuhat sa mga dagkung mga milagro, iyang gidala ang salapi ngadto sa mga apostoles, sa paghangyo kanila sa ibaligya sa gasa. Sukad niadto, trade sa mga posisyon sa simbahan nga gitawag simoniya. Busa, ang Magus, nga gihisgotan sa "Buhat" - mao ang usa ka warlock, naningkamot sa nahitabo sa iyang kaugalingon sa ingon nga sa usa ka tawo nga daku. Sa mubo, quack. Busa unsa ang "maalamon nga mga tawo", unsa ang gigikanan sa pulong?

Sa Kasulatan ug sa Tradisyon sa Simbahan

Atong una sa pagpatin-aw sa komplikado sa sa paghubad. Kon kita motan-aw sa orihinal nga Ebanghelyo, nga gisulat sa Grego, naghisgot sa Mateo magov, «sa maalamon nga mga tawo" - ang maalamon nga mga tawo, mga astrologo, mga maghuhubad sa mga damgo, ang mga sacerdote. hubad sa Hebreohanong ang mas grabeng: kini salamangkiro, magtatagna. Ang duha Grego ug sa mga Judio interpretasyon mouyon sa usa ka butang: ang tawo nga miabut sa pagsimba sa Anak, wala langyaw nga salamangka ug astrolohiya. Busa, ug iyang gidala sila nga bitoon mipakita sa silangan. Sa Ebanghelyo walay paghisgot sa eksaktong gidaghanon sa mga delegasyon o sa ilang mga ngalan. Ang tanan niini nga data may kalabutan sa tradisyon sa Simbahan, ug busa mahimong nangutana. Apan pagpanag-an si Simon mageu / w gihubad usab nga "kamot-pagpanday", "vorozhenie", "spellcasting." Mobati sa kalainan: ang mga makinaadmanon ug sa mga barangan? ni makakita kon unsa kini nagdala sa sugilanon sa mga Mago pagsimba tradisyon sa Simbahan Himoa.

Ang istorya sa Mateo

Ebanghelista pretty magtinihik sa impormasyon. Herodes sa "maalamon nga mga tawo gikan sa East" ug nangutana, "Hain man ang hari sa mga Judio, kay nakita namo ang iyang bituon" sa diha nga sila nakadungog sa usa ka posible nga karibal, si Herodes naghinam-hinam. Iyang gitigum ang usa ka konseho sa pagkahibalo Toru Knizhnikov ug makinaadmanon folk mao nga sila mitudlo kaniya sa sa eksaktong dapit sa pagkatawo sa Bata. Sila nagtuon sa mga basahon ug sa mga propeta mitudlo sa Betlehem. Didto ug miadto sa mga mago. Sila misunod sa bitoon ug nakita ang bata sa pasungan ug sa iyang inahan. Sila nagsimba kanila, ug gidala ngadto kang Jesus Cristo, ang Anak sa Dios, nga mianhi sa niini nga kalibutan, incienso, bulawan ug mirra. Ang usa ka manolonda nga gipasidan-an sa usa ka damgo, wala sila mobalik kang Herodes, ug miadto ngadto sa ilang yuta sa lain nga dalan. Ang tanan nga, sa katapusan sa sugilanon. Nganong kini mahitungod sa niini nga mga karakter lamang nga gihisgotan sa Mateo ug sa wala pa? ingon eskolar sa Bibliya nga ang mga mensahe sa Ebanghelyo gitumong sa Hudiyong populasyon sa Imperyo sa Roma. Kini sa kasagaran nga gihisgotan sa mga propeta, ug sa tibuok unang kapitulo ang hinalad ngadto sa kagikanan ni Jesus, bisan tuod nga nasayud sa tanan nga mga Kristohanon nga siya - ang anak nga lalake sa Dios nga buhi, ug ngadto ni Joseph gikan sa pamilya ni David mao ang irrelevant. Mateo "Eastern Mago" - usa ka Hudiyong mga eskolar sa Kasulatan, nga gituyo sa kalihukan sa mga bitoon, sa diha nga ang Mesiyas moanhi sa yuta.

Matahum sa Pasko Tale

Kristohanong tradisyon rethought mga Judio kasugiran mahitungod sa pag-anhi sa Hari sa Israel. Una, ang Simbahan gidawat nga may tulo ka maalamon nga mga tawo, pinaagi sa gidaghanon sa mga gasa. Dugang pa, kini nakahukom nga ang mga Mago - sa tulo ka kilid sa kalibutan, kinsa mibiya sa paganismo ug sa pagkuha sa mga sulo sa usa ka bag-ong pagtuo. Bisan pa sa kamatuoran nga ang Mateo gihisgotan mago gikan sa Sidlakan (Persia, Mesopotamia), ang European tradisyon insister nga, uban sa Asia bata miyukbo itom nga Aprika ug Uropa. Kini gituohan usab nga ang hilisgutan sa mga bag-ong pagtuo, ang mga tawo sa tanan nga mga katuigan. Sa daghang mga painting nga naghulagway sa Pagsimba sa mga Mago, motan-aw siya sa batan-ong mga lalaki sa Aprika, usa ka European - tunga-tunga-tigulang nga tawo, ug usa ka Asian (usahay gipakita residente sa Duol nga Sidlakan), ubanon tigulang nga tawo. Kini mao ang medyo supak sa sa Balaan nga Tradisyon sa Simbahan sa iyang kaugalingon, nga sa ikawalong siglo, mihukom nga ang maalamon nga mga tawo mga hari. Usa nga gipanag-iya Arabia, ang ikaduha - Persia, ug ang ikatolo - India.

Slavic tradisyon sa belen sa pagsarado sa mga biblikanhon nga istorya. Ang ubang mga karakter nga poluhristianskogo poluyazycheskogo-brid folk pageant talagsaon nga kultura (Impyerno, Kamatayon, Judio), ug ang uban nagpakita sa sugilanon sa Ebanghelyo ni Mateo (Herodes, mga sundalo, nga nagrepresentar sa mga harianong kasundalohan, ang anghel). Usahay ang tanan nga mga aksyon daw nga medyo politika (sa labing menos sa paghinumdom sa pagkatawo nga talan-awon sa Maidan sa 2014), apan sa kanunay malipayon ug malipayon uban sa resulta. Lakip sa mga aktor mao ang kanunay nga ihalad sa biblikal nga Mago, nga nagsimbolo sa tawo nga manggialamon sa maayong kabubut-on.

rituwal sa pagsimba

Ang pagsaulog sa Pasko sa Kasadpang Uropa ug kita, ang Eastern Slavs, lain-laing mga dili lamang sa panahon (Disyembre kaluhaan ikalima, ug sa ikapito ka sa Enero), apan usab sa ritwal. Ang tradisyon sa mga Romano Katoliko nga Simbahan wala kalimti ang mahitungod sa pagsimba mago, nga ngalan sa "mga hari". Mao kini ang, sa tulo ka ordinaryo nga tawo miabut sa nagsimbolo sa mga katawhan sa lain-laing mga kontinente, nga nakabig sa Kristiyanidad. Sa paghiabut ko uban sa Simbahan ug ang mga ngalan sa mga Mago nga miadto kang Jesus. Kini Balthazar (African nga bata nga lalaki), Melchor (European sa iyang prime) ug Caspar o Gaspar (Asian tigulang nga). Sama sa daghang mga nasod sa Europe, ang mga tawo mahinumdom sa unang mga adlaw sa tuig niining tulo ka mga karakter ug maningkamot sa recreate sa sugilanon sa pag-abot sa mga Mago sa Ebanghelyo.

Espesyal nga paghisgot kinahanglan nga, sa unsa nga paagi sa pagsaulog sa adlaw sa Tulo ka Hari sa Espanya. Sa tanan nga mga siyudad ug mga lungsod sa nasud mao ang mga dako o gamay nga dalan parada. Melchor, Caspar ug Baltasar, nga gilibotan sa usa ka dako nga panon nga magsusunod, nagsakay, abi-abi sa mga tawo ug showered kaniya uban sa kendi. Sa adlaw niining katawohan sa paghimo sa gasa sa tanang mga anak, ilabi na ang kamanghuran. Pasko Mago mga gisimba sa usa ka espesyal nga scale sa Germany. Ug kini dili mao ang ikatingala - human sa tanan nga mga relikyas sa tulo ka mga tawo nga manggialamon, nagpasalig ang uban sa Simbahan sa mga kanser sa Cologne Cathedral. Apan kini nga mga proseso naglangkob sa mga anak. Sila gikan sa balay ngadto sa balay, ug bisan asa sila madagayaon mga tam-is. Ug pasalamat ngadto sa gamay nga-nangita og usa ka chalk sa sa pultahan jamb misteryosong mga sulat «B + C + M», sa pagdugang sa mga inskripsiyon nagpakita sa tuig. Ang mga tag-iya dili pagalabhan niya kini alang sa daghan nga mga tuig, samtang sa bakanan sa pultahan magpabilin sa usa ka maabiabihon nga dapit. Human sa mga inskripsiyon nagpakita nga Baltasar, Caspar ug Melchor mibisita sa ilalum sa mga atop sa balay, ug nahimamat dinhi sa labing mabination welcome. Unsa ang balay nakadawat sa panalangin sa mga balaan.

Gasa sa mga Mago - unsa man kini?

Karon ni makig-istorya mahitungod sa unsay gidala sa mga maalamon nga mga tawo unta ang (o, ingon nga sila gitawag usab, hari o mago) Baby si Jesu-Kristo. San Mateo nagpaila unsa ang mga gasa: una sa tanan, usa ka bililhon nga metal sama sa bulawan, ug sa ikaduha, humot nga mga salong - incienso ug mirra. Kini mao ang tin-aw nga ang tanan nga tulo ka mga gasa nga adunay simbolikong kahulogan. Kay kon dili, kini mahimong klaro kon ngano nga ang bag-ong natawo nga bata mao ang tanan nga imong gikinahanglan. Mago bili gasa sama sa gibutyag sa Tradisyon sa Simbahan. Sumala kaniya, bulawan mao ang usa ka simbolo sa harianong himaya. Mateo hilom sa porma diin ang mga Mago gipresentar sa bililhon nga metal - sa mga trangka, sa dagway sa mga sinsilyo o sa ubang. Apan si Cristo - ang langitnon nga hari sa tanan nga mga principe sa yuta, ug nga kini nga kamatuoran gusto sa timan-i ang mga manggialamon nga mga tawo gikan sa Sidlakan.

Aw, incienso, ug mirra - ang ubang mga gasa sa mga Mago? Unsa ang kahulogan niini? Humot nga salong nagsunog sa incienso didto sa mga templo sa paganong. Ang simbolo sa mga katawhan sa mga panahon nga kini gituohan nga mao ang kahumot sa usa ka butang nga balaan nga, dili niini nga kalibutan. Pagpresentar sa incienso kang Jesu-Kristo, ang mga Mago gihimo kini sa tin-aw nga Siya nakasabut dili lamang ingon sa mga Hari sa Himaya, apan usab nga ang Anak sa buhi nga Dios. Sa Etiopia ug Arabia kahoy motubo, panit ug salong nga human sa tukma nga pagtambal sama sa rubbing mao tagubtob. Ang kaayo nga panan-aw sa mga tanom nga nga gitawag sa mga "benzoin", apan sa pagkuha gikan niini incienso - mirra ug mirra. Sa Judeo-Helenistikong mga tradisyon sa bahandi niini nga pagdihog sa mga patay atubangan sa paglubong. Kini nagtuo nga kini makatabang sa mga tawo sa pagbiyahe sa laing kalibutan. Sa bata nga gasa mirra nagsimbolo sa umaabot nga halad nga Kristo dad alang sa katawhan.

Unsa ang nahitabo sa mga relikyas unya?

Bisan pa sa kamatuoran nga dili Mateo ni sa bisan unsa nga sa uban nga mga ebanghelista wala maghisgot kon unsa ang nahitabo sa mga Mago sa human sila mibalik ngadto sa ilang kaugalingon nga yuta (sa Mesopotamia), tradisyon sa Simbahan wala maghunahuna sa malimot kanila. Ang kulto sa pagsimba sa mga balaan nagpabilin sa mga martir ug mga balaan mipakita diha sa ikaupat nga siglo ug sa kaayo nga naugmad sa sa Middle Ages. Ang mas relikyas, ang mas dako ang dagan sa mga pilgrim, ug busa ang mas dako ang kantidad sa mga donasyon. Human niini nga yano nga katarungan, ang Simbahan gihimo sa pagpalambo sa kulto sa mga Mago, ug ang tanan nga konektado uban kanila. Kini gimantala nga ang maalamon nga mga tawo gikan sa Sidlakan nakadawat sa bautismo sa St. Thomas ug sa ulahi midawat sa katapusan sa usa ka martir diha sa ilang mga nasud. Kini dili ikatingala nga sa dili madugay patumawa ug gahum sa mga Mago. Ilang nakita ang usa ka Byzantino Empress Elena Konstantinopolskaya, ingon nga kini kasagaran mahitabo diha sa usa ka damgo sa iyang.

Ngano nga ang mga patayng lawas sa mga tawo nga mibulag gikan sa Betlehem ngadto sa silangan, sa kalit lang nga makita sa Byzantine (karon Turkey) sa siyudad Seva? Mateo wala maghisgot kon diin ang lumad nga yuta sa tulo ka mga Mago, apan ang mga timailhan nga anaa sa Daang Tugon. Ang tagna ni Isaias (60: 6) nag-ingon: "Ang tanan kanila moabut gikan sa Sheba, ug magamantala sa pagdayeg sa Mesiyas, sa pagdala sa usa ka gasa ug incienso, ug sa bulawan." Ug sa Salmo (71:10) nga gisulat sa usa ka butang lain: "Ang mga hari sa mga pulo ug sa usa ka pagtiawtiaw, Sava ug Arabia magadala buhis ngadto kaniya; ug sa pagsimba Kaniya ang tanan nga mga katawhan. " Samtang kamo mahimo tan-awa, ang mga lumad nga yuta sa Zion (o sa gingharian sa tulo ka hari) mao ang sa halayo gikan sa Sheba. Apan sagrado nga tradisyon nga nakakaplag sa usa ka paagi sa. Adunay usa ka sugilanon nga sa edad nga usa ka gatus ug kalim-an ka tuig, ang tagsatagsa sa tulo ka Maalamong mga Tawo nahimamat sa Seba, sa pagpasidungog sa handumanan sa atong Ginoo. Didto sila pahulay sa pakigdait. Ug ang mga bukog sa mga komunidad Mago Kristohanong gitipigan ug transmitted ngadto sa Constantinople.

Ang panaw sa mga relikyas

Sa Constantinople, ang balaan nga mga relikyas wala magpabilin dugay. Na sa V nga siglo sila gisimba sa Mediolanum, ang kaulohan sa Lombard Duchy (modernong Milan sa Italy). Sa ikanapulo ug duha nga siglo, Emperador sa Balaang Romanhong Imperyo, Frederick Barbarossa mibuntog niini nga teritoryo, ug gidala sa gahum sa Germany. Gitipigan sinulat nga ebidensiya nga ang relikyas gidonar sa Arsobispo sa Cologne, Rainald sa Dassel, nga sa 1164 nagdala kanila gikan sa Italya, una sa karomata, ug unya sa usa ka sakayan diha sa Rhine. Kini nag-ingon nga ang pagtukod sa kinatas Gothic katedral nga synitsiirovano tinguha sa paghimo sa usa ka halangdon "arka" alang sa madunot patayng lawas sa tulo ka mga hari. Karon ang mga relikyas sa mga Mago anaa sa reliquaries, nga nagbuhat sa artesano Nikolay Verdensky, sa balaang puloy-anan sa Cologne Cathedral.

Apan nakita ko Marco Polo, nga miduaw sa ulahing bahin sa ikanapulo ug tolo ka siglo Sava - sa usa ka siyudad nga nahimutang sa habagatan sa Tehran? Sa iyang mga memoir nagtaho sa magpapanaw nga iyang giduaw sa tulo ka nga nagatindog sunod sa ug nindot nga dekorasyon lubnganan sa mga Mago. nga lawas giyagyag didto dili sa tanan apektado sa pagpalapad. Kini nga kahimtang Marco Polo ilabi duon. "Ingon nga ang bag-o lang namatay, uban sa bungot ug buhok" Ikasubo, kini nga mga relikya sa Sava hingpit nawala. Ug sa Cologne lang bukog gitipigan. ipakita nila ang panon sa katawhan lamang gikan sa usa ka gilay-on sa panahon sa pagsaulog sa "Tulo ka Hari" (sa ikaunom nga sa Enero).

Hain ang mga gasa sa mga Mago?

Kon ang mga relikyas sa tulo ka mga Mago ang tanan klaro ug kini mao ang kadudahan nga ang ilang mga gasa hulagway tan-awon nga mas yano nga. Sumala sa sugilanon, ang Balaan nga Inahan sa Dios nagbantay sa bulawan, incienso, ug mirra, nga gipresentar sa iyang Anak. Bisan sa wala pa ang Assumption siya gihatag niini nga mga gasa ngadto sa gamay nga komunidad sa mga Kristohanon sa Jerusalem. Sa diha nga ang mga apostoles nakahukom sa pag-adto pagwali ngadto sa mga Gentil sa tanan nga mga yuta, ang mga relikyas gibalhin ngadto sa Constantinople. Frame alang kanila mao ang Hagia Sophia - usa ka dakung templo, usa ka specimen sa Byzantine arkitektura. Apan sa ikapulo ug lima ka siglo sa mga Turko nadakpan Constantinople. Ang reina Mara, ang anak nga babaye ni Prinsipe Georgiya Brankovicha Serbia ug ina-ina sa dako nga mananaog Mehmed II, gikuha gikan sa Kristohanong mga relikya sa mga Ottoman Imperyo ug gidala sila ngadto sa Athos. Siya gusto sa paghatag sa ilang kaugalingong mga monghe, apan sa paagi nga siya mao ang Inahan sa Dios, ug nangutana nga dili makadisturbo sa higpit nga monghe regulasyon nga nagdili sa mga babaye sa pagkatkat sa bukid nga balaan. Mara naminaw sa ug miagi sa usa ka magbalantay relikyas. Didto sila sa niining adlawa, sa mga lokal nga monasteryo sa St. Pablo. Ug sa dapit diin ang Birhen Maria gitukod kapilya.

Ang mga gasa sa tulo ka maalamon nga mga tawo mga mapangutana alang sa tanan nga mga Orthodox mga ampoanan. Dili ang tanan pilgrim mahimong moabut ngadto sa Gresya aron sa pagsimba sa mga relikyas. Sa Balaan nga Bukid ban sa mga babaye sa pagbisita sa mga monasteryo ug mga mansyon. Busa relikyas sa ilang kaugalingon sa pagbiyahe ngadto sa sa ilang mga mga magtutuo. Pananglitan, sa Disyembre 2013 Athos monasteryo complex nga mga balay sa mga gasa sa mga Mago, gipanalanginan amahan Nicodemo uban sa halaran sa ilang panaw sa tibuok Russia, Belarus ug Ukraine. Ang pangutana motungha kon sa base metal, bisan nga bililhon, ug incienso sa pagpahigayon sa mga milagro sa pag-ayo? Sa tubag, ang monghe si Nicodemo nagtumong sa usa ka tudling gikan sa mga Ebanghelyo (Mateo, Chapter Siyam, Marcos - ikalima, ug Lucas - ikawalo), nga nagtumong sa usa ka babaye nga nakuha, lamang mahitungod sa daplin sa mga bisti sa Manluluwas. Kon ang ingon nga gahum ang naandan nga panapton bisti, unsa ang gahum sa emitting mga butang, nga sa makausa mihikap sa mga bukton ni Jesus ug Maria sa Tambok nga?

Sa unsa nga paagi ang mga gasa sa mga Mago makakita mismo ang tanan nga taga-Moscow ug sa mga bisita. Ang mga relikyas gipasundayag sa mga holidays sa Pasko sa pagsimba diha sa templo ni Kristo ang Manluluwas. Mga butang nga direktang nalangkit sa yutan-ong kinabuhi sa atong Ginoo mao ang napulo ka bililhon, maluhong arca. Sila mao ang kaluhaan ug walo ka bulawan nga mga palid triyanggulo ug square porma. Ang matag usa nga bugkosan uban sa talagsaon nga mga dayandayan, nga gihimo uban sa kadena?. Relic ug usa ka salapi nga hilo, sa nga strung kan-uman ug duha ka lubitos, ang matag ang gidak-on sa olibo, nga gihimo gikan sa usa ka sinagol nga incienso ug mirra.

Apan ang mga magtotoo sa Ukraine mao ang dili hingpit nga makahimo sa paghimo sa ilang kaugalingon nga mga mata, sa pagtan-aw sa mga gasa sa mga Mago. Sila gidala ngadto sa Kyiv lang sa ikaduha nga katunga sa Pebrero sa sini nga tuig, human sila mibisita Belarus. Ang mga relikyas gibutang sa publiko sa Assumption Cathedral sa Kiev-Pechersk Lavra (nga iya sa Ukrainian Orthodox nga Simbahan sa Moscow Patriarchate). Apan niadtong mga adlawa sa Ukrainian nga mga tawo nga lang nga nalambigit sa mga rebolusyonaryong mga panghitabo sa Kiev, mao nga dili tanan nga mga interesado sa simbahan ngadto sa Bukid sa Athos.

Nawala sa hubad

Aprobado sa simbahan pamahayag sa Bag-ong Tugon nga gidala kalibog diha sa mga hunahuna sa mga ordinaryo nga Orthodox. Gipasabut diha sa "Buhat" Simon mao ang usa ka negatibo nga kinaiya, andam nga mogahin og salapi alang sa Espiritu Santo sa paghimo sa dugang nga mga milagro kay sa gihimo sa salamangka. Nan, nganong kinahanglan sa usa ka tan-aw madyikero nga moanhi aron sa pagsimba didto sa Betlehem? Ang pulong "vlhv" sa Daang Simbahan Slavonic pinulongan nagpasabot salamangkero, iila nga malalangon, ungo. Kita dili moadto ngadto sa gigikanan sa terminong. kon kini nakuha gikan sa pulong nga "buhok" o "vlesneti" (istorya basta nga naghohongihong) - dili kini igsapayan. ni tan-awon sa nga ang mga Mago mga karaang Himoa.

Dili lamang sa atong mga kayutaan, apan usab sa ubang mga rehiyon sa paganong mga relihiyon nagsimba "kahibalo sa mga tawo". Sila batid kaayo sa balili, itom ug puti nga salamangka, astrolohiya, nakahimo sa pagtagna sa umaabot. Kini mao ang usa ka espesyal nga caste sa mga pari nga moapil sa pagtuman sa relihiyosong mga rituwal, pagpanag-an, tagna, ug sa drowing sa drug ug sa pagtambal sa mga pasyente. Kita moingon nga ang Celtic nga mga tribo sa mga Mago gitawag Druid. Mga representante sa niini nga matang sa espirituwal nga caste okupar sa usa ka hinoon taas nga posisyon ug nalingaw dakung dungog taliwala sa mga katawhan. Kay ang ilang tambag, ingon man usab sa mga pulong nga miabut sa Grand Duke (sa labing menos sa paghinumdom sa Veschego Olega o Gostomysl). Unsa ang akong isulti! lamat Services nga gipanag-iya ug ang uban sa mga principe Polovtsian dinastiya. Bryachislav Izyaslavovich nanalipod sa paganong mga sacerdote gikan sa paglutos Yaroslava Mudrogo. Ug ang iyang anak nga lalake - Vseslav Bryacheslavovich Polotsky - natawo gikan sa mga buhat nga malamaton. Ang tanan nga sa iyang kinabuhi nga siya nagsul-ob ingon sa usa ka anting-anting, "tabil", diin siya natawo. Kon kamo nagtuo nga ang "Ibutang" Vseslav usa ka werewolf, may garbo ug mga pamaagi nga mahimo pagtag-an.

Uban sa pagsagop Prince Kristohanong Vladimir Slavic Mago gipailalom sa pagpanumpo. Ilabi makugi nga Prinsipe sa Kiev Yaroslav Mudry. Mokabat sa 1010, gilaglag niya ang templo ni Suno kay Velez. Sa dapit niini, ang principe gitukod sa siyudad sa Yaroslavl. Usab sa mga bukton batok sa mga Mago Gleb Novgorod ug Yang Vyshatich. Doktor sa Kasaysayan Sciences I. Ya Froyanov nagtuo nga sa pakigbisog nga kini mao ang tin-aw nga pagsupak sa daan nga pagano nga mga pagtulon-an sa mga Slavic mga tawo ug usa ka bag-ong relihiyon. Human sa tanan, ang Kristiyanidad nga "mohiyos gikan sa itaas", gipahamtang sa sekular nga mga awtoridad. Sinulat nga tinubdan naghisgot sa mga salamangkiro hangtud sa ikanapulo ug tolo-ikanapulo ug upat nga siglo, sa partikular, sa Pskov ug Novgorod. Apan sa hinay-hinay ang pulong nga "barangan" mausab. Sa mga adlaw sa kagubot sa simbahan gitawag nga relihiyosong mga magsusupak, mga erehes, nga nagpasidungog sila sa usa ka klase sa salamangka, pakig-uban sa mga yawa, ang evocation sa tanom kapakyasan ug pagkawala sa mga baka. Sa kalinaw sa mao usab nga panahon nga ang maalamon nga mga tawo nga gitawag tradisyonal nga healers, salamangkiro.

modernong neopagans

Sa turno sa XX-XXI siglo, human sa pagsalikway sa Orthodox nga Simbahan sa atong nasud, dihay daghan nga mga tawo nga ila sa ilang kaugalingon isip mga neo-pagano. Kini nga mga mago Russia aktibong moapil sa pagsangyaw ug pagmantala sa mga kalihokan. Sila mao ang mga lider sa relihiyon ug mga pari sa ilang hugot nga pagtuo sa mga komunidad. Sa maong panahon sa ibabaw sa mga magasin ug mantalaan imong mabasa sa usa ka daghan sa mga ads sa mga mago ug maalamon nga babaye nga gibubo sa talo, kuhaa ang purongpurong sa selibasiya ug sa mga sama. giisip Russian Orthodox nga Simbahan sa klase ug mga, ug sa uban makapahimuot sa Dios tungod kay sa bisan unsa nga vorozhenie ug salamangka mga chernoknizhnichestvom. Apan ang ni mapasayloon. Kon analisahon kita sa kasaysayan tinubdan, ingon man sa pag-ngadto sa asoy sa mga opinyon sa mga kritiko, ug ang mga balaan nga mga gasa sa karaang mga Mago, pag-ayo gitipigan pinaagi sa mga monghe sa Bukid sa Athos, dili labaw pa kay sa fiction. Ngano?

Sinulat nga ebidensiya wala maghisgot sa mga gasa sa mga Mago ingon sa usa ka relic hangtud sa ikanapulo ug usa nga siglo. Mokabat sa 1200 ang Arsobispo sa Novgorod Antony miduaw sa Constantinople ug misulat nga sa St. Sophia naglangkob sudlanan nga bulawan, nga "prinesosha Ginoo uban sa mga gasa sa mga Mago." Ang unang paghisgot bahin sa karon nga dagway sa bulawan - ingon nga kita nasayud, bulawan nga mga palid - magamit lamang sa ikanapulo ug lima ka siglo. Human sa pagtuon sa sumbanan ug sa teknik nga dayandayan sa pagbuhat kanila, kritiko mianhi sa konklusyon nga sila sa makausa sa usa ka dayandayan - sa usa ka bakus bugkosan uban sa post-Byzantine kadena?. sa panahon sa paghimo jewelery - XV siglo.