Ash Miyerkules Katoliko

Daghang mga tawo ang nasayud nga sa katapusan sa karnabal nagsugod sa pagpuasa, nga molungtad hangtod sa Pasko sa Pagkabanhaw. Kristohanon sa duha ka mga direksyon (Katoliko ug Orthodox) kini hangtud sa adlaw sa Pagkabanhaw ni Cristo. Apan, Katoliko ug Orthodox Lent nagsugod sa lain-laing mga mga adlaw ug adunay iyang kaugalingon nga ngalan.

Nga niining adlawa gipahinungod sa produkto TS Eliot, nga gisulat sa bersikulo sa 1930. Aron masabtan kon unsa kini gihulagway nga "Ash Miyerkules" Eliot, kini mao ang importante nga masayud sa kahulugan sa adlaw.

bili holiday

Sa sinugdanan sa mga Katoliko nga Lent busay sa usa ka Miyerkules. Nganong kini ang nahitabo, kita makakat-on sa ulahi, apan alang sa sinugdanan analisar ngano nga ang mao nga gitawag Ash Miyerkules. Sa sinugdanan sa Kwaresma ang sacerdote sa mga nagatamay sa simbahan sa agtang sa mga parokyano krus gipahinungod nga abo. Kini nagpahinumdom sa mga tawo sa kamatuoran nga ang ilang lawas mao ang lang sa abog. Ang sacerdote nga nagpahigayon sa pamaagi uban sa mga pulong: "Hinumdumi, Oh tawo, ikaw sa abog ug sa abog ikaw mopauli."

Migamit abo dili yano nga, kini kinahanglan nga hinimo sa mga sanga sa palma, nga gitipigan sukad sa katapusan nga holiday sa Palm Domingo (Pagsulod ngadto sa Jerusalem). migamit willow nga mga sanga sa Uropa. Ang mga tawo sa kasagaran gitawag nga patik. Daghang mga parokyano ang nagtuo nga ang bulahan nga abo ambag ngadto sa usa ka maayo nga pag-ani.

Adunay uban nga mga mga ngalan nga adlaw:

• Bad transportasyon.
• Black Miyerkules.
• Adamov adlaw.
• Kurba Miyerkules.
• Buang Miyerkules.

Ang tanan niini nga mga ngalan nagtumong sa mao ra nga adlaw ug magsugod sa post, nga molungtad sa 46 ka adlaw.

istorya

Ang unang batasan nga gisugyot pagwisik abo sa ibabaw sa ulo, apan kini nausab sa panahon sa pipila ka mga nasud. Kini adunay karaang sa Biblia sinugdanan. Diha sa Daang Tugon, ang maong aksyon nagpasabot sa paghinulsol ug pagpaubos sa tawo.

Kita nasayud na nga Ash Miyerkules mao ang sinugdanan sa Kwaresma. Kini nga tradisyon nagsugod sa ika-4 nga siglo. Ug sa nahauna nga kini mao ang gidugayon sa 40 ka adlaw, ug pinaagi sa 8th siglo, kini nakahukom sa pagdugang sa usa ka pipila ka adlaw. sa usa ka post nga gipahigayon sukad Miyerkules nagsugod Sukad niana nga panahon.

Pasko sa Pagkabanhaw walay tinong petsa, nga gisubli gikan sa tuig ngadto sa tuig. Kini gisaulog matag tuig sa lain-laing mga panahon, mao nga Ash Miyerkules nagsugod lahi. Pananglitan, sa 2015 kini gihimo sa 18 sa Pebrero.

Nganong gibuhat adlaw ni Adan nagsugod 46 ka adlaw sa wala pa ang Pasko sa Pagkabanhaw

Ang tubag anaa sa kamatuoran nga Ash Miyerkules - mao ang sinugdanan sa Kwaresma, nga moabot sa 40 ka adlaw, nga mao ang 6 ka semana. Apan Katoliko dili sundon sa niini sa Dominggo, mao nga kini nga mga mga adlaw mapukan. Nga mao ang ngano nga sila sugod kini sa sayo pa, ie sa Miyerkules, dili Lunes.

Ang Orthodox nga posisyon mao ang padayon, ug ang tanan sa 40 ka adlaw sa usa ka talay. Busa, kini nagkinahanglan sa iyang gigikanan gikan sa Lunes, nga mao ang gitawag nga Clean.

Makaiikag, Katoliko sa miaging adlaw sa wala pa Kuwaresma gitawag Tambok Martes. Ang Orthodox usab makaila kaniya nga ingon sa Pagpasaylo Domingo.

Adlaw Buang nga panalipod hangtud sa 2020

Gipresentar petsa gituyo pinaagi sa usa ka algorithm og sa mga Katoliko nga denominasyon. Sa misunod nga mga tuig Ash Miyerkules Katoliko ipahigayon:

• 2016 - Pebrero 10;
• 2017 - Marso 1;
• 2018 - Pebrero 14;
• 2019 - Marso 6;
• 2020 - 26 Pebrero.

Ash Miyerkules sa Slavic tradisyon

Ordinaryong mga tawo mao ang kanunay nga lisud kaayo sa pagbuntog sa bisan unsa nga mga pagdili, mao nga ang mga post mahimong moipon sa pipila. Kon karon ang mga sacerdote sa pagsulti sa dugang bahin sa espirituwal nga kiliran, dili paglikay sa pagkaon, unya sa katapusan nga nga siglo nga kini mao ang usa ka higpit nga pagtuman sa Kristohanong pagtulon-an.

Sa Uropa, kini nakahukom kini nga mga mga adlaw sa pagsul-ob mangitngit bisti, gitugotan sa pagkaon lamang sa usa ka piho nga listahan sa mga produkto ug sa pagpugong sa paggamit sa alkohol. Apan, ang ulahing punto mao ang grabe nga igo alang sa lalaki nga katunga sa populasyon, mao nga daghan ang nakakaplag sa pagkamatarung alang sa ilang mga kahuyang. Sa kinatibuk-an, Ash Miyerkules Katoliko nga gipahigayon sa sama nga sa tanang dapit, bisan tuod adunay mga sa ilang mga seremonyas sa sa pipila ka mga nasud.

Kay sa panig-ingnan, sa Czech Republic human sa mga tawo nga nag-alagad diha sa kurba sa medium giisip nga ang usa ka shot sa bino, hubog sa niining adlawa, magaluwas kanila sa ting-init sa lamok mopaak ug uban pang mga insekto. Sa pipila ka mga dapit, bisan pa miingon: "Inom sa mga abo."

Sukad Ash Miyerkules mipakigbahin sa mga kinabuhi sa mga tawo diha sa mga pista ug long-term nga paglikay, siya pagtratar sa usa ka espesyal nga paagi. Busa, kini nagtuo nga sa niini nga adlaw nga kini mao ang imposible sa magkalinyas hilo. Kapakyasan sa pagtuman sa ban mosangpot ngadto sa usa ka kabus nga pag-ani sa lino ug sa abaka, ug ang usa nga makakuha og sa maong mga bisti, mahulog kasubo.

Sa Slovakia, imposible sa niini nga panahon aron sa enclose sa mga itlog sa ilalum sa mga hens, mao nga sila wala mapusa kurba. Mga babaye usab andam taas nga noodles sa gikuha human sa hatag-as nga mga dalunggan, ug dako nga nagluto mga tinapay sa mga baboy nga mitubo mabaga nga.

Sa Poland, may usa ka tradisyon, sumala sa nga sa adlaw niini nga mga katawhan mahimo nga mangawat gikan sa tag-iya sa balay sa bisan unsa nga butang, ug dayon ibaligya kini sa pagbalik ngadto sa tag-iya sa balay nga abutanan.

Tradisyon sa anuos

Dugang pa sa mga gikatag abo, ug ang pagdihog sa simbahan, ang mga Slavs nga gipahigayon sa ilang mga ritwal. Pananglitan, sa Slovakia, ang batang mga lalaki misulay soot magadihog batan-on nga mga babaye, mga babaye ug smeared sa iyang kaugalingon uban niini. Yayongan gihigot sa ibabaw sa pultahan sa balay uban sa mga abo sa usa ka sieve aron nga ang tanan nga mga sakop sa balay showered uban kanila.

Daghang mga Slav Katoliko Mjasopustnaja nakolekta sa mga abo gikan sa hudno nga isablig sa ilang mga binhi, mga balay, mga uma. Kini unta sa pagpanalipod batok sa sunog, peste, natural nga mga katalagman.

Ash Wednesday, nga gipresentar litrato sa selebrasyon sa artikulo adunay usa ka daghan sa mga tradisyon nga katimbang niini. Kasagaran, ang mga tawo maghunahuna sa ilang kaugalingon, nganong sa lain-laing mga mga nasud ug bisan sa mga rehiyon mahimong magkalahi.

Mga rason alang sa mga panagsumpaki sa Pasko sa Pagkabanhaw alang sa mga Katoliko ug sa Orthodox

Kini lang sa ingon nahitabo nga ang Kristohanong selebrasyon sa Pasko sa Pagkabanhaw diha sa Ortodokso ug Katoliko dili mao ang mao gihapon nga. Kini nahitabo dili tungod sa mga split ug dili ilabi. Ang kamatuoran nga ang selebrasyon ang kalkulado pinaagi sa pagsusi sa bahin sa bulan. More ilabi, kini kinahanglan nga sa usa ka 14 ka adlaw nga bahin human sa usa ka adlaw sa vernal equinox. Kalkulasyon sa adlaw sa daghang karaan nga mga nasud sa ilang mga kaugalingon, busa sa Gaul, Italya, sa Egipto, ang petsa sa Pasko sa Pagkabanhaw sa iyang balik sa ika-4 nga siglo.

Laing kontradiksyon nag-alagad sa kalendaryo split, nga nahitabo sa ika-16 nga siglo. Kini gipaila sa Gregorian kalendaryo, ug ang kalibutan nabahin ngadto sa mga tawo nga nagpuyo sa sa Bag-o ug Daang Style. Ang Orthodox nga Simbahan mibiya sa mga rituwal sa mga kalendaryo Julian, mao nga ang tanan nga mga holidays magpadayon sa pagsaulog sa daan nga estilo.

Labing kasagaran, ang kalainan tali sa Pasko sa Pagkabanhaw mao ang usa sa lima ka semana. Apan kini dili mahimo nga duha o tulo ka semana. Ang tanan niini nga kalkulasyon nga gidala sa gawas sumala sa usa ka espesyal nga algorithm. Sa mao usab nga panahon sa pipila ka tuig sa Pasko sa Pagkabanhaw sa duha denominasyon mahimong coincide. Pananglitan, ug mao kini diha sa 2014. Ang sunod nga duwa mahimong sa 2017. Ang nag-unang nga kahimtang mao nga ang Kristohanong Pasko sa Pagkabanhaw dili motakdo sa mga Judio.