Duha nga hugot nga pagtuo - unsa man kini? Paganismo ug sa Kristiyanidad - ang mga panghitabo sa duha nga hugot nga pagtuo diha sa Russia

Sa bag-ohay nga mga tuig, ang usa ka tin-aw nga Trend sa pagdugang sa interes sa relihiyon, ug labaw pa kay sa makausa nakadungog kami nga sa teritoryo sa modernong Russia og pa sa paganismo ug sa Kristiyanidad. на Руси – феномен, который широко обсуждается до сих пор. Duha nga hugot nga pagtuo diha sa Russia - sa usa ka panghitabo nga kaylap nga gihisgutan sa karon. Kita mosulay sa pagsabut sa detalye sa niini nga isyu.

ideya

наличие в общепринятой вере признаков другого верования.Что касается нашей страны, то на настоящее время в России христианство мирно уживается с отголосками язычества. Duha nga hugot nga pagtuo - nga kini mao ang presensya sa komon nga mga ilhanan sa laing hugot nga pagtuo verovaniya.Chto Mahitungod sa atong nasud, alang sa karon nga panahon sa Russia Kristiyanidad malinawon coexists uban sa lanog sa paganismo. Orthodox katawhan sa gihapon sa pagsaulog Mardi Gras sa makalingaw ug pagsunog ug usa ka effigy kaon pancakes. Kini mao ang bili sa paghisgot nga ang unang adlaw sa tingpamulak gisaulog sa atubangan sa magpahulam. Sa niini nga diwa, sa pagsulti sa syncretism, nga mao, ang indivisibility ug daw malinawon nga pagpuyo mga pagtuo. Apan, Orthodox ug sa paganong pagsimba dili sayon sa pagkuha sa daplin sa tingub.

Ang negatibong kahulogan sa konsepto

еномен двоеверия берет свое начало в Средневековье, это слово отображено в текстах проповедей, написанных против православных, которые продолжали почитать языческих богов. F ene duha nga hugot nga pagtuo adunay sinugdanan niini sa Middle Ages, ang pulong nga gipakita diha sa wali teksto gisulat batok sa mga Orthodox, nga nagpadayon sa pagbasa sa pagano nga mga dios-dios.

Kini mao ang makapaikag nga timan-nga ang konsepto sa "popular pagkarilihiyoso" sa unang tan-aw daw susama sa kahulogan sa "dual pagtuo" apan usa ka mas lawom nga pagtuki kini mahimong tin-aw nga sa unang kaso kita sa paghisgot mahitungod sa usa ka malinawon nga paagi sa kinabuhi, ug sa ikaduha nga - sa atubangan sa pagsupak. конфликта между старой и новой верой. Duha nga hugot nga pagtuo - simbolo sa panagbangi tali sa mga tigulang ug sa mga bag-ong pagtuo.

Mga paganismo

Karon atong paghisgot mahitungod sa niini nga termino. Sa wala pa ang bunyag sa Rus paganismo mao ang kamatuoran nga mipuli sa relihiyon sa karaang Slav. Human sa pagsagop sa Kristiyanidad, ang termino misugod sa gamiton nga mas kanunay aron sa pagpaila sa usa ka non-Kristohanon, "langyaw nga" (mga langyaw, erehes) kalihokan. Ang pulong nga "pagano nga" giisip nga usa ka hugaw nga pulong.

Sumala sa giingon sa Lotman, paganismo (Old Russian kultura), bisan pa niana, dili isipon nga usa ka butang nga atrasadong sa pagtandi sa Kristohanong relihiyon, ingon nga kini usab motagbaw sa panginahanglan sa pagtuo, ug sa katapusan nga hugna sa iyang kinabuhi, sa daghan nga mas duol ngadto sa monoteyismo.

Bunyag sa Russia. Duha nga hugot nga pagtuo. Ang malinawon nga pagpuyo sa mga tinuohan

Sumala sa gihisgotan sa sayo pa, Slavic paganismo sa pagsagop sa Kristiyanidad mao ang usa ka tinong pagtuo, apan ang madasigong defenders ug mga kaaway sa bag-ong pagtuo sa Rusya dili. Ang mga tawo nga nabunyagan, wala makasabut nga ang pagsagop sa Orthodox nga Kristiyanidad nagpasabot nga pagsalikway sa paganong mga rituwal ug mga tinuohan.

Karaang mga Ruso wala mosangpot sa usa ka aktibo nga pakigbisog sa Kristiyanidad, lang sa adlaw-adlaw nga kinabuhi, ang mga tawo nagpadayon sa pagsunod sa kaniadto gisagop nga mga buhat, dili hikalimtan sa mga bag-ong relihiyon.

Kristiyanidad inabagan sa tin-aw nga mga larawan, piho nga sa sayo pa nga mga pagtuo. Ang usa ka tawo mahimong usa ka sulondang Kristohanon ug sa gihapon mahimong usa ka pagano. Kay sa panig-ingnan, ang mga tawo makahimo sa Pasko sa Pagkabanhaw sa pagsinggit mga tag-iya sa lasang mahitungod sa pagkabanhaw ni Cristo. Mga balay ug leshim usab gidala nga mga tinapay ug mga itlog.

bukas pakigbisog

, однако, не всегда носило характер тихого сосуществования. Duha nga hugot nga pagtuo sa Russia, Apan, wala kanunay ang kinaiya sa usa ka malinawon nga pagpuyo. Usahay sila nakig-away "alang sa pagbalik sa mga dios-dios."

Sa pagkatinuod, kini gipahayag diha sa kahimtang sa mga maalamon nga mga tawo sa mga tawo batok sa mga bag-o nga hugot nga pagtuo ug sa gahum. Open clashes sa tanan nga panahon nasaksihan sa tulo lamang ka. Kini nailhan nga ang mga sakop sa gahum sa paggamit sa puwersa sa sa principe sa lamang sa mga kaso diin ang mga tigpanalipod sa paganismo nagsugod sa paghadlok sa katawhan ug magpugas sa pagpakiglalis.

Mga pagkamauyonon sa Kristiyanidad sa Russia

Usa ka positibo nga bahin sa bag-ong relihiyon mao ang usa ka hataas nga agwanta sa natukod nga tradisyon. Prinsipenhong gahum sa maalamon nga mopahiangay sa mga tawo sa bag-ong pagtuo humok nga paagi. Kini nailhan nga sa West, ang gobyerno naningkamot sa bug-os nga sa pagkuha Isalikway sa mga malig-on sa mga kostumbre nga naghagit sa kasuko sa daghan nga mga tuig sa gubat.

Institute sa Orthodox nga Simbahan sa Russia puhunan sa paganong mga pagtuo sa Kristohanong ideya sa sulod. Ang labing inila nga mao ang mga lanog sa paganismo, sa walay duhaduha, ang mga pangilin sama sa Pasko Carols ug Mardi Gras.

Sumala sa mga tigdukiduki

не мог оставить равнодушной общественность и выдающиеся умы разных поколений. Ang panghitabo sa duha nga hugot nga pagtuo diha sa Russia dili magpabilin nga walay pagtagad ngadto sa publiko ug ang brightest hunahuna sa lain-laing mga mga kaliwatan.

Sa partikular, NM Galkovsky, usa ka Russian nga eskolar, nagpunting nga ang mga tawo midawat Orthodox Kristiyanidad, apan dili lawom nga hugot nga pagtuo ug nahibalo nga, bisan tuod dili tinuyo, dili mibiya sa paganong mga pagtuo.

Public numero D. Obolensky usab miingon nga ang sa taliwala sa Kristiyanidad ug sa folk mga pagtuo mao ang pagsupak ug gipili 4 nga ang-ang sa interaction tali kanila, nga nagpakita sa lain-laing mga ang-ang sa relasyon sa Kristohanong mga ideya ug sa paganong mga pagtuo.

Ang mga siyentista Marxists sa Soviet Union aron sa paghagit sa pagkawalay alamag sa mga katawohan, ug nangatarongan nga ang kadaghanan kanila mga consciously supak sa Kristohanong hugot nga pagtuo.

Sobyet arkeologo B. A. Rybakov misulti sa dayag mahitungod sa panagkaaway sa taliwala Ortodokso ug sa popular nga mga tinuohan.

Sa pipila Sobyet siyentipiko panahon sa publisidad, sama sa TP Pavlov ug Y. Kryanev, misulti mahitungod sa pagkawala sa bukas pagsupak, apan naugmad ang ideya nga Kristohanong sobrang paghikaw sa kaugalingon wala blizokoptimisticheskomu mood sa paganong kultura.

Ideya sa B. Uspensky ug Lotman pagpakita sa konsepto sa pagkaduha sa mga Russian nga kultura.

Feminists bug-os nga gisupak sa mga positibo nga dapit sa kilid sa sa Kristohanong doktrina ug gihubit kini ingon sa usa ka "lalake nga" ideolohiya nga gitumong batok sa daan nga Russian nga "mga babaye" pagtuo nga sistema. Sumala sa M. Matosyan, ang simbahan nga napakyas sa bug-os nga og Isalikway sa paganong kultura tungod sa kamatuoran nga ang mga babaye nakahimo sa pag-usab, ug pagbalanse sa Kristiyanidad uban sa paganong mga rituwal.

Ang usa ka iladong dagway sa Eva. Levin nagpakita nga ang kadaghanan sa mga tigdukiduki naningkamot sa pag-ila tali sa orthodox nga mga pagtulon-an sa karaang walay mapahitas-bisan sa gamay nagsapaway sa taliwala kanila. Sa kinatibuk-an, ang tagsulat nag-ingon nga ang konsepto sa sa paglungtad sa duha nga hugot nga pagtuo kinahanglan nga gawasnon gikan sa pejorative diwa.

Bunyag sa Russia. sa politika importansya

Mahinungdanon nga mga relihiyoso ug politikanhon nga hitabo mao ang pagsagop sa Kristiyanidad. возникло в результате наложения идей православия на языческие традиции. Duha nga hugot nga pagtuo mao ang resulta sa pagpahamtang orthodoxy ideya sa paganong mga tradisyon. nga panghitabo Kini mao na mga walay-pagtagad sa pagsabut, sukad sa pagsagop sa hugot nga pagtuo - mao ang usa ka komplikado nga proseso alang sa nga sa pag-adto pinaagi sa siglo. Pagbiya sa mga Slavic mga pagtuo nga ang mga tawo dili mahimo, tungod kay kini mao ang usa ka mga siglo-daan nga kultura.

Nagpasabut ngadto sa pagkatawo sa tawo nga nagpasiugda sa rito sa bunyag. Prince Vladimir mao dili nahilig sa pagkabalaan nga tawo. Kini nailhan nga siya nagpatay sa iyang igsoon Jaropolk sa publiko gilugos gibihag prinsesa, ug gikuha ang mga ritwal halad sa katawohan.

Bahin niini, hustong nagtuo nga ang pagsagop sa Kristiyanidad mao ang usa ka gikinahanglan nga sa politika nga lakang nga nagtugot Vladimir sa paglig-on sa kahimtang sa Prinsipe ug sa paghimo og trade nga relasyon uban sa Byzantium mas mabungahon.

Ngano nga ang pagpili nahulog sa Kristiyanidad

возникла после принятия христианства, но мог ли князь Владимир обратить Русь в другую веру? Busa, ang problema sa duha nga hugot nga pagtuo mitungha human sa pagsagop sa Kristiyanidad, apan wala Prince Vladimir Rus makabayad sa laing relihiyon? Kita mosulay sa pagsabut.

Kini nailhan nga ang pagsagop sa Islam ngadto sa karaang Russia imposible. Sa relihiyon niini nga adunay usa ka pagdili sa paggamit sa makahubog nga ilimnon. ang principe Kini dili maabut, ingon sa usa ka importante kaayo nga ritwal nga pagpakigsulti uban sa usa ka team. Komon nga kalan gipasabot, sa pagkatinuod alkohol. Pagdumili sa maong usa ka ilimnon mahimong mosangpot sa malaglagong mga sangpotanan: ang principe nga mawad-an sa suporta squad, nga imposible sa paglikay sa.

Uban sa mga Katoliko Vladimir nagdumili sa negosasyon.

Judio principe nagdumili, nagtudlo nga sila nagkatibulaag sa tanan nga sa ibabaw sa yuta, ug dili siya gusto kana ang dangatan sa Rusich.

Busa ang principe may rason sa pagbuhat sa ritwal sa bunyag, nga gihatag sa pagsaka ngadto sa duha nga hugot nga pagtuo. , скорее всего, было мероприятие, носившее политический характер. Kini mao ang lagmit, kini mao ang usa ka panghitabo nga nanganak sa usa ka politikal nga kinaiya.

Kiev ug Novgorod sa bunyag

Sumala sa naglungtad rekord sa kasaysayan, ang bautismo sa Rus 'gilunsad sa Kiev.

Sumala sa pagpamatuod, nga gihulagway N. S. Gordienko, kini mahimong nakahinapos nga ang Kristiyanidad si gipahamtang sa Prince Vladimir diha sa dagway sa usa ka kapunongan, sa Dugang pa, kini gikuha suod kaniya. Busa, ang usa ka mahinungdanon nga bahin sa komon nga mga tawo nga sa pagkatinuod makakita sa niini nga ritwal pagbiya gikan sa karaang Russian nga hugot nga pagtuo nga gihatag sa pagsaka ngadto sa duha nga hugot nga pagtuo. проявление народного сопротивления ясно описано в книге Кира Булычева «Тайны Руси», где говорится о том, что новгородцы вели отчаянное сражение за верования славян, но после сопротивления город подчинился. Kini mao ang usa ka pagpakita sa popular nga pagsukol tin-aw nga gihulagway diha sa basahon Kira Bulycheva "Sekreto sa Russia", nga nag-ingon nga ang katawhan sa Novgorod mga desperadong gubat alang sa mga pagtulon-an sa mga Slavs, apan human sa pagbatok sa siyudad mituman. Kini turns nga ang mga tawo wala makasinati sa espirituwal nga mga panginahanglan sa pagsagop sa usa ka bag-o nga hugot nga pagtuo, Busa, adunay usa ka negatibo nga kinaiya sa Kristohanong mga rituwal.

Kon kita maghisgot kon sa unsang paagi ang Kristiyanidad gisagop sa Kiev, dinhi ang tanan lahi kaayo kay sa ubang mga siyudad. Ingon sa gipakita sa L. N. Gumilov sa iyang buhat "Karaang mga Rus ug sa Dakong steppe", ang tanan nga miadto sa Kiev ug gusto sa pagpuyo didto, nga sa pagdawat Orthodoxy.

Ang kahulogan sa Kristohanong relihiyon sa Russia

Busa, human sa pagsagop sa hugot nga pagtuo, ingon nga kini nahimo, ang Kristohanong mga tradisyon ug mga pagano nga mga ritwal suod nga nakasulod ngadto sa usag usa. 13-14 века. Kini mao ang nagtuo nga ang panahon sa duha nga hugot nga pagtuo - kini 13-14 siglo.

Bisan pa niana, sa ka Gatos kapitulo (1551) kini nga nakita nga gigamit sa bisan sacerdote, ang mga pagano nga mga seremonya, alang sa panig-ingnan, sa diha nga gibutang sa ilalum sa trono sa asin alang sa pipila ka mga panahon, ug unya gihatag kini ngadto sa mga tawo alang sa pag-ayo sa mga sakit.

Dugang pa, adunay mga panig-ingnan sa diha nga ang monghe, nga may dakung bahandi, migahin sa tanan nga mga salapi nga dili sa pagpalambo sa mga kinabuhi sa mga tawo, ug sa mga panginahanglan sa simbahan. Human siya nawad-an sa tanan nga mga bahandi ug mahimong kabus, ang mga tawo mitalikod gikan kaniya, ug siya mihunong sa obligahon ang Kinabuhi sa mga balaan. Busa, migahin siya sa tanan sa ilang mga salapi dili sa pagluwas sa kalag, apan gikan sa usa ka tinguha sa pagdawat og usa ka ganti.

Sumala sa gihisgotan sa ilang research Froyanov I. Ya., Daang Orthodox nga Simbahan mas gimaneho nga miyembro. Simbahan Institute nabalaka gimbuhaton sa kagamhanan ug madani ngadto sa publiko nga kinabuhi, nga nagbantay sa mga sacerdote nga oportunidad sa paghimo sa sa pagkaylap sa Kristiyanidad sa taliwala sa mga ordinaryong mga tawo, mao nga dili matingala pinaagi sa gahum sa paganong mga pagtuo sa mga panahon sa pre-Mongol Russia.

Pagpakita sa duha nga hugot nga pagtuo, dugang pa sa semana Pancake, karon mao ang usa ka haya sa sementeryo, sa diha nga ang mga tawo makakaon, ug "pagtratar sa" ang mga patay.

Laing iladong holiday - Ivana Kupala ni Day, nga natunong sa pagkatawo ni Ioana Krestitelya.

Usa ka pagpadayag sa pagano ug Kristohanong mga tinuohan kaayo makapaikag nga mga pasundayag sa kalendaryo, diin ang ngalan sa balaan nga makadugang sa bisan unsa nga ngalan, alang sa panig-ingnan, Basil drip, Catherine Sannitsa.

Busa, kini kinahanglan nga giila nga ang duha pagtuo sa Russia nga nag-umol sa gawas sa kalambigitan sa karaang tradisyon, mihatag sa Orthodox nga Simbahan sa Yuta orihinal nga mga bahin, dili nga walay iyang kaanyag.