Ang teoriya sa opisyal nga nasyonalidad

Sa Russia sukad sa paghari ni Pedro sa Unang nagharing mga lingin giila ang panginahanglan sa paghimo sa inyong kaugalingon nga klase sa edukado nga mga tawo. Apan, ang kahimtang kaayo nagkasumpaki. Ang kamatuoran nga ang Russia adunay "edukado nga mga tawo" nahimo nga labing kanunay nga "podryvatelyami" sukaranan - ang mga kaaway sa absolutism. Bahin niini, sunod Nicholas ako hinoon klaro tinamdan sa edukasyon. Human sa tanan, ang pangutana sa sa pagpalambo sa edukasyon sa Russia suod nga nalambigit sa laing pangutana, mas importante - pagpreserbar kasamtangan nga sistema.

Ideologist sa "protective" konserbatibo direksyon domestic palisiya mao Uvarov (Minister of Education). Siya giisip nga usa ka prayoridad sa pag-ila sa mga baruganan nga naglangkob sa talagsaon nga mga bahin sa Rusya, iya lamang sa niini. Kini mao siya nga sa 1832 gimugna sa pag-ayo-nga nailhan triad sa "nasud, awtokrasya, Orthodoxy." triad Kini nga nahimong basehan. Kini base sa teoriya sa opisyal nga nasyonalidad Uvarova.

Tungod sa sukaranan nga mga kalainan sa mga kasaysayan pagpalambo sa Russia ug sa Europe, ang Minister of Education sa sa sa combine sa pagtukod sa kultura ug edukasyon ug ang ideya sa panginahanglan sa awtokrasya ingon nga usa ka matang sa politikanhong sistema sukad pa sa karaang panahon sa pagpanunod diha sa Russian nga estado. Kini kinahanglan nga nakita nga ang mga Western European edukasyon gihatag sa pagsaka ngadto rebolusyonaryong panagbangi. Sa Russia, ang "aron" naluwas, ingon sa misalig sa mailhi ug wala mailhi sa sinugdanan sa Uropa. Ang teoriya sa opisyal nga nasyonalidad kombinar sa mga ideya sa edukasyon ug mga hunahuna mahitungod sa panaghiusa, boluntaryo nga panaghiusa sa mga katawhan ug sa mga hari. Sa kini nga kaso, kini naghatag walay kaatbang nga klase. Sa samang panahon nga ang tagsulat sa teoriya sa opisyal nga nasyonalidad giila awtokrasya ingon nga ang bugtong posible nga matang sa gobyerno sa Russia. Ubos sa Ortodokso nagpasabot kinaiyanhong lamang sa Russian nga mga tawo lawom kaayo pagkarilihiyoso. Subay sa usa ka siglo sa kasinatian, ang teoriya sa opisyal nga nasyonalidad miingon nga ang monarkiya mao lamang ang porma, makatampo sa sa maintenance sa paglungtad sa Eastern Kristiyanidad, nga, sa baylo, nagpakita sa internal nga moral ug relihiyoso nga mga posisyon sa gobyerno.

Pasilitar sa tahas sa pagmintinar sa kasamtangan nga sistema sa nasud, Uvarov gibutang sa unahan sa iyang konsepto. Kini naglangkob sa mga paglalang sa maong mga eskwelahan ug disiplina, nga dili lamang sa dili makadaot sa publiko nga sistema, apan sa samang higayon ang usa sa labing kasaligan nga suporta alang sa awtokrasya. Kini nagpabilin lamang sa paghukom sa mga pangutana sa mga sulod sa gipaabot nga edukasyon. Apan, ang Minister of Education dili makalimud nga ang pagpalambo sa bag-o nga disiplina sa Russia nga walay sa paggamit sa mga ideya sa modernong European siyensiya dili mahimo. Kini kinahanglan nga nakita nga hangtud niana nga panahon ang mga patukoranan nga gibase sa teoriya sa opisyal nga nasyonalismo, gipakita sa pipila ka paagi diha-diha dayon. Uban sa pagpalambo sa mga konsepto sa mga ministro gibutang sa iyang kaugalingon sa tahas sa subordinating sa tibuok sistema sa "lumad nga Russian nga" paglamdag. Mao kini ang, edukasyon, pagtukod ug pagpalambo sa mga malig-on sa konsepto sa sa gambalay, dili undermine sa kasamtangan nga order.

Ang teoriya sa opisyal nga nasyonalidad giila serfdom ingon sa usa ka boon alang sa estado ug sa katawhan. Kini nga sistema naglakip sa personal nga pagsalig sa usa ka tawo gikan sa lain, labaw nga pagtugyan base sa lehitimong masang mag-uuma. Order ug disiplina, ang gugma alang sa hari, sibil pagkamasulundon, pagpasakop sa mga awtoridad sa gobyerno giisip sa mga labing maayo nga tawhanong mga hiyas. Mao kini ang, sa teoriya sa opisyal nga nasyonalidad dili mahimong mas maayo nga nagpakita sa espiritu sa edad mao ang sa Nicholas.