Ang Neradenie usa ka kawalay paglaum ug kakulang sa kabubut-on, nga naggamit sa usa ka tawo. Dili-panghitabo: kahulugan, kahulogan, mga kinaiya ug mga sangputanan

Unsa ang pagpasagad? Giunsa kini nakaapekto sa kinabuhi sa usa ka tawo? Kini ug ang uban nga mga isyu nga atong pagatagdon sa artikulo. Ang dili pagdawat usa ka pagpasagad sa mga katungdanan. Ang mga Amahan sa Simbahan nag-ingon nga ang pagkawalay pagtagad, pagpasagad ug pagkawalay-pagtagad naghimo sa labaw nga dautan sa kinabuhi sa mga tawo kay sa pipila ka partikular nga mga sala.

Ang sala makahampak kanato sa kaulawan, sa kalisang ug sa kahigwaos niini. Ug ang pagpabaya, ang pagkalimot sa kamatuoran nga ang kapalaran sa mortal lawom, nga ang bahin sa tawo moadto sa kahiladman sa Dios ug ablihan sa kahangturan - kini moigo kanato sa sukaranan ug usahay hingpit: aron ang indibidwal mahimong mas gamay ug dili na magtubo hangtud sa kahulogan niini . Ug pinaagi sa bokasyon ang usa ka tawo nga halalum ug dako.

Shiarhimandrite Abraham

Si Shiarhimandrite kanunayng nahinumduman ang sugilanon sa Ebanghelyo kung giunsa ni Hesu Kristo, sa katapusang gabii sa wala pa ang iyang pag-antus human sa Katapusang Panihapon, naghalad sa usa ka pag-ampo didto sa Tanaman sa Gethsemane. Kini nga pag-ampo mismo mao ang sinugdanan sa pagsakit sa atong Ginoo. Ang Ebanghelista nga si Lucas miingon nga si Jesus nagpadala sa mga pag-ampo ngadto sa madugo nga singot. Ang ubang mga ebanghelista nagpamatuod usab sa matang sa pakigbisog nga iyang nasinati.

Diha sa Dios nga Tawo nga si Jesus, duha ka kabubut-on ang naglihok: tawhanon ug balaan (nga mao, ang makalilisang nga kasakit ug pag-ayuha). Ingon usa ka sangputanan, ang Manluluwas, bisan tuod nga wala ang suporta sa anghel nga nagpalig-on kaniya, nagmadaogon sa iyang kaugalingon, ang kabubut-on sa mortal misunod sa kabubut-on sa Dios.

Apan si Jesus niining makalilisang nga gabii nagpabilin nga hingpit, tinuod nga tawo. Niini nga kaso, ang pagkadili makatarunganon nagpasabot dili ang pinakataas nga lakang sa ebolusyon sa pagkatawo, apan ang kinatibuk-an sa kinaiya sa tawo sa Manluluwas.

Mibati sa kahadlok ug pakigbisog sa panahon sa pagbasa sa pag-ampo, si Jesus nangayo sa tawhanong panabang gikan sa iyang mga dinapit nga mga tinun-an - si Juan, si Pedro ug si Santiago. Kadtong kinsa, ingon sa nahisulat sa Ebanghelyo, nagpakita sa labing dakong kadasig, bisan usahay dili makatarunganon, apan matinud-anon gihapon.

Ug karon ang Manluluwas, nga mibalik sa iyang mga disipolo human sa iyang unang pag-ampo, nakit-an nga sila natulog. Gipakaulawan niya sila tungod kay dili makalabay sa usa ka oras. Ingon sa imong makita, ang labing masiboton nga mga tinun-an ni Jesus, nga nawad-an sa espirituhanon nga kaisug, nga nabuntog sa pisikal nga kahuyang, dili makasukol sa pagsulay nga takus sa umaabot nga naghulat kanila.

Dili nga paglihok

Busa, ang pagpasagad usa ka makalilisang butang. Nahibaloan nga si apostol Pedro smazolodushchnach ug ang Manluluwas milimod sa tulo ka higayon. Ang tanan nga mga apostoles misugod sa paglayas. Hangtud sa katapusan ni Jesus, si John theologian lamang ang nagpabilin .

Pag-ampo kamo ug pag-ampo kamo aron dili kamo mahidalin-as ngadto sa panulay; kay ang espiritu gusto, apan ang lawas maluya. Gipakita sa mga apostoles kung unsa ang atong gitawag karon nga pagpasagad. Tingali, adunay mga balido nga mga rason: kakapoy, kasubo, kahadlok, walay kalabutan sa unsay nanghitabo.

Ang ebanghelista nga si Mark nag-ingon: "Si Bia Bo nanghambog kanila sa usa ka palas-anon" (Marcos 14:40). Ngano nga ang ilang mga mata nabug-atan? Tingali, gikan sa paghilak? Ingon nga kini mahimo, sa katapusan, ang mga apostoles nagpakita sa pagpasagad, nga mitultol ngadto sa usa ka daku nga kaulaw.

Si Apostol Pedro

Wala'y nahibal-an nga ang pagpasagad usa ka sala. Busa, si Apostol Pedro sensitibo kaayo sa gihisgutan sa ibabaw nga higayon. Sa diha nga sa sawang sa saserdote ang Ginoo nagtan-aw kaniya nga walay kaulaw, mihilak siya. Sumala sa leyenda, sa tibuok niyang kinabuhi, si apostol Pedro, nga nakadungog sa awit sa manok, misugod sa paghilak. Siya mihilak bisan kung siya gipasaylo na ug nakadawat na usab sa ranggo nga apostol, nahimo nga usa sa pinaka importante nga mga sinugo - usa ka haligi, ingon nga ebanghelista nga gihisgutan ni Pablo mahitungod kaniya.

Diha sa mga simbolo sa magwawali nga si Pedro gihubit uban sa mga lungag diha sa mga aping, nga sa pagpintal sa icon usa ka timailhan sa mga luha nga naghinulsol.

Kasamok

Ang balaan nga mga amahan nagsulti mahitungod sa pagpasagad sa usa ka daghan. Kini nga sala mahimong mosangpot sa makalilisang nga kasamok! Ilabi na kini kinahanglan mahinumduman alang niadtong mibiya sa kalibutan. Ayhan, daw sa ila nga, nga nagpakita sang isa ka sahi sang pagpangabugho kag pagbag-o sang ila nga pagkabuhi, ginbiyaan nila ang tanan nga mga katalagman kag mga pagsulay, kag ginbilin nila nga diutay lamang ang himuon para sa kaluwasan.

Apan si Shiarhimandrite Abraham nagsulat nga ang pagbag-o sa posisyon ug sinina sa eter nga kaluwasan wala maghatag. Kita mahimo nga magpabilin nga pareho sa sulod o labi pa nga mas grabe pa.

Si Saint Ignatius (Bryanchaninov) nagpahibalo sa hilabihan nga nakita niya ang daghang mga tawo nga naggiya sa usa ka kinabuhi sa usa ka monghe ug nakabaton na og mga pagbati sa balay, nga wala niini sa kalibutan. Nagtuo siya nga kining mga tawhana wala maghinulsol.

Ang sala

Unsa ang gipasabut sa pagpasagad? Dili responsibilidad, pagpasagad, pagtinapulan, pagpasagad ug kawalay pagbati sa mga kalihokan sa pagtuo. Kana mao, kung ang usa ka tawo sa pagpasagad wala lamang magtumong sa tanan nga naglibut kaniya, kondili usab sa hinungdan sa iyang kaluwasan.

Sa diha nga ang pagpuasa magsugod, kini daw nga ang usa nga nabalaka mahitungod sa pagpuasa sa usa ka paagi giandam. Daghan sa post ang mosulod nga hinay-hinay, sa hinay-hinay, ang sala lamang, mabuhi nga walay daghang kausaban, nga dili angay. Si Abba miingon sa ingon: "Ang dili pagdawat ug pagkatapolan usa ka kapahulayan niining kalibutana." Kana mao, kung ang usa ka mortal magpatuyang sa pagpasagad ug pagkatapulan, gusto niya nga magpahayahay, makakaplag og kalinaw sa mga butang, diha sa mga kusog ug mga hunahuna nga iya sa kalibutan. Adunay usa ka pagpahilayo sa unod, sa kaalam sa kaalam, sa diha nga ang usa ka tawo mosulay sa pagpangita sa iyang kinaiya nga usa ka punto nga dili gayud niya hagoan ang iyang kaugalingon, gusto lamang nga walay bisan unsa nga buhaton, makapahayahay, ug aron makadawat sa nagkalainlaing mga kaayohan.

Ug karon ang pilosopiya sa kinabuhi karon mao ang batakan niini: ang kinadak-an nga ganansya, ang minimum nga trabaho. Busa, kini nga nagapanguna, siyempre, ngadto sa dako kaayo nga espirituhanong pagtuis.

Ang Daang Tugon

Giunsa pagtratar ang negligence sa Orthodoxy? Unsa kini nga matang sa aksyon? Unsay giingon sa Daang Tugon mahitungod kaniya? Diha sa basahon sa Mga Proverbio (sa Daang Tugon), ang maalamon nga si Solomon nag-ingon nga ang pagpasagad ug pagkatapulan mga hungog, ug ang matag kabuang, sumala sa mga pagtulon-an sa basahon sa Ecclesiastes, ang basahon sa mga Proverbio, daotan. Maayo kaayo nga mahimong buang, wala'y bisan unsa nga maayo niini.

Sa usa ka talagsaong sambingay kini giingon: "Mas maayo nga magkita sa dalan nga usa ka oso, gihikawan sa mga anak, kay sa usa ka buang uban sa iyang kahungog." Hunahunaa, unsa ang pagkasama! Kon makahibalag ka sa usa ka oso, gihikawan sa mga anak, nan ikaw sa pagkatinuod malaglag, wala nay laing paagi. Sa pagkatinuod, siya mopatay sa usa ka lalaki, tungod kay siya gihikawan sa mga bata, siya manimalos sa mga tawo. Ang matag tawo nga nanganak sa usa ka oso diha sa agianan, nag-antus sa nagkaduol nga kamatayon. Ug si Solomon miingon nga mas maayo nga makigkita niya kay sa pag-atubang sa usa ka buang ug sa iyang kabuang, busa kini giisip nga dautan.

Ang Bag-ong Tugon

Karon nahibal-an nimo nga ang negligence usa ka negatibo nga panghitabo. Ang Ginoo sa Bag-ong Tugon nagpahayag sa tataw nga ang pagkatapulan usa ka negatibo nga bahin sa tawhanong kinabuhi: "ang tapulan maoy sulugoon sa usa nga dautan," ug dayon ang mga tapulan ug dili mapasaylo nga mga birhen nga wala mag-atiman sa pagpalit sa lana ug uban pa gihisgutan usab.

Ang Ginoo Mismo nagpamatuod nga ang tapulan sa kinabuhi dili makaangkon og bisan unsa nga maayo, ug kini makalilisang. Ug ang Balaang Amahan nagtaho nga ang pagkatapulan ug pagpasagad wala bisan usa ka ordinaryo nga sala, usa kini sa tinuod nga kadaut sa kinabuhi sa usa ka tawo, nga naghimo gikan sa usa ka mortal nga usa ka troso, usa ka huyang, huyang nga buot, dili makatarunganon nga tawo.

Mga Proverbio

Diha sa Mga Proverbio kini nahisulat: "Siya nga wala magalakaw sa iyang mga dalan malaglag" (Mga Proverbio 19:16). Kini nga panultihon magamit usab sa espirituhanong kinabuhi. Kon wala kita magtagad sa atong mga pamaagi, kita, siyempre, mawala kung ang Ginoo dili mopasaylo kanato. Kon dili kita mabalaka mahitungod sa pagtuon sa eskwelahan, mahimo ba kitang makuha? Kung dili kita nagakabalaka sa pagpadako sa mga bata, nan ang mga bata mag-uswag. Busa, ang tanan hingpit nga nakasabut nga ang pagpasagad ug pagkatapulan - kini usa ka tinuod nga kamatayon alang sa usa ka tawo, ilabi na ang pagkahugno sa espirituhanon nga binuhat.

Gawas sa mga sala

Diin ang katam-is ug pagpasagad gikan - hain sa mga pagbati gikan sa uban nga mga butang? Ang Balaan nga mga Amahan sa nagkalainlaing mga materyales nagsulat nga ingon sa pagkatapulan natawo gikan sa pagpabaya, sa ingon ang pagpasagad gikan sa pagkatapulan - kini nga mga sala gihimo pinaagi sa pagtinabangay. Nga mao, sila nag-amuma sa matag usa ug nag-awhag.

Kon ang usa ka tawo tapolan, nan human sa tanan, siya wala'y pagtagad sa tanan. Kung ang usa ka tawo sa bisan unsa nga kaso napasagdan - human niana, siya gibisitahan sa pagkatapulan, nawad-an siya sa iyang kusog, siya nahimong dili maayo alang sa bisan unsang maayong buhat.

Adunay usa usab nga pangaliya, nga gihimo ilabi na alang sa mga tawo nga nag-antus sa walay pagpugong, pagpakatap, dili pagsunod sa pag-ampo. Adunay kini nga unod: "Ginoo, pagtigom sa akong wala nga hunahuna ug hinloi ang kasingkasing nga matig-a, hatagi ako sa paghinulsol sama ni Pedro, ingon nga mga luha alang sa usa ka bigaon, ingon nga usa ka tolling alang sa toller, ug alang sa talagsaong tingog nga gitawag nga Ty, Dios, luwasa ako, kay Ako Usa ka Mahangawaon ug Humane" .

Ang makadaut nga impluwensya

Nahibal-an nga ang mga demonyo ug mga demonyo misamot sa ilang pagpit-os sa mga tapulan ug pagpasagad. Si Rev. Sirin Ephraim nag-ingon nga ang mga demonyo gusto nga makadisturbo sa mga tawo nga gusto sa pagkatapulan ug pagpasagad sa pag-ampo. Ingon nga adunay usa nga adunay kasamok, dayon - pagpahulay, pagduol sa imong gusto - ibutang kining mortal nga panghunahuna, sa kalag, ug ang tanan mahulog sa plowed, fertilized nga yuta. Ang tawo dili gayud mosukol. Tungod niini, ang maong mga tawo dautan ug ganahan nga moatake.