"Ang dili dapig kanato, batok usab kanato." - Kinsa ang nagsulti niana? Kasaysayan sa gigikanan sa pagpahayag

Usa sa labing bantog nga pakigsulti nga mga hugpong sa mga pulong nga naglikay nga nahimong usa ka kinutlo ug nahimong literal nga slogan, sa pagkatinuod adunay usa ka karaan nga kasaysayan. Sa mga rali ug sa tanang matang sa mga debate nga rhetorical, madungog nimo ang usa ka nagdilaab nga apelasyon: "Kinsa ang wala kanato, kana batok kana kanato!", Ug kita gigamit sa pagpamati niini nga hugpong sa pulong nga atong giisip nga literal nga folk art. Apan, walay labut ang mga panultihon ug mga panultihon. Ang kasaysayan niini nga ekspresyon mas matinahuron ug sa usa ka paagi nga dalisay.

Biblikanhong gigikanan sa hugpong sa mga pulong

Ang mga tawo nga adunay usa ka inquisitive nga hunahuna mahimo nga interesado sa kinsa miingon kini nga hugpong sa mga pulong ug ngano nga kini sa kadaghanan nagkatibulaag sa kalibutan. Ang semantiko nga mga analogue niini nga ekspresyon anaa sa daghang mga pinulongan, busa mahimo natong hisgutan ang pagkapopular sa kalibutan. Sa sinugdan, kini nga pahayag nagkalainlain, ug bisan ang duha ka mga variant - nga base ug gihubad - nakaabot kanato, "kini nga dili kauban nato batok pa" labaw nga gigamit. Ang tagsulat lamang ang anaa sa hunahuna lamang sa iyang kaugalingon, wala ipakaylap ang kahulogan sa giingon sa usa ka komunidad.

Basaha ang orihinal nga bersikulo sa Mateo kapitulo 12 bersikulo 30. Si Jesus miingon: "Ang dili dapig kanako batok kanako; Ug siya nga dili magtigum uban kanako, luho. " Nagpasabut ba kini nga siya nagpasabut nga ang tanan nga mga tawo nga sa walay pagduhaduha nga mga kaaway mao ang iyang mga kaaway?

Mga pahayag gikan sa tagsulat sa catch phrase

Siyempre, imposible nga pakigsultihan si Jesus ug ipatin-aw kon unsa gayud ang iyang gipasabot. Kasagaran ang hugpong sa mga pulong "kinsa wala diri kanato maoy batok kanato" gigamit sa diwa nga "ang pagbiya sa partido dili molihok, wala'y neyutralidad, nagtuo ka nga ikaw neyutral, apan ikaw na ang among mga kaaway." Bisan pa niana, kon imong tun-an pag-ayo ang sugilanon sa biblia, diin ang gipasabut nga hugpong sa pulong ni Jesus, mahimo usab nimo makita ang iyang mga pulong nga gitumong ngadto sa mga tinun-an: "Ayaw ninyo siya pagdid-i, nga dili batok kaninyo, kana alang kaninyo." Unsaon nimo paghubad kining duha, tungod kay daw ang tagsulat sa ekspresyon tin-aw nga nagkasumpaki sa iyang kaugalingon?

Tingali si Jesus nagkahulogan sa estrikto nga mga detalye ug nagtuo gayod nga ang kinaiya sa Dios ug ang kinaiya sa iyang mga tinun-an lahi nga mga butang, apan ngadto sa Dios daghang dalan ang manguna. Tungod niini, ang orihinal nga kahulogan sa ekspresyon dili ingon ka radikal sa human sa usa ka mas bag-ong paghubad.

Ang paggamit sa Biblia sa propaganda retorika

Ngano nga kini nga hugpong sa mga pulong adunay ingon nga impluwensya, kini dili alang sa bisan unsa nga daghan nga mga radikal nga mga sulog uban sa ingon nga pagpangayam sa pagkutlo sa hugpong sa mga pulong nga "kinsa wala kanato, batok kanato"? Ang Biblia sa walay pag-isip giisip nga usa ka awtoritative nga tinubdan sa kamatuoran, mao nga sa kasaysayan sa European mindset. Ang dili mapugngan nga awtoridad, nga gipamulong sa orador sa iyang pakigpulong, naghatag sa gibug-aton sa iyang mga argumento.

Human sa madaugon nga prosesyon sa Kristiyanismo sa Uropa, gigamit ang Biblia isip usa ka tuburan sa pagkamatarong sa bisan unsang butang. Ang hugot nga pagtuo sa pagkatinuod usa ka gamhanan nga hinagiban, ug lisud kaayo ang pagpangita sa mga tawo kinsa nangahas sa pagpakiglalis sa mga pulong gikan sa usa ka basahon nga gidasig sa Dios mismo. Apan, kini wala magpasabut nga ang mamumulong mismo kinahanglan nga usa ka magtotoo.

Si Vladimir Lenin o Max Stirner?

Kasagaran kini nga ekspresyon gipasidungog ni Vladimir Ulyanov, mas nailhang Lenin - ang ideolohikal nga lider sa Rebolusyong Oktubre, nga nahitabo sa Imperyo sa Rusya sa pagsugod sa miaging siglo. Ang nahibal-an usa ka partido sa Social Democrats nga wala mosuporta sa ideya sa rebolusyonaryong pag-agaw sa gahum. Dili ikatingala, ang pulong nga gikutlo ug sa literal gihagkan sa kasingkasing. Ngano nga ang hugpong sa mga pulong "nga wala kanato, nga batok kanato" sa Latin nga tingog mas labaw nga impresibo? Gipangutana kini nga dili kini ...

Tingali, si Lenin naggugol ug dakong panahon sa pagtuon sa mga buhat sa pilosopo ug anarkista nga si Max Stirner. Kini siya kinsa gipasidungog sa awtor sa paghubad sa biblikanhong tudling. Nagpabilin kini aron mahibal-an kinsa ang nagsulti niini una, apan ang tanan yano kaayo: Si Stirner namatay sa 1856, ug natawo si Lenin niadtong 1870.

Pag-uswag sa pagpahayag

Ang usa ka mapintas ug malukpanon nga hugpong sa mga pulong, nga tin-aw nga gihulagway ang mga aksento ug gipugos ang mga tigpaminaw sa pagkuha sa "tuo" nga bahin. Tingali igo na kini aron ipahayag ang ekspresyon nga "kinsa wala kanato, kana batok kanato" ngadto sa usa ka tinuud nga slogan sa Bolsheviks. Ang mga islogan natukod pag-ayo sa tabunok nga yuta sa dili masinati nga masa sa proletaryado, apan gipalabi nila nga dili ipakaylap ang biblikal nga gigikanan sa ekspresyon. Bisan pa, lagmit nga wala sila mahibal-an sa Biblia sa ingon nga detalye sa paghimo sa bisan unsa nga kaparehas.

Ang tintasyon sa paggamit sa usa ka malampuson nga pagpahayag, nga gipaluyohan sa usa ka adunahang kasaysayan, usahay mahitabo gikan sa nagkalainlaing mga mamumulong, apan kini ingon nga radikal. Kini dili ikatingala nga sa pagkakaron ang mga pulong giisip nga agresibo ug dili mahiusa.

Relevance sa paggamit sa hugpong sa mga pulong nga adunay lainlaing emosyonal nga pagkolor

Giunsa nga ang usa ka tawo nga, sa kainit sa usa ka kinasingkasing nga sinultihan, paglabay sa hugpong sa mga pulong "nga wala kanato, batok kanato"? Karon kini nga ekspresyon lamang sa walay paglaum makadaut sa impresyon, ug imbis nga mga alyado, nga gilauman sa politiko nga madawat sa ingon nga paagi, siya makadawat sa usa ka makalilisang nga pagsaway.

Ang modernong katilingban sa Europa naningkamot nga sundon ang polisa sa pagkamatugtanon, nga naghatag sa mga tawo sa halapad nga nagkalainlain nga mga katungod ug kagawasan. Busa ang usa ka hait nga kalainan sa dili matinud-anon nga Maayo ngadto sa dili malalis nga Daotan nagpanghupaw sa labing maayo nga usa ka mabalak-on nga reaksyon. Bisan pa niana, kinahanglan atong dawaton nga ang radikal nga mga pahayag nakakaplag sa ilang mga fans, ug dayon ang sitwasyon sa politika nagsugod nga nagkagrabe.

Kasagaran sa panag-istoryahanay, kini nga hugpong sa mga pulong gihisgotan uban ang managsama nga mga intonasyon nga pagbugal-bugal - sa diha nga ang usa ka tawo magsugod nga madasigon aron sa pagpanalipod sa ilang kaso, pagsupak sa nagkalainlain nga mga grupo sa mga tawo ug pagpahayag sa mga paghukom sa bili Sa pagkatinuod, ang usa ka mainit nga mamumulong nakasabot nga siya nagakumot sa usa ka sungkod ug nahisama kang Lenin, nga nagsibya gikan sa usa ka armored car mahitungod sa panginahanglan alang sa usa ka rebolusyon sa kalibutan, tungod kay ang tensyon nahurot. Siyempre, kini magamit lamang ngadto sa igo nga mga tawo nga makahimo sa husto nga pagsusi sa kahimtang sa mamiminaw ug pagtul-id sa direksyon sa mga pahayag.

Karon ang sinultihan, nga gidayandayanan sa ingon nga radikal nga mga slogan, dili tinguha nga seryoso, busa ang mga magsusulat sa pagsulat mosulay sa paghimo sa balanse nga mga teksto diin ang sayop o dili klaro nga interpretasyon wala gitugotan ug (kon posible) wala'y radical retoric ug categorical proclamations.