Unsa ang posisyon, unsa ang gikinahanglan, sa unsa nga paagi sa pagsunod sa niini

Unsa ang pagpuasa? Nganong kinahanglan kamo niini ug sa unsa nga paagi sa pagtuman sa niini? Kini kamo makakat-on pinaagi sa pagbasa niini nga artikulo.

Ang tumong sa mga Orthodox Lent

Unsa ang pagpuasa? Nganong kinahanglan mo? Ang tumong sa mga Orthodox Lent alang sa mga Kristohanon mao ang sa paglaglag sa makadaot mental pagpakita ug sa pagdala sa iyang kinabuhi sa hiyas. Nga ang mga magtutuo sa paghimo sa usa ka sinsero nga pag-ampo ug matinagdanon, ug labaw pa sa kasagaran sa pagbayad sa usa ka pagbisita ngadto sa templo sa pag-apil diha sa mga serbisyo.

Sa unsa nga paagi sa pagpuasa? Gikan sa unsa ang sa pagsalikway? Atol sa Kwaresma, Orthodox mga Kristohanon boluntaryong paglikay sa pagkaon sa kalan-on, dairy mga pagkaon, desserts. sila usab mosulay sa paglikay sa tanang matang sa kalipay ug kalingawan. Apan ang mga Orthodox sa Kristohanong, una sa tanan, kinahanglan nga pag-atiman nga dili sa tiyan apan sa iyang kahimtang sa hunahuna. Post sayop nakasabut nga ingon sa usa ka pagkaon.

Kasagaran sa daghang mga tawo nga nagpuasa, mahimong sapoton, nga naghulat alang sa iyang paspas nga katapusan, hikalimtan bahin sa kalag. Kon ang mga tawo sa tinuod nagsugod sa paghunahuna mahitungod sa iyang kalag, nga siya sa pagkatinuod makatagamtam sa post. Sa pagkatinuod, ang iyang tibuok nga kinaiya ang oriented sa pag-ayo sa kalag.

Busa, kay ang matuod nga Kristohanon pagpuasa nga kini mao ang labing maayo nga, kini nga panahon nga siya mao ang pagkuha mas duol ngadto sa Dios.

Unsa ang mas importante: ang usa ka lig-on nga post o sa usa ka haligi sa espirituwal nga?

Unsa ang pagpuasa? Nganong kinahanglan mo? Importante nga mga posisyon sa lawas o sa espirituwal? Kay ang Kristohanon, kini mao ang importante nga makasabut nga ang paglikay wala magpasabot sa bisan unsa nga walay pagpuasa espirituwal nga pagkaon. Hinunoa, ang sukwahi, ingon sa gipahayag sa ibabaw, kini unta sa pagbuhat sa kadaot. Sa kini nga kaso, ang kadaot aron mohigda dili lamang sa mga spleen, apan usab sa sa kamatuoran nga ang pagpuasa nga puno uban sa usa ka pagbati sa pagkalabaw ug sobra nga pagkadiosnon. Apan ang bili sa mga post sa mga bakak sa sa kalaglagan sa sala.

Unsa ang pagpuasa? Nganong kinahanglan mo? Pagpuasa - kini nga tambal. Dili sa kanunay matam-is, apan epektibo. Kini makatabang sa paglapas gikan sa mga kalipayan, tigumon ang imong mga hunahuna ug sa paghunahuna mahitungod sa ilang espirituwal nga kahimsog.

Kon ang pagpuasa nga tawo, ug mogamit sa usa ka skoromnaia sa pagkaon, sa niini nga kaso, sa baylo sa paghinulsol ug sa pag-ampo, sa ilang mga silingan, maayong mga buhat kanunay nakasinati og makasasala nga mga pagbati, nga post dili tinuod nga, dili espirituhanon.

Ikaw nga makasabut nga sa diha nga ang usa ka tawo mao ang pagpuasa, dili siya gutom. Walay bisan kinsa sa pag-alagad sa Dakong Lent walay paghisgot niini sa naandan nga pagsabut sa mga katawhan, nga mao, sa Paggamit sa kalan-on ug lamian nga pagkaon. Simbahan nag-awhag sa pagpuasa diha sa lawas ug sa espiritu sa pagpuasa.

Busa, ang post lamang nga tinuod sa diha nga kini inubanan sa espirituhanong buhat sa ilang kaugalingon. Usa ka ordinaryo nga tawo nga nagpuyo sa sa ritmo sa modernong kalibutan, ang epekto dili anaa Higher Power. Ang pagpuasa makapahumok sa katig-a sa tawo, ug unya kini mahimong mas barato alang sa epekto sa Upper kalibutan.

Unsay naghimo sa imong hunahuna pagpuasa, sa unsa nga paagi sa paggawi?

Unsa ka paspas matarung? Daghang mga tawo nagapuasa, kini gituohan nga kini mahimo nga usa ka dakung sala, kon mokaon sila, pagkawalay, usa ka butang nga nepostnoe, apan dili sa usa ka gamay maulaw sa kamatuoran nga sila ibaliwala ug silot silingan, mga higala paghikaw sa panig-ingnan, insulto o bakak kanila. Kini mao ang usa ka tinuod nga pagpakaaron-ingnon sa relasyon ngadto sa Dios. Kini nga unawareness sa hugot nga pagtuo ug pagkamapainubsanon!

Kini mao ang klaro nga ang paghinulsol ug pag-ampo sa panahon sa pagpuasa kinahanglan nga kanunay nga giubanan sa pamalandong sa iyang kaugalingon nga makasasala nga kinabuhi ug, siyempre, kinahanglan moadto uban sa pagdumili sa usa ka matang sa makalingaw ug kalingawan: paglakaw sa pagsayaw, sa teatro, sa mga higala. Ikaw kinahanglan nga mosulay sa paglikay sa pagbasa sa mga libro walay hinungdan nga kinaiya, sa pagpaminaw sa malipayong musika, motan-aw sa TV alang sa kalingawan. Kon ang tanan niini nga mga kalihokan sa pagdani sa usa ka Kristohanon, nan siya adunay aron sa paghimo sa usa ka paningkamot aron sa pagkuha Isalikway niini sa tanan sa iyang kalag, bisan sa maniwang nga mga panahon. Nga mao ang kahulugan sa pagpuasa.

Busa, kamo kinahanglan nga sa pagpuasa ug kalag, ug lawas, nga malipayon. Kamo kinahanglan gayud nga makakat-on sa pag-combine sa mga post sa sa gawas nga sa sulod nga post. Kini mao ang gikinahanglan aron sa pagsusi sa iyang kalag ug sa pagtul-id sa ilang mga depekto. Kon ang mga tawo sa paglimpyo sa ilang mga lawas pinaagi sa paglikay, sila kinahanglan gayud nga sa pagpaputli sa kalag pinaagi sa paghinulsol ug sa pag-ampo, ug unya sila makahimo sa pag-angkon sa hiyas sa pagpaubos, sa gugma ug pagtahod alang sa usa ka silingan. Kini mao ang ug mahimong tinuod nga pagpuasa, nga makapahimuot sa Dios, busa, sa pagluwas sa kalag sa tawo.

Sa diha nga sa posisyon, nga kamo mahimo sa pagkaon sa mga isda?

Sa diha nga ang post sa pagkaon sa isda? Sumala sa kinatibuk-ang mga lagda sa produkto niini nga mao ang gitugotan sa dako nga holidays nga mahitabo sa usa ka panahon sa pagpuasa.

Sa Kwaresma, gipahinungod sa pagkabanhaw sa Ginoo, nga kamo mahimo sa pagkaon sa isda sa fiesta sa Pagpahibalo, Dominggo sa Lukay (Pagsulod ngadto sa Jerusalem), sa si Lazaro Sabado.

Sa diha nga ang post pa sa pagkaon sa isda? Usab, kini nga produkto mahimong kan-on sa mga Orthodox holidays, nga nahulog sa sa panahon sa pagpuasa. Human sa tanan, alang sa panig-ingnan, ang matag tuig Kuwaresma busay sa usa ka lain-laing mga panahon.

Ang Dormition Pagpuasa, gipahinungod ngadto sa Birhen nga si Maria, ang mga isda nga gitugotan sa fiesta sa mga Panagway sa Ginoo.

Pasko post ang gipahinungod sa pagkatawo sa atong Ginoong Jesu-Cristo, kini mao ang dili ingon sa higpit nga sama sa Kwaresma, isda makakaon matag Sabado ug Dominggo.

Sa Pedro pagpuasa, gipahinungod sa mga Santos Pedro ug Pablo, ang mga isda mahimong kan-on sa Martes, Huwebes, Sabado ug Dominggo.

Apan, sama sa gihisgotan sa ibabaw, post - kini dili usa ka pagkaon. Kon ang usa ka tawo mao ang usa ka Kristohanon, pinaagi sa iyang mga kaluyahon kinahanglan sa pagkaon sa mga isda, sa mga panalangin sa sacerdote sa post relief makakaon isda sa bisan unsang adlaw. Ang labing importante nga butang - kini sa pag-ayo sa kalag, ug dili nga sa tiyan. Post sa pagkaon ug makatabang sa paghupot sa mga haligi sa Espiritu, tungod kay, human sa pagkaon tambok, lamian nga pagkaon, ang usa ka tawo mao nga kamo kinahanglan gayud nga mohigda, sa pagkatulog, mogahin og panahon sa katapulan, dili nimo gusto nga sa pagbasa sa pag-ampo, ug labaw pa gani sa pag-adto sa templo. Ang usa ka kalan-on mahimo nga andam aron nga adunay maniwang ug tasty.

Busa, sa panahon sa post dili kinahanglan nga giisip nga sa atubangan sa mga adlaw sa holiday, sa diha nga kamo makahimo sa kan-on sa usa ka piraso sa isda, kamo kinahanglan sa pagkuha niini mas sayon - ug ang post dili mahimo nga usa ka palas-anon, kini mahimo nga usa ka kalipay.

Kon sa unsang paagi sa paghupot sa post sa Orthodox mga Kristohanon?

Sa pagkatinuod, kini nga pangutana mao ang hingpit nga dili usa ka tino nga tubag. Ang matag tawo kinahanglan gayud nga magpuasa ang gidak-on sa ilang mga kalig-on ug mga abilidad. Adunay usa ka tawo mahimo nga, sa mapintas gayud sa pagsulti, sa paghupot sa mga bug-os nga post sa tinapay ug tubig, nagpuyo sa kanunay nga pag-ampo, kanunayng moadto sa templo, matag semana sa pagbisita sa mga sakramento, ug alang sa usa ka tawo nga sa paghatag sa pagtan-aw sa telebisyon - na post. Dili kinahanglan nga diha-diha dayon sa pagkuha sa unsustainable, ngadto sa post kinahanglan nga miduol sa hinay-hinay, sa maalamong paagi.

Ang kinatibuk-ang mga lagda nagkinahanglan pagdumili sa kalan-on, tam-is, isda (gawas sa pipila ka mga adlaw), ang matag post adunay suhoedeniem adlaw diha nga ikaw dili kan lutoon ug init nga pagkaon.

Apan kini gitawag nga pagkaon aspeto ug dili sa prinsipal, sumala sa gihisgotan sa ibabaw. Ang nag-unang butang nga - sa haligi sa espirituhanon.

Atol sa pagpuasa sa usa ka tawo nagaputli sa iyang kaugalingon gikan sa mga makasasala nga hugaw, siya naningkamot sa pagkuha sa mas duol ngadto kang Kristo. Sa niini nga panahon kamo kinahanglan nga mabasa sa dugang nga pag-ampo, pagbasa sa espirituwal nga mga literatura, sagad moadto sa templo, labut pa sa panahon sa pagpuasa kanunay espesyal nga serbisyo, sa matag usa sa nga makita sa makausa lamang sa usa ka tuig, sa buhatan sa simbahan. Kini nga katingalahan sa mga katingalahan, ang usa kinahanglan makasinati niini sa imong kaugalingon.

Mga Misteryo sa panahon sa Kwaresma

Siguroha samtang pagpuasa gikinahanglan sa pag-ambit sa mga sakramento: pagsugid ug sa panag-ambit.

Confession - paghinulsol sa ilang mga sala, diin ang mga sacerdote molihok ingon nga usa ka tigpataliwala tali sa Dios ug sa mga Kristohanon. Ang bug-os nga palas-anon sa iyang mga sala dahon sa magtotoo didto. Ug lamang unya siya mopadayon sa sa dakong misteryo sa panag-ambit - ang pagkaon sa unod ug dugo ni Cristo. Dios sa iyang kaugalingon mosulod ngadto sa kalag sa tawo pinaagi sa niini nga mga mga Sakramento, sanglit gihinloan ug sa pag-ayo niini.

Ug base sa diwa ug sa kahulogan sa mga Orthodox Lent makasabut nganong niini nga panahon mao nga mapuslanon Sakramento.

Busa, post - kini dili lang limitahan ang imong kaugalingon sa pagkaon, kini mao ang usa ka dako nga espirituhanon nga buhat, ug kini mao ang lain-laing mga alang sa matag tawo.

Tagsa-tagsa, mahitungod sa magpahulam

Sa wala pa ang Pasko sa Pagkabanhaw, ang mga Kristohanon sa pagsaulog sa pinakataas, Kuwaresma. Kini mao ang usa ka importante nga bahin sa mga dako nga Kristohanong holiday. Ang pagpuasa mao ang gikinahanglan aron sa pagpaputli sa ilang lawas ug kalag alang sa dako nga kombira, ang Pagkabanhaw sa Ginoo.

Lent moabot sa unom ka semana, ang ikapito mao ang usa ka Balaan nga Semiditsa, kini gikinahanglan sa mas higpit nga paglikay. Kini nga panahon mao ang labing estrikto ug maligdong nga sa mao nga panahon. Pag-andam alang sa kini magsugod sa tulo ka semana sa wala pa ang iyang pagsugod.

Ang nag-unang katuyoan sa Kwaresma, sama sa bisan unsa nga lain nga mga, mao ang paghinulsol, pagsalikway sa mga naandan, ang mga kawang, kawang nga mga trabaho ug mga negosyo.

Atol sa magpahulam kini mao ang bili sa paghinumdom nga kini mao ang gikinahanglan nga dili ngadto sa Dios, ug ang tawo sa iyang kaugalingon. Kristohanong dili usa ka pabor sa Dios pinaagi sa pagpuasa ang, siya pagtratar sa uwang kalag. Sumala sa gihisgotan sa ibabaw, Lent naglangkob sa 2 bahin: Lent - ang usa ka panahon sa paghinulsol, ug Passion Week - sa panahon sa pagputli.

Human sa tanan, walay aksidente Orthodox nga Simbahan doble alang sa magpahulam tanyag sa kongregasyon sa pagbasa sa usa ka panamilit kanon sa Andreya Kritskogo. Dili ikatingala nga matag Sabado atol sa vigil sa tanan-sa gabii sa mga iglesia sa pag-awit: "Buksi kanako ang mga ganghaan sa paghinulsol, Oh Maghahatag sa Kinabuhi."

Lang alang sa mga Kristohanon ngadto sa paghinulsol ug sa Kuwaresma panahon. Kon ang usa ka tawo nga walay katuyoan sa paghinulsol, kini dili kinahanglan sa pagsugod sa ug sa post - sa usa ka kawang nga awa-aw sa panahon.

Tagsa-tagsa sa Balaan nga Semiditse

Balaan nga Semana mao ang lain nga popularly gitawag Semana Santa. Kini nag-una sa Pasko sa Pagkabanhaw Semana mao ang usa ka espesyal nga panahon alang sa mga Orthodox.

"Ang Passion" gihubad gikan sa Simbahan Slavonic nagpasabut nga "mga pagsulay ug mga kasakit". Ang ngalan nakadawat niini nga semana tungod kay niini nahinumdom sa katapusan nga mga adlaw nga gigahin ni Jesus sa yuta sa Kristo, ang iyang pag-antos, pagluib, paglansang sa krus sa kasakit, paglubong, ug pagkabanhaw.

Atol sa Semana Santa sa magpahulam sa mga Kristohanon sa pagsaulog sa istrikto nga paglikay, ilabi na sa espirituwal nga paagi. Pagdugang sa gidaghanon sa mga serbisyo sa mga iglesia, sa matag usa sa nga adunay iyang kaugalingon nga espesyal, mas lawom nga kahulogan.

Matag adlaw sa mga serbisyo sa Semana Santa sa mga templo sa partikular, ang mga klero sa pagbasa sa tagsa-tagsa nga mga kapitulo sa Ebanghelyo, nga sultihan ang mga Kristohanon mahitungod sa mga hitabo nga nahitabo sa Jerusalem ug duha ka libo ka tuig na ang milabay. Matag adlaw sa panahon sa Semana Santa sa mga Kristohanon sa paghinumdom kon unsa ang nahitabo unya.

Ang labing espesyal nga mga adlaw sa Huwebes, Biyernes ug Sabado.

Huwebes Santo

Sa Huwebes Orthodox mahinumdom sa Katapusang Panihapon, sa diha nga ang Manluluwas mao ang katapusan gitigum nakigsulti sila sa iyang mga tinun-an, gihatag ko sa mga instruksiyon. Dayon siya miingon nga ang pipila sa iyang mga tinun-an magbudhi kaniya, ug ang matag usa kanila gilimod niini, lakip na ang Judas.

Maayong Biyernes

Sa Biyernes, ang pagluib nahitabo, ug sa adlaw nga si Kristo gilansang sa krus. Ang Maayong Biyernes sa tanan nga Orthodox mga simbahan nga gipahamtang nga sama sa lasang (lungon). Relocation nahimo human sa duha ka takna sa hapon, sa takna sa kamatayon sa Manluluwas sa krus.

Sa niining adlawa, ang pagsimba adunay usa ka espesyal nga, makalilisang nga diwa, nag kini ang istorya sa kasakit ug pag-antos, nga naghimo sa usa ka Cristo sa krus.

Balaan nga Sabado

Sa Balaan nga Sabado sa Orthodox nga Simbahan nagsaulog sa paglubong sa Manluluwas ug sa iyang mga kaliwat ngadto sa impyerno aron sa pagluwas sa mga tawo ug sa pagkabanhaw sa mga patay.

Sa gabii gikan sa Sabado ngadto sa Domingo, ang mga Kristohanon magmaya ug magsaulog sa dakung holiday - sa Pagkabanhaw sa atong Ginoong Jesu-Cristo. Dinhi ug didto ang usa ka kahayag sa Pasko sa Pagkabanhaw. post sa natapos. Ikaw mahimo pagtilaw ug nepostnoy pagkaon.

Mga pag-ampo sa panahon sa Kwaresma

Atol sa Kwaresma nga pag-ampo kinahanglan nga gihatag sa usa ka gamay nga dugang nga panahon ug pagtagad kay sa sila sa naandan nga panahon.

Kini mao usab ang madanihon nga ingon sa daghan nga panahon sa paghalad sa sa sa pag-alagad, nga mibisita sa panahon sa Kwaresma. Kon kini mao ang lisud nga sa pagsubay sa pulong nga mabasa ang sacerdote mahimo sa uban kanila ngadto sa basahon sa templo uban sa mga teksto sa pag-ampo.

Kini nagbarug uban ang labing dako nga pag-atiman ug kakugi sa pagbuhat sa mga lagda sa pag-ampo, sa buntag ug gabii.

Sa buntag nga imong mahimo momata sa sayo, sayo sa gabii sa paghuman sa ilang buhat, aron sa pagsugod sa pagbasa sa mga pag-ampo, sa pagdugang sa pipila sa uban nga mga, sa ilang kaugalingon nga pagkabuotan.

Sa panahon sa pagpuasa adlaw sa pagbasa sa pag-ampo sa St. Ephraim nga Siriahanon. Sa dalan sa pagtrabaho, pagtuon o negosyo sa paggamit sa mga headphones, nga kamo mahimo sa pagpaminaw sa o sa pagbasa sa usa ka Salmo sa transportasyon, kon kini mao ang sayon.

Pag-ampo sa pagbasa sa panahon sa Kwaresma, makatabang sa bug-os nga paghinlo sa kalag ug sa lawas, pagpasaylo, ug modawat sa usa ka panalangin.

Dili maihap nga mga tintasyon nga magasakit sa usa ka tawo sa panahon sa Kwaresma, ang mapuslanon sa expostulate sa pag-ampo usab: sa kasuko, kapungot, kasubo, kasina, pagkatapolan, makasasala nga mga hunahuna sa iyang kaugalingon kinahanglan sa pagsugat sa mubo nga pag-ampo si Jesus.