Unsa ang national nga kahimtang

Ang tawo kanunay nga usa ka mahigalaong binuhat. Sukwahi sa popular nga pagtuo nga ang matag usa kanato mahimong anaa na sa gawas sa ilang kaugalingon nga matang. Siyempre, sa atubangan sa tawhanong consciousness makaapekto sa iyang dalan sa kinabuhi ug ang abilidad sa pagmugna sa bisan unsa nga maayo. Apan, ang mga sosyal nga component hinungdan sa matag usa kanato nga makaamgo sa iyang mga kalihokan lamang sa medium sa maong mga linalang. Sa laing mga pulong, ang "panon sa mga vaca instinct" sa mga tawo nga gibutang sa usa ka subconscious nga lebel. butang Kini dili lamang makaapekto sa adlaw-adlaw nga kinabuhi, apan usab sa daghan nga mga global nga mga proseso. Kay sa panig-ingnan, sa tinguha ug pangandoy asosasyon sa mga grupo sa karaang panahon nga gipangulohan sa mga paglalang sa mga estado. Tungod kay kini nga mga istruktura mao ang dako nga sa gidak-on sa sosyal nga pormasyon.

Kini kinahanglan nga nakita, sa estado dili sa hilabihan nga gidaghanon sa mga uniporme. Sila tanan nga gitugahan sa niini o sa ubang mga bahin. Ang labing makapaikag ug talagsaon nga karon mao ang nasud sa nasudnong kinaiya. Ingon sa praktis shows, ang nasud-estado sa lunsay nga dagway sa XXI siglo halos dili, apan sa gamay nga mga numero anaa sila. Busa, diha sa artikulo, maningkamot kita sa pagsabut kon unsa ang kining mga istruktura ug unsa espesyal nga bahin sa pagpanag-iya sa ilang.

Sa nasud - ang konsepto

Sa wala pa kita tagda ang kamatuoran nga ang usa ka national government mao ang mga gikinahanglan sa pag-atubang sa mga classic pagtan-aw sa mga termino. Kini kinahanglan nga nakita nga ang alang sa usa ka hataas nga panahon, ang mga siyentipiko dili moabut sa usa ka consensus sa pagtukod sa konsepto nga gipresentar kategoriya. Apan, human sa usa ka kantidad sa panahon nga kita nakahimo sa paghimo sa labing klasikal nga theoretical-legal nga modelo sa estado. Sumala sa kaniya, sa bisan unsa nga gahum - mao ang usa ka organisasyon gawasnon ug sa kaugalingon, nga tinugahan sa pagkasoberano, ug naugmad pagpatuman ug pagdumala mekanismo. Dugang pa, ang Estado nagtakda sa usa ka dapit sa kapunongan mode. Busa, unsa ang among gigamit sa pagtawag sa ilang nasud, kini mao ang usa ka komplikado nga socio-politikal nga mekanismo, nga dili lamang sa pagkontrolar, kondili usab sa coordinates sa mga kalihokan sa ilang mga katilingban.

Ang nag-unang sintomas sa gambalay sa estado

Sa bisan unsa nga legal nga panghitabo mao ang kinaiya bahin. Sila mahimong gigamit sa pagtino sa iyang kinaiya, ug usab sa pagsabut sa mga baruganan sa aksyon. Ang kahimtang sa niini nga kaso mao ang dili gawas sa pagmando sa. Kini usab adunay usa ka bug-os nga bahin sa sistema disenyo. Ang mosunod mahimong gipahinungod ngadto kanila:

- Ang presensiya sa mga nag-unang giya dokumento, alang sa panig-ingnan, sa konstitusyon.

- Management ug koordinasyon sa kinaiyahan sa gahum.

- Property, ang populasyon ug ang lain nga teritoryo.

- Zimmerbelegungsplan sa organisasyon ug ahensya sa pagpatuman.

- Ang pagkaanaa sa usa ka kaugalingong pinulongan.

- Ang presensiya sa mga simbolo sa estado.

Dugang pa niini nga mga kinaiya bahin, kini mao ang posible nga usab aron sa pagdala sa pipila sa mga ekonomiya, sosyal ug politikal nga mga hinungdan.

nasud-estado

Ingon na gipunting sa sayo pa sa tagsulat sa usa ka artikulo sa gahum sa iyang gambalay ug mga kinaiya dili susama. Nga mao, adunay mga istruktura nga sa kinadak motindog sa taliwala sa ilang mga kaugalingon nga matang. Kadtong sa karon mao ang mga nasud nga nag-ingon. Ang maong mga istruktura mga constitutional legal nga classic panglantaw nga gahum. Ang termino nga "national" gigamit sa og gibug-aton sa kamatuoran nga ang ekspresyon sa iyang kabubut-on diha sa usa ka partikular nga dapit sa usa ka nasud. Sa laing mga pulong, sa niini nga mga mga nasud nga gibutang sa atubangan sa etnikong pangutana. Nga dili nagpahayag sa kabubut-on sa tanan nga mga lungsoranon, nga mao ang usa ka single, hingpit nga pare-pareho nga nasud nga nagkahiusa sa usa ka komon nga pinulongan, kultura ug gigikanan.

Mga timailhan sa nasudnong mga nasud

Ang bisan unsang modernong nasod-estado, ingon man sa uban nga mga matang sa susama nga sosyal nga mga organisasyon, adunay iyang kaugalingon nga kinaiya bahin. Sa kini nga kaso, kini kinahanglan nga nakita nga dugang pa sa mga komon nga mga bahin sa gahum, national nasud adunay usa ka gidaghanon sa ilang mga kaugalingon. Ang mosunod mahimong gipahinungod ngadto kaniya, nga mao:

- nagpasabot sa tanan nga mga opisyal nga komunikasyon sa bisan unsang matang mao ang nasodnong pinulongan;

- adunay usa ka lahi nga sistema sa mga nasudnong simbolo nga nadawat ug natudlong sa opisyal nga mga dokumento;

- nga nasud-estado - ang usa ka nasud sa nga nagahari sa usa ka monopolyo sa ibabaw sa proseso buhis;

- ang balaod sa mga nasud nga dili sa bisan unsa nga mga eksepsyon alang sa partikular nga sosyal nga mga grupo o mga minorya;

- adunay usa ka lig-on nga nasudnon nga currency;

- free access sa merkado buhat, ug sa mga anaa sa garantiya alang sa tanan nga mga citizens nga walay gawas;

- mabulag ug hingpit nga hiniusa nga alang sa tanan nga sistema sa publiko nga edukasyon;

- estriktong propaganda patriyotiko mithi;

- sa langyaw nga palisiya, nasudnong interes mopatigbabaw;

Busa, ang nasud-estado - mao na piho nga ug komplikado istruktura, nga adunay usa ka gidaghanon sa mga kinaiya bahin. Sa kini nga kaso, kaayo sa pipila niini nga mga gahum sa iyang lunsay nga nga dagway karon. Ang gidaghanon sa mga national nag-ingon mao ang dili kaayo kay sa 10% sa kabug-osan sa kasamtangan nga nag-ingon.

Sa kasaysayan background sa sa pagtunga sa mga nasudnong mga gahum

Formation sa mga nasudnong estado wala moabut nga sulagma. Ang pagtunga sa maong mga istruktura nga minatarong, sa maayohon hapsay sa kinaiyanhon nga kinaiya. Nga mao ang direkta nga pagporma sa national nag-ingon wala mahitabo diha-diha dayon. Kon kamo motan-aw sa kasaysayan, niini nga panghitabo mao ang nag-una sa usa ka serye sa mga piho nga mga panghitabo. Kay sa panig-ingnan, sa kahimtang sa iyang classic porma nagsugod sa pagpakita lamang human sa Kalinaw sa Westphalia, nga gipirmahan sa 1648. Kini nagtimaan sa katapusan sa Repormasyon, ug ang Gubat sa Katloan ka Tuig. Dugang pa, niini nga kasabutan nagdala ngadto sa kalibutan sa mga baruganan sa pagmando sa balaod, ang kagawasan ug ang pagkasoberano sa States. Busa, sa internasyonal nga mga relasyon nagsugod sa pagkuha sa bahin na bag-o, sa kadaghanan sa mga politika ug legal kay sa pyudal nga gambalay. Kini usab ang usa ka dako nga impluwensya sa pagporma sa national mga estado ang pagkahugno sa papa sa Europe. Ang Balaang Romanhong Imperyo sa pagkatinuod sa pagkahulog gawas, ug sa natad sa politika mao ang nagsugod sa mitunga sa usa ka bag-o nga klase - ang burgesya. Sa XIX siglo mao ang pagpalambo sa pungsodnon nga mga ideya, nga, sa pagkatinuod, miresulta sa pagtukod sa mga nasudnong estado.

Nasyonalismo ug sa dugang nga proseso sa pagporma sa etnikong mga estado

Sa iyang kinauyokan, nasyonalismo - sa usa ka ideolohiya, ingon man ang mga piho nga direksyon sa palisiya. mga sumusunod niini nagtuo nga ang nasud nga sa ingon ang labing taas nga ang-ang sa katilingban panaghiusa sa usa ka partikular nga nasud. Dugang pa, kini nga nasud mao ang usa ka importante nga butang sa paglalang sa gahum. Apan niini nga konsepto mao lang sa teoriya. Ang politikanhong bahin sa problema nagpakita sa tinguha sa pagpanalipod sa interes sa usa ka partikular nga etnikong grupo. Ang pungsodnon nga ideya nagsugod sa pag-ugmad sa XX siglo. Sa pipila ka mga kaso, ang mga politiko nga adunay giabusohan panglantaw sa usa ka susama nga kinaiya sa sa pagdakop sa gahum. Usa ka maayo kaayo nga panig-ingnan niini mao ang Pasista sa Italya ug sa Nazi Germany. Apan, sa niini nga matang sa nasyonalismo na negatibo nakasabut sa internasyonal nga komunidad, nga napamatud-an sa mga resulta sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutan. Apan kini wala magpasabot nga karon, national nag-ingon nga wala maglungtad sa tanan.

Ang maong mga gahum adunay epektibo nga paagi ug sa minatarong, sa maayohon functional. Pagpraktis nagpakita nga sa maong mga nasud, regulasyon sa relasyon sa publiko nga mao ang labaw nga sentralisadong ug mas praktikal. Human sa tanan, sa diha nga ang populasyon mao ang pare-pareho, kini mao ang mas sayon sa pagpugong sa. sa sistema sa nasud-estado nga nag-umol sa hapit tanan sa ibabaw sa kalibutan. Sa kadaghanan sa mga kaso, operate sila base sa relihiyosong mga lagda, ug sa ingon sa. N.

Modernong national nasud

Ang papel sa mga nasud-estado sa modernong kalibutan mao ang dili ingon nga daku ingon nga kini mao ang, alang sa panig-ingnan, sa tunga-tunga sa XX siglo. Sa kadaghanan sa mga kaso, sa daghan nga mga modernong mga nasod, ilabi na sa Europe, nga nahiusa diha sa iyang komposisyon sa usa ka daghan sa mga tawo nga sakop sa pipila ka mga grupo etniko. Busa, ang klasikal nga matang sa pare-pareho estado mao ang hilabihan talagsaon. Apan, sila anaa. National estado alang sa labing bahin ang mga Muslim ug mga nasod sa Aprika. Kini mao ang tungod sa usa ka gidaghanon sa mga piho nga mga hinungdan. Una, sa maong mga nasod ang nag-unang regulator sa katilingban mao ang tradisyonal nga mga pagtulon-an sa relihiyon. Ug sa Africa, adunay mga dapit diin kini mao ang pa kaylap karaang lagda nga, sa baylo, pagkontrolar sa importante nga sa politika ug nasudnong mga isyu sa tagsa-tagsa nga mga nasud sa ibabaw sa mga kontinente. Siyempre, gikan sa punto sa panglantaw sa pagpreserbar sa kultura, tradisyonal ug relihiyoso nga nasud nga kini mao ang usa ka maayo kaayo nga instrumento alang sa organisasyon sa niini nga proseso. Apan ingon sa usa ka pagmando sa, sa politika nga kinabuhi diha kanila mao ang hilabihan diyutay ra. Ang maong sosyal nga formation anaa sa yugto sa lawom nga konserbatismo, ingon man usab sa igong kagahi sa dako nga gidaghanon sa mga isyu sa politika. Kini mao ang nag-unang problema sa nasud-estado sa usa ka pagpasakop. Apan, ang pungsodnon nga pangutana sa tradisyonal ug relihiyoso nga mga gahum mao ang labing hinungdanon tungod sa pagkahimulag ug pagkalayo gikan sa Western ug European nga kalibutan. Kini nagtugot kaninyo aron sa pagbantay sa ekonomiya kalig-on, usa ka medyo kanunay ang-ang sa sosyal nga kinabuhi, ingon man naghatag sa inadmissibility sa pagkahulog ngadto sa mga kalihokan sa usa ka langyaw nga nasud "elemento".

Kon kamo motan-aw sa mga nasod sa Europe, pinaagi sa gahum sa iyang multi-nasyonalidad, sila kaayo nga sa kanunay nadakpan sa krisis nga mga kahimtang. Busa, ang konsepto sa universal nga pagdawat sa mga migrante mao ang dili kanunay nga usa ka positibo nga epekto sa politikal nga kalig-on sa niini nga mga mga nasud.

Katilingban ug sa nasud-estado

Usa ka dako nga gidaghanon sa mga siyentipiko sa pagtuon sa mga problema sa mga etnikong nag-ingon, kaayo sa kasagaran pagpamalandong sa papel sa katilingban diha kanila. Kini kinahanglan nga nakita nga ang ulahing kategoriya mao ang yawe sa proseso sa formation ug kalamboan nga gipresentar sa mga nag-ingon nga artikulo. Human sa tanan, sa basehan sa kahimtang sa homogeneity sa katilingban mahimong gipahinungod ngadto sa kategoriya sa national. Busa, ang populasyon - kini mao ang usa ka yawe nga kinaiya sa etnikong mga nasud. Sa kini nga kaso, ang homogeneity sa katilingban kinahanglan nga determinado nga dili lamang sa pinulongan o sa legal nga criteria, ingon nga gihisgutan sa unahan, apan usab sa usa ka komon nga kultura, ug, labing importante, ang dapit nga gigikanan. Sa kini nga kaso kini mao ang gikinahanglan sa pag-ila tali sa mga konsepto sa nasud ug sa nasyonalidad. nagpakita sa ikaduha nga kategoriya sa usa ka organisadong legal nga relasyon tali sa usa ka tawo ug usa ka nasud. Sa baylo, nagpaila sa nasud, ingon sa kaniadto nga gihisgotan, usa ka komon nga kultura, nga sakop sa usa ka etnikong grupo, pinulongan, ug sosyal nga awareness.

Criteria alang sa pagtino sa mga national nga gahum

Naghunahuna sa tanan nga mga bahin sa artikulo, kini mahimong nakahinapos nga ang tanan nga nasud-estado mahimong assess gikan sa punto sa panglantaw sa pipila ka criteria. Sila nagpakita kon ang usa ka nasod mao ang usa ka etnikong nga gambalay. Sumala sa daghang siyentipiko, adunay duha ka mga nag-unang mga criteria, nga mao:

1. Legal.
2. Sa gidaghanon.

Sa unang kaso sa nasudnong nga matang sa gobyerno nga gitutok sa ang-ang sa konstitusyon. Kana mao, sa nag-unang mga balaod, adunay mga espesyal nga mga lagda, nga mao ang mga tungod sa yawe nga papel sa mga pare-pareho nga populasyon sa gahum. Uban sa bahin sa mga gidaghanon sukdanan, kini mao ang tinuod nga bahin sa usa ka kaliwatan nga homogenous populasyon sa taliwala sa mga bug-os nga mga pangmasang sa mga tawo nga nagpuyo sa estado.

Russian nga national nga pangutana

sa usa ka daghan sa mga pahayag nga makita karon nga ang Russia - sa usa ka nasud-estado. Sukwahi sa popular nga pagtuo, kini mao ang dili. Una, ang Russian Federation mao ang usa ka pederasyon. Kini nagpasabot nga ang usa ka dako nga gidaghanon sa mga nasyonalidad ug mga grupo etniko nga nagpuyo sa maong dapit. Ikaduha, sa sulod sa Russian Federation adunay mga teritoryo nga dapit, national nga mga ideya nga ang mga lain-laing mga gikan sa estado. Kay sa politika nga bahin mao ang hilabihan negatibo nga butang. Tungod kay ang mga Russian nga national nga estado sa kadaghanan sa mga kaso nga adunay ilang kaugalingon nga panan-awon sa politikal nga rehimen sa Russian Federation. Busa, etniko fragmentation sagad igo papel sa usa ka kaayo nga negatibo nga papel. Apan, sa panglantaw sa sa federal nga istruktura sa niini dili makaikyas.

Busa, diha sa artikulo, atong gihisgotan ang konsepto, yawe nga bahin, ug unya sa unsa nga paagi ang paglalang sa nasud estado sa kalibutan. Sa konklusyon, kini kinahanglan nga nakita nga kini nga mga mga gahum - kini mao ang usa ka seryoso nga ang-ang sa civic consciousness. Sa kadaghanan sa mga kaso, kini may usa ka positibo nga epekto sa kahimtang sa politika sa estado. Busa, ang mga etnikong homogeneity sa populasyon mao ang gikinahanglan sa pag-monitor ug sa pagpadayon sa.