Unsa ang butang. Pipila pilosopiya pamahayag

Sa pilosopiya, ang konsepto sa butang sa katapusan nag-umol lamang sa tunga-tunga sa IV siglo BC, sa klasikal nga panahon ni Plato ug Aristotle. Sa wala pa nga, daghang pilosopiya imbestigasyon nagbuhat nag-una uban sa pagpatin-aw sa mga Cosmological ug ethical nga mga isyu. Ang isyu sa kahibalo sa kalibutan dili ilabi apektado. Kini mao ang makapaikag nga sa wala pa ang pagkatawo sa sulundon nga kalibutan sa Plato sa usa sa sa Gregong makinaadmanon wala pagpakigbahin sa kalibutan nga ang tawo nagpuyo, ug tagsa-tagsa nga panglantaw sa kalibutan. Sa laing mga pulong, sa palibot nga mga butang, mga panghitabo, ug mga lihok sa mga tawo sa doplatonovskuyu panahon dili "external" sa karaang pilosopong observer. Busa, adunay naglungtad alang sa bisan unsa nga butang sa hilisgutan - ang usa ka gnosiological, dunay o pamatasan implikasyon niini nga mga konsepto.

Plato usab naghimo sa usa ka mental nga rebolusyon, sa diha nga makahimo sa pagpakita nga sa pagkatinuod nga dungan nga magpakabuhi sa tulo ka independente gikan sa usag usa sa kalibutan: ang kalibutan sa mga butang, ang kalibutan sa mga ideya ug sa kalibutan sa mga ideya bahin sa mga butang ug mga ideya. Ang maong usa ka paagi nga gihimo sa usa ka lain-laing mga paagi sa paghunahuna sa naandan nga Cosmological pangagpas. Sa baylo nga sa pagtino sa orihinal nga tinubdan sa kinabuhi sa unang dapit may usa ka paghulagway sa kalibutan ug sa usa ka pagpasabut kon sa unsang paagi nga kita makasabut sa kalibutan. Busa, kini mahimo nga gikinahanglan sa pagklaro sa unsa nga butang. Ug unsa naglangkob sa iyang panglantaw. Sumala sa Plato, ang butang mao ang usa ka butang nga panan-aw sa usa ka tawo ang gitumong, nga mao ang "external" sa relasyon ngadto sa observer. Tagsa-tagsa nga panglantaw sa mga butang nga gikuha ingon sa usa ka hilisgutan. Busa, kini nakahinapos nga ang duha ka lain-laing mga tawo mahimong adunay sukwahi nga panglantaw sa hilisgutan, apan tungod kay sa gawas sa kalibutan (sa mga butang sa kalibutan) ang nakasabut sa subjectively. Tumong o sulundon, mahimo lamang kini sa usa ka kalibutan sa mga ideya.

Aristotle, sa baylo, milig-on ang baruganan sa pagkamabalhinon. Kini nga pamaagi mao ang fundamentally lahi sa Plato. Sa pagtino kon unsa ang usa ka butang, kini mibalik nga sa kalibutan sa mga butang (mga butang) nabahin ingon sa ngadto sa duha ka bahin: porma ug importante. Ug ang mga "butang" nga nasabtan lamang sa pisikal, nga gihulagway lamang pinaagi sa empirical nga kasinatian, samtang ang porma gitugahan uban sa dunay kabtangan ug nagtumong lamang sa mga problema sa epistemology (teoriya sa kahibalo). Sa pagtahud niini, ang butang mao ang pisikal nga kalibutan ug sa paghulagway niini.

Ang maong duha pagsabot sa butang - sa pisikal ug dunay - wala mag-usab sa ibabaw sa sunod nga duha ka libo ka tuig. Ako adunay lamang ang panglantaw sa paglitok. Dad-a, alang sa panig-ingnan, ang karaang Kristohanong mentalidad. Ang kalibutan mao ang - ang usa ka pagpakita sa kabubut-on sa Dios. Ang pangutana sa unsa ang usa ka butang nga dili makompromiso sa tanan: ang tumong mata adunay lamang sa Dios ug sa mga tawo, tungod sa ilang pagkadili-hingpit lamang suhetibong posisyon. Busa, ang materyal nga kamatuoran, bisan kon kini mao ang giila nga ingon niana (Frensis Bekon), adunay pa sa usa ka suhetibong, gibahin ngadto sa lahi-lahi nga, autonomous gikan sa matag-usa nga bahandi. Ang konsepto sa mga butang natawo sa ulahi, sa modernong mga panahon ug sa panahon sa Classicism, sa diha nga sa palibot nga kamatuoran wala na nakasabut lamang ingon nga usa ka butang sa pilosopong. Ang kalibutan nahimong tumong alang sa paspas nga pagpalambo sa siyensiya.

Karon, posing sa pangutana "Unsa ang butang?" Kini mao ang methodological kay sa pilosopiya. Usa ka butang ang kinatibuk-nasabtan kapatagan sa pagtuon - ug kini mahimong ingon sa usa ka butang o butang, ug ang uban sa kabtangan niini, o bisan sa usa ka abstract nga pagsabot sa mga kabtangan. Ang laing butang mao nga sa kasagaran ang butang nga gihulagway sa suhetibong mga posisyon, ilabi na sa pagtino sa kinaiya sa mga bag-o nga mga butang katingalahan. Pinaagi sa dalan, tagda kini: online komunidad ug online network - nga sa niini nga kaso mao ang hilisgutan, ug nga ang hilisgutan?

Sa niini nga diwa, kini mao ang tin-aw: ang pangutana sa unsa ang usa ka butang mao ang pagkunhod lamang sa mga problema sa siyentipikanhong legitimacy. Kon ang gisugyot nga konsepto o teoriya ang pag-angkon sa pagdawat, aron kita sa pagsangyaw sa pagkatawo sa usa ka bag-o nga butang. O, bahin, deobektivizatsii mga butang o mga butang katingalahan. Sa niini nga kalibutan, ang tanan paryente.