Talaan sa panahon sa kasaysayan. Unsa ang sa udyong sa ibabaw sa linya sa panahon?

Kasaysayan, sama sa bisan unsa nga lain nga mga siyensiya, sundon sa tukma ug nagkinahanglan kaninyo sa pag-ila sa tanan sa ilang mga paghukom. Kay ang kalkulasyon (sama sa matematika) ug sa bisan unsa nga sampol nagkinahanglan sa iyang kaugalingon nga linya. Kasaysayan nagkinahanglan sa panahon ug sa luna, nga ang usa ka humanitarian siyensiya. Kay ang siyentista-historyador nga kalkulasyon lakang mao ang luna (unsa? Asa?) Ug sa panahon (sa diha nga?). Alang kaniya, ingon nga alang sa bisan kinsa, panahon (nga mao, ang usa ka tin-aw nga timailhan sa petsa) mao ang labing taas nga prayoridad. Kini mao ang usa ka pakisayran nga punto sa kahulugan sa tanan nga uban nga mga hinungdan. Ingon sa usa ka resulta, sa pagtukod sa kronolohikal nga hitabo mahimong ang una ug mahinungdanon nga buluhaton sa buhat sa usa ka historyador. Siya magatukod sa usa ka pag-ayo-nga nailhan ug nagtuon sila sa usa ka tin-aw nga linya sa mga panghitabo. Kini nga "panahon sa linya" adunay direksyon niini, ingon sa matematika adunay direksyon sa iyang coordinate axis. Ug nga nagrepresentar sa udyong sa ibabaw sa linya sa panahon, kasaysayan, siyensiya ipakita karon sa iyang kaugalingon.

Kay oras o kronolohikal nga han-ay

Kon ang kasaysayan mao ang usa ka yano nga listahan sa mga panghitabo, bisan pa sa maong kahimtang nga kamo na gikinahanglan sa usa ka mekanismo alang sa pag-organisar ug sa pagtago niini nga mga lagda data. Apan ang siyensiya sa kasaysayan mao ang labi pa nga importante nga misyon - sa pag-usisa, sa kahulogan, nagpaila sa relasyon sa nagkalain-laing mga panghitabo. Human sa tanan, ang kasaysayan adunay iyang piho nga mga rason ug nagkinahanglan sa pipila ka mga sangputanan. Ug dinhi mao ang labing importante nga sukdanan alang sa atong siyensiya mahimong usa ka oportunidad aron sa pagkalos ug sa husto nga mga konklusyon alang sa karon ug alang sa umaabot.

Sa diha nga siyensiya natawo, kronolohiya pagtratar sa matematika ingon man, oddly igo, sa astronomiya. Apan mas duol ngadto sa XVIII nga siglo, ang kronolohiya bali mahulog ngadto sa kategoriya sa mga humanities, apan sa esensya mao ang usa ka tukma nga siyensiya. Busa, ang konsepto sa "panahon sa linya", nga kinaiyanhong matematika konsepto mahulog ngadto sa siyensiya sa kasaysayan, nangayo sa samang panahon sa mga siyentipiko sa maayo nga kahibalo sa matematika.

Unsa ang sa udyong sa ibabaw sa linya sa panahon?

Ingon sa panahon dili gayud pag-undang, ie. E. Running o nga nagapaagay (sama sa usa ka tawo nga labaw pa nga sama niini), dili kini mahimo nga kompleto, kini kanunay moadto sa infinity (sa labing menos, kita dili hingpit nga nasayud ug dili mahibalo). Sama sa matematika, ang panahon nga linya sa kasaysayan mao ang usa ka koordinar axis, ug diin infinity ang gipaila sa usa ka udyong. Apan adunay lain nga kalisud, nga nagrepresentar sa usa sa mga kapandolan: kon sa unsang paagi sa sinugdanan-iskor ka tuig sa kasaysayan? Timeline dili lamang sa katapusan apan usab sa sinugdanan. Ug hain man ang search alang kaniya? Ang paglalang sa kalibutan, sukad sa sinugdan sa paghari sa hari o sa pagkatukod sa ciudad, sukad sa unang sinulat nga mga tinubdan, ang mga balaan nga mga libro, o bisan gikan sa usa ka event sa katalagman o sa uban nga mga hitabo? O, nga kamo mahimo sa pagpili sa bisan unsa nga conventional nga panahon sa pagsugod sa pag-ihap?

Gikan sa unsa nga punto nagsugod sa kronolohiya?

Sa lain-laing mga panahon sa lain-laing mga tawo sa pagpili alang sa ilang kaugalingon sa usa ka paagi sa pagtino sa sinugdanan sa kronolohiya. European sibilisasyon ang mga pinili nga alang sa iyang kaugalingon sa pagsugod sa sa pagkatawo ni Jesu-Cristo. Ug bisan tuod, sumala niini, ang tibuok kalibutan sa tanang suok nahibalo kon unsay adlaw, bulan ug tuig, may mga tawo, nga mahinumdum ug mga susama sa mga pakisayran sa panahon sa karaang national tradisyon.

Kini nailhan nga may mga labaw pa kay sa duha ka gatus ka mga panahon sa kalibutan nga walay bisan unsa diha sa komon sa ilang gigikanan. Ang labing inila nga kanila mao ang giila sa ngalan niini karon: pananglitan, Byzantine, Antioquia, Alejandria panahon.

Unsa ang panahon?

Sa bisan unsa nga kalendaryo mao ang gikan sa punto sa pakisayran - sa panahon (nga sa ato sa paghubad gikan sa Latin - ang orihinal nga gidaghanon). Tagsatagsa ka nasud diha sa karaang mga panahon sa paghimo alang sa iyang kaugalingon sa iyang kaugalingon nga panahon nga sistema gibase sa mga labing importante ug ang labing halandumon nga panghitabo alang sa ilang kaugalingon. Ang maong panahon mahimong molungtad gikan sa usa ka pipila sa mga linibo sa mga tuig.

Busa ang una nga numero sa simbahan sa Kristohanong regular giisip sa pagkatawo ni Jesu-Cristo, sa pag-focus sa kamatuoran nga ang sinugdanan sa usa ka bag-o, qualitatively lain-laing mga panahon sa katilingban ug sa kalamboan sa tawo. Kini nagtimaan sa sinugdanan sa European sibilisasyon. Apan sa unsa nga matang sa sistema kita karon tingali hisgotan nga, apan sa niini nga punto sa sinugdanan sa kronolohiya turns sa linya sa panahon sa hingpit nga zero, didto nagsugod ang countdown linya sa positibo nga kahulugan niini. Ug iyang gidala gikan sa zero ngadto sa infinity sa udyong nga gipresentar ngadto sa kanato isip usa ka panahon nga linya. BC usab nagpabilin "mangitngit nga mga katuigan", ang karaang panahon, ang panahon sa mga Gentil, sa pagkawalay alamag ug kahadlok. Ang usa ka linya uban sa usa ka udyong modala gikan sa punto sa pagsugod sa kronolohiya diha sa atbang nga direksyon, padulong sa readout gikan sa zero ngadto sa infinity.

Ug unsa ang "atong panahon"?

Makapaikag nga ang kamatuoran nga ang atong kalendaryo wala gipaila-ila gikan sa sinugdanan sa atong panahon, apan sa daghan nga sa ulahi. Kini mao ang nagtuo nga ang pasiuna sa panahon sa pagkatawo ni Kristo mao lamang sa 525, sa diha nga Papa sa iyang monghe Dionisio. Kini daw "Ginoo sa Tuig." Karon moingon kita lamang: ang atong panahon. Ang ubang mga historyano date sa sinugdanan sa proseso sa pagkalkulo sa pagkatawo ni Kristo, ingon man usab sa pagtino sa petsa sa Pasko sa Pagkabanhaw, anaa na sa III nga siglo.

Unsa ang panahon nga linya sa kasaysayan?

Adunay usa ka tawo nga maghunahuna sa maong usa ka pangutana sayop, tungod kay ang linya mao ang kanunay nga ang usa ka tul-id nga linya. Apan karon, oddly igo, ang teoriya sa linear panahon dili lamang sa mga panglantaw sa mga siyentipiko. Adunay usa ka gidaghanon sa mga panahon modelo. Ingon sa napamatud-an sa sa ikakaluhaan ka siglo, ang luna mahimong motipas, gituis, rounded, ug sa ingon sa. D. Ang sama nga mahimong nag-ingon mahitungod sa panahon. Timeline mahimong usa ka lingin, spiral, parabola, ug sa ingon sa .. Pananglitan, ang tanan sa mga bantog nga hugpong sa mga pulong nga "ang tanan nga butang sa sini nga kalibutan nga gisubli," ug adunay pamatuod panahon nga nagalihok sa usa ka lingin (balik-balik nga panahon). Kon kita makadugang niini nga laing mga sa konsepto sa "pag-uswag", ang circular motion nga nakabig ngadto sa usa ka tuliyok, ie kalihukan sa usa ka lingin uban sa unahan nga pag-uswag. Apan adunay usa ka teoriya nga ang pag-uswag sa kasaysayan sa kinatibuk-ang wala.

Pilosopiya sa kasaysayan

Uban sa pagpalambo sa modernong siyensiya, ang problema sa panahon nahimong usa ka yawe nga isyu sa pilosopiya sa kasaysayan, mahulagwayon nga sa usa ka serye sa mga konsepto sa kasaysayan. Kon wala moadto sa mga detalye ug mga detalye, kini mao ang bili noting nga sa bisan unsa nga kalibotanong panglantaw naghulma sa iyang panan-awon sa usa ka "linya sa panahon". magamit kini sa duha sa mga karaang mitolohiya panglantaw, relihiyosong mga tinuohan, ug ang mga Kristohanon ug modernong siyentipikanhong kalibotanong panglantaw, ug sa daghan nga mga pilosopiya teoriya sa atong panahon, nga naka-apekto sa pagsabut sa mga problema sa panahon.

Apan sa samang pilosopiya panglantaw mabalhin ordinaryo nga mga lungsoranon gikan sa adlaw-adlaw nga pagsabot sa atong kinabuhi. Sila mao ang makapaikag ug mapuslanon alang sa mga siyentipiko, apan mahimo nga usa ka makuyaw nga magdula niana diha sa mga kamot sa usa ka tawo nga nagtan-aw sa usa ka yano nga kalipay. Ang maong kadasig mahimong paghagit sa usa ka sayop nga hubad ug paggamit, ug busa ang mga bakak nga mga konklusyon ug aplikasyon. Pagtuon sa maong teoriya kinahanglan nga hingpit nga ug sa mahunahunaon. Ug nga mahimong malipayon nga igo sa pagsabut nga ang panahon nga linya mao ang tul-id ug ang-ang.