Nga mao ang ermitanyo: ang panatiko nga magtotoo o nga tawo sa dako nga kalig-on?

Ang kinabuhi sa ermitanyo daw walay sulod ug mangiob: languorous adlaw migahin giyawihan sa, wala tuyoa pagduso niini nga ideya. Apan, usa ka relihiyosong tawo motan-aw sa niini sa lahi nga paagi. Siya nahibalo nga ang maong usa ka feat gikinahanglan aron mahimong mag-inusara uban sa Dios, aron sa pagdawat sa iyang grasya. Nga mao ang hinungdan ngano nga daghang mga Kristohanon nagtahod sa pagpili sa mga ermitanyo kinasingkasing nga pagsuporta niini.

Kinsa ang mga ermitanyo?

ni magsugod uban sa labing yano nga Himoa. Ermitanyo - ang usa ka tawo nga may kinabubut-on mibiya sa panon sa uban. Apan, lahi sa mga ermitanyo, sila dili moadto sa usa ka awaaw nga yuta o sa kamingawan. Hinunoa, sila sirado sa usa ka lawak, nga bug-os o partially gipanalipdan gikan sa mga impluwensya sa gawas sa kalibutan.

Adunay usa ka panahon ug sa usa ka kinabuhi nga-taas nga slide. Sa unang kaso, ang magtotoo nga giyawihan sa usa ka panahon, sama sa gidugayon sa pagpuasa o sa relihiyosong mga selebrasyon. Ang ikaduha nga monghe nakahimo sa paggahin sa nahibilin sa iyang kinabuhi sa bug-os nga-inusara gikan sa materyal nga kamatuoran.

Kristohanong ermitanyo

Sa Kristiyanidad, ang ermitanyo - usa ka monghe nga nagapangita sa kaluwasan sa pag-inusara. Kay kini, iyang gipugngan ang tanan diha sa lawak, cell o langub. Didto ang magtotoo nga naghulat alang sa pagsulay sa kahilom nga nagpadayag sa diwa sa kinabuhi ug makatabang sa pagpangita sa dalan ngadto sa Dios.

Sa tibuok nga panahon sa mingaw ang monk dili mobiya sa iyang lawak. Apan, sa kaso sa grabeng panginahanglan, siya moabut, apan sa diha nga obligado sa pagbalik. Kay sa panig-ingnan, ang rason alang niini nga mahimo nga mag-alagad ingon nga usa ka emergency pagpundok sa klerigo o kalamidad naghulga sa monasteryo.

Orthodox tradisyon: Feofan Zatvornik, ug Grigoriy Sinait

Orthodox mga monghe sa kasagaran moapil sa atras. Ang nag-unang tumong sa niini nga buhat mao ang "hesychia" - sa usa ka sagrado nga kahilom. Nga mao ang tawo nga ang reclusive nagtinguha sa moretiro sa kahilum. Alang sa mas dako nga epekto, ang Orthodox mga monghe sa usa ka saad sa kahilom alang sa panahon sa detatsment. Busa, ang usa ka Kristohanon na lamang ang nahabilin uban sa iyang mga hunahuna: siya nag-ampo nagasulti uban sa Dios, ug naningkamot sa pagsabut sa ilang dapit sa kalibutan.

Kini kinahanglan nga nakita nga daghan sa mga monghe wala lamang moretiro sa ilang mga lawak ug pagbalhin ngadto sa nagpuyo sa usa ka langob o sa usa ka espesyal nga cell. Usahay kini nagkinahanglan kanila kinutaan hangtud, nagbilin lamang sa usa ka gamay nga bintana, diin ang ilang mga igsoon makahatag pagkaon ug mga libro. Kini nga mga paril nabungkag lamang sa kaso kon tubig ug pagkaon nagpabilin nga tibuok alang sa labaw pa kay sa upat ka adlaw. Human sa tanan, kini nagpasabot nga ang mga monghe nakaabot sa iyang tumong - siya nahiusa pag-usab uban sa iyang Amahan sa langit.

Lakip sa mga Orthodox ermitanyo labing dako nga himaya nga naangkon Feofan Zatvornik, ug Grigoriy Sinait. Una siya midumili gikan sa usa ka taas nga espirituwal nga dignidad ug miadto sa pagpuyo sa usa ka cell, diin siya misulat sa daghan nga mga basahon ug sa espirituwal nga transfer. Usa ka ikaduha nga tinigum, hinipos sa tanan nga mga lagda ug mga ritwal nga nalangkit sa pagtago.

Sa partikular, misulat Grigoriy Sinait: "Samtang sa cell, nga pasyente. Nagpanikad sa ulo sa tanan nga mga pag-ampo, kay sa ingon gibilin kanato ni Apostol Pablo"

Retreat diha sa Simbahan Katoliko

Katoliko mga monghe usab naghupot ritwal pagtago. Sa ilang kultura, ang mga ritwal gitawag nga "inkluzi". ang mga gamot niini oron sa unang mga Kristohanon, nga wala sa tanan nga mga yutan-ong panalangin ug giyawihan sa ilang mga kaugalingon diha sa ilang mga panimalay. Didto sila kaayo frugal nga kinabuhi, sa paggahin og ang kadaghanan sa iyang panahon sa pag-ampo.

Sa ulahi nga batasan niini nga gisagop Katoliko monghe. Ug sa IX nga siglo, ang usa ka basahon Regula Solitariorum, nga gihulagway sa tanan nga mga lagda ug mga lagda sa pagtago. Ang iyang impluwensya mao ang lig-on kaayo nga bisan karon ang daghang mga Katoliko nga sundon sa mga rekomendasyon nga anaa niini.

ubang mga kultura

Apan, ang mga reclusive - dili kinahanglan nga ang usa ka Kristohanong monghe. Ang ubang mga relihiyon ug mga kultura mahimo usab manghambog sa mga tawo uban sa talagsaon nga kabubut-on. Pananglitan, Tibet mga monghe sa kasagaran mao ang mga reclusive, sa diha nga naningkamot sa pagkab-ot sa panag-uyon sa kaugalingon. Apan, sukwahi sa Kristohanong mga monghe, Asian igsoon dili sa pagkuha sa walay katapusan nga mga panaad. Ang labing taas nga mga buhat mao ang mga dili labaw pa kay sa duha o tulo ka tuig, sa diha nga mahimo nga usa ka utlanan sa napulo ka adlaw.

Dugang pa, ang reclusive - dili lamang usa ka relihiyosong tawo. Usahay ang mga tawo gikan sa tibuok kalibutan sirado alang sa personal nga mga rason dili nga may kalabutan sa bisan unsa nga relihiyon. Ang rason alang niini nga mahimo sa pag-alagad ingon nga usa ka kasagmuyo sa uban o naningkamot sa pagsabot sa sulod nga kaugalingon sa unang kaso, ang detatsment sa dili madugay sa paglaglag sa tawo psyche, tungod kay sa kaso sa mga problema mao ang dili kinahanglan sa Lock sa iyang kaugalingon. Sa ikaduha nga mubo kamingaw makatabang sa pagtan-aw nga ang mga tawo nga wala namatikdan sa wala pa.