Konseho sa Ekumenikal sa Nicaea

Sa diha nga ang mga panahon sa paganismo milabay, sa dihang ang Kristiyanismo nahunong na nga gilutos ug naila nga usa ka relihiyon sa kalibutan, kini daw nga ang tanan nga dili pagsinabtanay kinahanglan masulbad. Apan usahay ang mga Ekumenikal nga Konseho lamang ang makahimo sa pagpanghimakak sa mosunod nga mga panagbangi, ang kalibutan wala gani adunay kalinaw sulod sa Simbahan.

Ang Unang Konsehong Ekumenikal mao ang Konseho sa Nicaea, nga gitigum sa 325 AD. Ang hinungdan alang niya mao ang kaylap nga pagtulon-an sa Alejandria nga presbyter nga si Arius. Ang kinaiya niini mao ang paglimud sa pagkatawo tali sa Dios nga Amahan ug sa Dios nga Anak. Iyang giangkon nga si Jesu Cristo gimugna sa Ginoo, apan dili ang iyang pagpakatawo. Ang maong hunahuna sa sinugdan nagpanghimakak sa tanan nga mga doktrina sa Kristiyanismo, ug busa sa sinugdanan ang doktrina ni Arius gisalikway sa Local Council. Apan, ang mapahitas-ong presbyter midumili sa pag-ila sa desisyon sa Konseho isip lehitimo ug nagpadayon sa pagdani sa mga magtutuo sa iyang kiliran.

Dayon ang Emperador Constantino nagdapit sa mga obispo gikan sa tibuok kalibutan ngadto sa Konseho sa Ekumenikal sa gamay nga lungsod sa Nicaea (karon gitawag og Iznik ug nahimutang sa teritoryo sa modernong Turkey). Ang pipila sa mga representante karon sa Simbahan nagpadayon sa ilang mga lawas sa mga pagsulay nga nadawat sa ngalan sa matuod nga Kristiyanismo. Adunay usab mga obispo nga nagsuporta sa Aria.

Ang debate milungtad sobra sa duha ka bulan. Niini nga panahon adunay daghan nga mga panaghisgutan, mga pakigpulong sa mga pilosopo, mga pagdalisay sa mga porma sa teolohiya. Sumala sa giingon sa sugilanon, ang punto sa kontrobersiya mao ang pagpakita sa diosnong milagro. Ingon sa panaghiusa sa tulo ka sinugdanan, siya naghatag usa ka pananglitan sa usa ka sudlanan nga kulonon: ang tubig, kalayo, yutang kulonon naghatag sa usa ka bug-os. Usab, ang Balaang Trinidad usa lamang ka Dios. Human sa iyang pakigpulong, ang kalayo migawas gikan sa shard, ang tubig mitungha ug ang yuta nahimo nga lapok. Human sa ingon nga milagro ang Konsilyo sa Nicean sa katapusan misalikway sa bakak nga pagtulon-an ni Arius, gipahimulag kaniya gikan sa Iglesya, miuyon sa Creed ug nagtukod sa 20 ka mga lagda sa disiplina sa simbahan, nagtino sa petsa sa pagsaulog sa Pasko sa Pagkabanhaw.

Apan kining Konseho sa Simbahan wala nagbutang sa katapusang punto niining butanga. Ang mga panaglalis nahitabo sa dugay nga panahon. Bisan karon, ang ilang mga dayaw pa gihapon nga nadungog - ang Arianismo nahimong pundasyon sa mga pagtulun-an sa mga Saksi ni Jehova.

Gawas pa sa Konseho sa 325, adunay usab ang Ikaduhang Konseho sa Nicene, nga gitigum sa Empress Constantinople, Irina sa 787. Ang katuyoan niini mao ang pagwagtang sa iconoclasm nga naglungtad nianang panahona. Sa pagkatinuod, ang Empress mihimo og duha ka paningkamot sa pagtigom sa Konseho sa Ekumenikal. Apan sa 786 sa Templo sa mga Balaan nga Apostoles sa Constantinople, diin ang Konseho nagsugod sa buhat niini, ang gwardya, nga nagsuporta sa mga iconoclast, gilabog. Ang Balaan nga mga Amahan kinahanglan nga magpatibulaag.

Kay nakahimo man ug igong mga lansis, gipalagpot ang daan nga gwardya, nangita og bag-ong mga tropa, gipatawag gihapon ni Irina ang Konseho sa 787, apan gibalhin kini gikan sa Constantinople ngadto sa Nicaea. Ang iyang trabaho milungtad sa usa ka bulan, sumala sa iyang mga resulta, ang pagsimba sa mga imahen gipasig-uli, gitugutan sila sa mga iglesia.

Bisan pa, kining Konseho sa Nicaea wala makahimo sa hingpit nga pagkab-ot sa tumong niini. Ang Iconoclasm nagpadayon nga naglungtad. Sa katapusan, ang paglihok sa mga iconoclast napildi lamang sa 843, sa Konseho sa Constantinople.