Icon sa Manluluwas. Milagro-nagtrabaho imahen. Orthodox icon - ang icon sa Manluluwas

Ang icon sa Manluluwas - ang sentro nga hulagway sa Ortodokso. Sukad sa karaang panahon, kini nagpadayon sa matag panimalay. ilabi na Siya nahigugma ug gitahud, tungod kay kini mao ang dagway sa Dios. Adunay daghan nga mga nga mga larawan sa Manluluwas. Ug ang kadaghanan kanila nga gihatag ngadto sa milagroso nga kusog. Imahen modan-ag sa kalinaw ug exude pahumot. Sila sa pag-ayo sa daghan nga mga sakit, dili lamang sa espirituhanon apan usab sa pisikal.

imahen Value simbolo

Sukad sa karaang panahon, ang mga tawo sa relihiyosong misugod sa pagrepresentar sa Dios, ug ang Espiritu Inahan sa Dios. Paglabay sa panahon, ang simbahan gikuha kontrol sa art ug malig-on sa pipila ka mga lagda ug tigbayon nga naobserbahan sa pelikula. Icon - usa ka matang sa tigpataliwala tali sa mga espirituhanon nga kalibutan sa mga balaan nga ug ang sa tawo. Salamat sa sa balaan nga larawan sa bisan unsa nga pag-ampo mosaka sa langit mas paspas.

Imahen sa Orthodox nga Simbahan napuno sa usa ka matang sa mga metapora ug mga asosasyon, sa matag elemento ug ang tanan nga detalye adunay iyang tinago nga, apan na importante. Sa bisan unsa nga larawan nagadala sa usa ka matang sa code nga nagpadayag sa kahulugan sa simbahan, ug usa ka tawo sa hugot nga pagtuo. Pananglitan, krus - pagkamartir, nagtudlo tudlo - Divine Providence ug St. bangkaw - kadaugan ibabaw sa dautan. Dugang pa, ang pipila ka karaang mga imahen nga imong mahimo tan-awa ang mga parras, ug sa mga parras - usa ka ilhanan sa Simbahan.

Simbolikong pinulongan sa iconography naglangkob dili lamang sa mga lihok ug sa balaan nga posisyon. Kini motino sa komposisyon sa iyang kaugalingon, ang larawan teknik, ug bisan kolor. Apan, ang tanan nga kini mao ang subject sa pipila ka mga canons sa simbahan. Kini mao ang gibuhat aron sa paglikay sa duha kahulogan ug sa pagpanalipod sa mga magtutuo gikan sa pagpadayag sa erehiya.

Ang istorya sa unang milagrosong imahen

Sa pag-ayo ug pagtabang sa larawan, sumala sa mga tawo sa simbahan, nga ang ilang kalig-on gikan sa grasya sa Dios. Sa Orthodox nga Simbahan nga giila sa daghang milagrosong imahen, ug labaw pa ilabi bahin sa 1000. Sa kinatibuk-, kini mao ang mga larawan sa Kristo ug sa Birhen.

Daghan nga mga sugilanon pagsulti nga ang unang milagrosong larawan - sa usa ka sinina nga gipahiran ni Jesus ang iyang nawong, ug mibiya sa usa ka marka sa ibabaw niini. Kini mao ang gitawag nga Mandylion. Originally gikan niini giayo sa karaang Edessa Hari Abgar. Siya gisakit uban sa sanla.

Usa sa unang mga paghisgot sa milagro-nagtrabaho imahen mao usab mirotochenie Pisidia icon sa VI nga siglo. Unya ang kamot sa Birhen gihulagway midagayday kahoy nga cipres. panghitabo Kini gipamatud-an sa VII Ecumenical Council.

Ang labing inila nga milagrosong larawan sa kalibutan

nahibalo sa kasaysayan sa daghan nga mga sagrado nga mga larawan nga nakatabang ug sa gihapon sa pag-ayo sa daghan nga mga tawhanong mga sakit - ang duha sa emosyonal ug pisikal nga. Samtang ang pipila Ortodokso imahen ayo sa infertility, ang uban sa pagtabang sa diha sa kaminyoon ug sa gugma, ang uban nagtinguha sa pagbuhat, ug sa ingon sa. D. Busa kaniya paglinya mga magtutuo naghinam-hinam sa konkreto nga tabang. Ug adunay mga imahen, nga tambong sa pagkuha hapit tanan nga Ortodokso:

• Ang icon Nikolaya Chudotvortsa. Pinaagi niini nga paagi sa pagbalik sa mga tawo nga hapit paglaum. Ug siya naghimo sa bisan unsa nga hangyo sa pag-ampo gikan sa kasingkasing. Dugang pa, Balaan mao ang patron sa mga tripulante ug sa mga magpapanaw.
• Kazan Icon sa Inahan sa Dios. Usa sa labing bantog nga larawan sa Birhen. Sa modernong kasaysayan sa icon kini mao ang inila alang sa sa kamatuoran nga sa panahon sa Gubat sa Kalibotan II siya milaban sa atong mga sundalo ug mga ordinaryo nga mga tawo sa gilibutan Leningrad. Sila nag-ingon nga kini nga paagi makatabang sa kasamok sa daghang mga magtutuo.
• Vladimir Icon sa Inahan sa Dios. Kini mao ang usa sa mga labing karaan ug labing gitahud mga larawan sa mga santos sa Russia, usa nga kinahanglan nga sa tanan nga Ortodokso pamilya. Siya nag-ayo sa lawas ug kalag, ingon man usab sa pagpanalipod sa batok sa dautan.

Milagro-nagtrabaho imahen, kasagaran giubanan sa bisan unsa nga ilhanan o mahinungdanon nga mga hitabo. Sila sa pagluwas sa diha nga ang mga matinud-anon ilabi na sa nagkinahanglan pagpangamuyo.

Sa unsang paagi nga milagrosong icon giila

Daghan ang nakadungog mahitungod sa pag-ayo sa mga kabtangan sa usa ka balaan nga larawan. Adunay usa ka siyensiya napamatud-an nga kamatuoran mirotocheniya ug kahumot nga larawan. Apan, dili tanan nga mga kaso giila ingon nga ang mga opisyal nga simbahan sa milagro. Sulod sa daghang siglo, Orthodoxy naugmad sa pipila ka mga lagda ug mga canons, nga giila nga milagrosong icon.

Usa ka payunir sa Russia mahimong giisip sa butang ni Pedro I. Kini mao siya nga gi-isyu sa usa ka serye sa mga piho nga mga sugo, nga nagtrabaho imahen Nakuha gikan sa pribadong mga balay ug gitipigan lamang sa mga simbahan. Busa, sunod sa usa ka mas maayo nga higayon sa pagdawat sa pag-ila niini sa relihiyosong mga larawan.

Dugang pa, pre-rebolusyonaryong, ug modernong Russia sa pagtimbang-timbang sa pagkatinuod sa mga milagro sa icon Orthodox (photo o orihinal) gibutang sa usa ka espesyal nga halaran. Didto sila nabugkos, ug sa pipila ka mga saksi, usa sa nga kinahanglan i-orden, ang gitan-aw.

Manluluwas icon

larawan Kini mao ang nag-unang Orthodoxy. Mga larawan ni Kristo pagpresentar sa tanan nga mga balay, sa walay pagtagad sa kita, alang sa usa ka hataas nga panahon sa Russia. Kasagaran, ang Manluluwas icon gipatay hugot pinaagi sa naandang mga canons sa simbahan. larawan Kini nga naghatag sa mga tawo ug kahupayan ug pagsalig. Ang nag-unang mga elemento mao ang:

• Halo uban sa usa ka nasulat krus ug tulo ka Gregong mga sulat, nga nagpakita sa ekspresyon, "AKO MAN ANG MAO AKO."
• Magenta sinina (kupo). Kini nagsimbolo sa tawhanong kinaiya sa Manluluwas.
• Blue himation (outerwear). Makapahinumdom sa mga balaan nga sinugdanan ni Jesus.

Ingon sa usa ka pagmando sa, kita sa pagsugat duha lamang ka matang sa mga larawan ni Cristo: sa sa dagway sa mga komon nga tawo o sa bata, ingon man sa dagway sa mga Hari Hari. Icon ni Kristo ang Manluluwas kanunay nga nahimutang sa sentro nga Dome sa bisan unsa nga Orthodox simbahan, tungod kay kini gikonsiderar nga sa dapit sa kadungganan.

Sa nag-unang canons sa simbahan adunay pipila iconographic matang sa imahen.

Balaan nga Nawong

shrine Kini nga giisip nga una sa kalibutan. nagsulti kanato sa kasaysayan nga ang Manluluwas Icon adunay duha ka mga sugilanon mahitungod sa gigikanan niini. Usa kanila nagsaysay mahitungod sa panahon sa kinabuhi ni Kristo sa Osroene. Ang lokal nga hari Abgar V dugay nag-antos gikan sa usa ka makalilisang "itom nga sanla." Sa kalit lang nakadungog siya mahitungod sa talagsaon nga tawo-usa ka milagro nga magbubuhat, aron sa pagduaw sa iyang siyudad. Ang hari nagpadala kang Jesus, sa iyang pintor nga si Ananias, uban sa hangyo sa pag-ayo kaniya. Apan, artists dili makahimo sa pagduol sa Anak sa Dios - siya gilibutan sa usa ka panon sa mga magtutuo ug mga admirers. Desperado, nakahukom siya srisovat Cristo, apan imposible kana sa paghulagway sa nawong. Sa katapusan manluluwas sa iyang kaugalingon midapit kaniya sa iyang. Sa pagganti sa pintor, siya nangutana alang sa pipila tubig, nanghunaw siya sa iyang nawong ug gipahiran kini ubrus. Sa milagrosong paagi, ang tubig ngadto sa pintal ug sa canvas nga larawan ni Kristo nga gipakita. Human sa pagdawat sa ubrus hari Abgar naayo ug na Isalikway sa karaang mga dios-dios.

Laing kasugiran adunay kini nga ang balaan nga larawan nga gipakita sa usa ka headscarf, nga Kalbaryo gipahiran sa nawong sa panahon sa ilang mga pag-ampo Manluluwas. Lamang human sa Pagkayab Ananias gihatag niini nga gasa.

Cristo Pantocrator

Kini mao ang usa sa sukaranang mga larawan ni Kristo sa iconography. Kini nagtumong sa pagpakita sa makaluwas nga, manggihatagon ug paglalang sa Dios nga naghupot sa mga tibuok nga halapad nga kalibutan diha sa iyang kamot. Ania siya gipakita sa usa ka kamot nga too sa panalangin ug sa Ebanghelyo. Sa maong panahon ang icon Manluluwas nagpakita sa tanan nga mga walay katapusan nga kaayo ug sa kalooy sa Dios.

Kini nga larawan sa iconography nagsugod sa pagkuha sa porma sama sa sayo pa sa sa VI nga siglo. Sa niini nga panahon hapit sa tanan nga mga balaan nga mga larawan nga gihimo sa Constantinople. Mao nga ang nawong ug mga bisti ni Kristo misagop sa ka porma nga atong makita karon sa mga simbahan.

Sa Russia, ang hulagway nagpakita sa palibot sa XI nga siglo. Sumala sa sugilanon, si Kristo Pantocrator pag-ampo giisip nga usa ka icon sa mga Russian nga mga principe. Siya pa gani gibutang duol sa mga lubnganan sa mga punoan sa mga Yaroslavl Basil ug Constantino.

Manluluwas Gientrono

Sa niini nga paagi ang Dios gihulagway sa usa ka trono diha sa bug-os nga pagtubo. Dinhi siya nagpakita dili lamang sa mga magmamando sa kalibutan, apan usab ang bugtong nga maghuhukom. Sa iyang tuo nga kamot ug gibanhaw diha sa panalangin ug sa iyang wala nga naghupot sa usa ka bukas nga Ebanghelyo. Trono nagsimbolo sa halapad nga uniberso ug motino sa harianong himaya ug gahum sa Ginoo.

Apan, kini nga larawan dili mao lamang ang usa. Adunay lain nga orthodox icon - ang icon sa Manluluwas sa trono, diin siya nagtumong sa ebanghelyo sa kamot nga too. Busa motino sa Ginoo ang prayoridad ug pagkalabaw sa balaan nga gahum sa simbahan sa ibabaw sa sekular nga. Pamilyar sa istorya, nga nagsulti sa usa ka Byzantino nga emperador Manuel ako Komnenos. Siya lamang ang misulat sa icon sa Manluluwas sa trono, apan nakig-away uban sa usa ka Gregong sacerdote ug nakahukom sa pagsilot kaniya tungod sa iyang pagsupak. Night Manuel may usa ka damgo diin siya gisilotan sa Diyos tungod sa manghilabot sa mga kalihokan sa simbahan. Waking, ang emperador nga makita sa iyang lawas sa daghan nga mga samad. Ug pinaagi sa pagtan-aw sa icon, nakita niya nga nausab ang Manluluwas sa posisyon sa iyang mga kamot. Karon siya nagpunting sa usa ka hilo sa mga bukas nga Ebanghelyo. Kini nailhan nga ang icon kini gitawag nga "Manuilov Kristo" o "Kristo, Ang Golden Kupo" (alang sa mga dato gilded sweldo).

Kristo sa Halangdon

Kini mao ang usa sa labing emblema larawan sa Ginoo. Kini nga icon ni Kristo ang Manluluwas wala pa masulbad pinaagi sa ug ang pagtratar sa lahi nga paagi. Ania nagalingkod sa Makagagahum sa bug-os nga pagtubo sa trono. Sa iyang mga kamot sa bukas nga Ebanghelyo. Ug ang labing nindot nga butang nga siya sa kanunay gihulagway sa pula nga square uban sa usa ka gamay elongated tumoy. square Ang nagsimbolo sa yuta dinhi. Dugang pa, sa mga tumoy sa iyang gihulagway nga anghel, leon, agila ug mga selula. Kini gituohan nga kini nga simbolikong larawan matinud-anon nga ebanghelista - Mateo, Marcos, Lucas ug Juan. daw sila sa pagpakaylap sa mga pagtulun-an ni Kristo sa tibuok kalibutan.

Sa ibabaw sa pula nga kwadrado nga gipintalan asul nga oval. Kini mao ang atong espirituwal nga kalibutan. Kini nagpakita sa mga anghel nga nagsimbolo sa tanang mga pwersa sa langit. Sa ibabaw sa oval pag-usab gipintalan pula nga diamante. Kini naghubit sa dili makita nga kalibutan sa mga tawo.

Gituohan nga sa niini nga paagi, si Jesus makita diha sa katapusan nga mga panahon, sa Katapusang Paghukom.

Spas Emmanuil

Ingon sa usa ka pagmando sa, si Jesus gihulagway sa tanan nga mga imahen sa usa ka hamtong nga paagi, sa diha nga siya gibunyagan, siya nahimo milagro ug gimartir. Apan, adunay mga eksepsiyon. Ang icon sa Manluluwas, kansang bili mao ang lisud nga sa sobra ka masaligon sa, naghulagway kang Kristo sa pagkamasuso ug pagkatin-edyer. Kini gihulagway ingon nga sa usa ka komposisyon sa ubang mga sagrado ug gilain. Ang larawan sa Ginoo niini nga mga hulagway mao ang gitawag nga "Spas Emmanuil."

icon Kini nagsimbolo sa abanse sa tanan nga mga kalibutan, sa paghimo sa usa ka mas taas nga balaan nga plano. Ang una sa maong larawan nagpakita sa pipila ka Italyano nga mosaiko sa VI-VII siglo. Sa Russia, Emmanuel gisulat uban sa duha ka mga anghel.

Ang kasaysayan sa pagtunga sa mga larawan base sa pipila ka teksto sa Biblia. Emmanuel nagrepresentar sa hugpong sa mga pulong "ang Dios uban kanato." Sa kadaghanan sa mga imahen ni Jesus naghulagway sa usa ka bata sa 12 ka tuig. Mao ang tiunay nga igo maalamon ug hamtong nga ekspresyon mata sa pagkabata. Ang uban nga kini gihulagway diha sa sama nga paagi ingon nga usa ka hamtong nga larawan ni Cristo.

Spas Maayong Paghilom

Kini gitawag usab nga ang manolonda sa Dakong Konseho. Kini nga icon sa Manluluwas (photo o sa bisan unsa nga sa uban nga mga hulagway niini), nga nagpakita kang Kristo sa iyang yutan-ong pagpakatawo. Siya girepresentahan sa usa ka anghel - batan-on nga mga lalaki uban sa dako nga mga pako sa iyang likod. Ibabaw sa iyang ulo siya krestchaty o espesyal nga octagonal halo. Kini naglangkob sa usa ka pula nga ug itom nga mga kwadro nga gihulma sa usag usa. Ang mga kolor nagpakita sa pagkabalaan ug sa pagkadimahangpan sa Maglalalang.

Sa Russia, kini nga anghel ang gihulagway gikan sa hawak sa, uban sa usa ka espesyal nga walo-ka-talinis halo ug gipilo mga kamot. Icon nahimong ang labing maayo nga nailhan ug popular sa XVIII-XIX siglo. Image ni Kristo nagsimbolo pagpaubos ug kawalay sa gituyo pagsulay ug bisan pa sa kamatayon.

icon Kini nga nalingaw pagtamod ug pagtahod ingon nga sa Daang Magtutuo, ug sa taliwala sa mga matinud-anon. Apan, wala siya nakadawat husto nga-apod-apod, ug makakaplag sa iyang daan nga mga sumbanan mao ang lisud nga.