Existentialism - sa usa ka espesyal nga matang sa pagkatawhanon

Ang pilosopiya sa existentialism nahimong usa sa labing inila, baskog ug impluwensiyadong sulog sa atong panahon. Kini gibase sa antiscientism, nga naghimo niini nga tin-aw nga ang pangatarungan sa pilosopiya mao ang dili makahimo sa pagtubag sa daghang mga pangutana, siya lamang miabot sa usa ka impasse, mao nga kini nga panahon sa pagbalhin sa imong panglantaw sa tawo, ang iyang mga problema ug sa kinabuhi.

trend Kini nagsugod sa 20 anyos sa sa ikakaluhaan ka siglo sa Germany. Diha-diha dayon human sa Gubat sa Kalibotan I katilingban nahigmata, ug mitan-aw sa bag-ong mga mata sa paglungtad sa tawo, ang iyang mga problema. Adunay duha ka mga dapit: ang relihiyoso ug ateyistikong sa Diyos. pilosopiya Kini nga gisupak sa pangatarungan mga teoriya, diin usa lamang ka partikular nga hilisgutan sa tawo giisip. Existentialism unta pakigbisog alang sa pagkatawo.

Pilosopiya trend hapit dungan nga naggikan sa Germany, France ug Russia, kini gipamatud-an sa mga siyentipikanhong mga buhat sa mga pilosopo sa mga nasud. Apan sa mga Aleman nahimong mga payunir, sa mga sinulat ni Heidegger ug Jaspers naugmad Pranses sa Diyos. Sa Germany, kini gikuha sa pinaagi sa ideolohiya tinubdan sa kahulogan ug sa kahulogan. Pransiya gihawasan sa duha lang ka sulog: relihiyoso ug ateyistikong. Ang una mao ang Gabriel Marcel, ug ang ikaduha - Camus ug Sartre.

"Existentialism - sa usa ka sa pagkatawhanon" - usa ka pag-ayo-nga nailhan sa French pilosopo ni Sartre thesis, nga naghimo sa maghunahuna kamo kon kini ba gayod ang. Kon ang mga representante sa mga kalihukan sa relihiyosong misulay sa pagpangita sa nawala nga kontak uban sa Dios, nga molarga sa daan nga mga doktrina sa bag-ong gambalay, ang mga ateyista una sa giisip nga usa ka autonomous personalidad gawas sa kultura ug sosyal nga mga gambalay. Ateyistikong direksyon sa pagpaningkamot sa pagsupak sa mga makadaot nga kiling sa kahinuklog sa usa ka mingaw nga tawo ug sa pagkatawhanon.

Sa 1946, sa unang higayon nga gipatik sa usa ka basahon sa ni Sartre "Existentialism - sa usa ka sa pagkatawhanon". Kini na sa daghang mga tuig, apan kini gipatik pag-usab sa makadaghan nga higayon, tungod kay kini diha sa usa ka accessible nga porma nagtakda sa basehan sa pilosopiya ug sa punto sa panglantaw sa tagsulat. Ang kaayo nga ideya sa existentialism mao nga ang tawo mao ang kaayo nga nag-inusara, ug sa ibabaw niini nga basehan, sa pagpalambo og usa ka matang sa kahadlok, nga karon nga giablihan. Kini turns nga ang usa ka tawo anaa lamang sa nga sa niini nga kalibutan.

Sa iyang buhat, Sartre misulay sa pagtubag sa pangutana, existentialism - mao ang pagkatawhanon o laing butang, ug nakigsulti kon sa unsang paagi sa pag-asoy sa usag usa, kini nga mga duha ka sulog. Outstanding mga representante sa pagkatawhanon giisip Petrarch, Dante, Boccaccio. Sila miingon nga ang pag-anhi gikan sa tawhanong hunahuna anthropocentrism, mapahitas-ingon nga ang mga bili sa tawo, ug mao ang usa ka sa pagkatawhanon. Ang bugtong eksepsiyon mao nga mopaubos sa mga tawo labaw-tawhanong mga gahom ug nagpalayo kanila gikan sa ilang mga kaugalingon.

Existentialism - sa usa ka sa pagkatawhanon, apan espesyal. Dinhi ang nag-unang papel nga nanaghoni dili pinaagi sa tawo nga sa iyang kaugalingon, apan usa ka butang transtsendentiruyuschee sa ilang kaugalingon sa kalibutan, naningkamot sa pagkab-ot sa pipila ka mga tumong ug mga kahitas-an, sa kanunay sa lakang ug sa pagtan-aw alang sa labing maayo. Existentialism gibase sa sama nga mga sukaranan sama sa pagkatawhanon, apan kini alang sa usa ka suod sa nga sa tawo. Ang nag-unang butang nga dinhi - sa pagkab-ot sa labing taas nga mahimo. Ang matag tawo adunay usa ka butang nga bililhon, ang katapusang tumong nga makab-ot. Busa, kita masaligong moingon nga existentialism mao gihapon ang usa sa pagkatawhanon.