Existential nga pamaagi sa psychotherapy. Existential psychotherapy: teknik, mga pamaagi, mga representante, nag-unang mga konsepto

Sa tanan nga panahon ang mga tawo nag-atubang uban sa psychological mga pagpakita sama sa kahigawad, gikapoy sa kinabuhi, sa kaugalingon-duhaduha, milingi ngadto sa usa ka depresyon. Mga problema sa lain-laing mga panahon usab sa lain-laing, apan ang mga pagbati ug mga kasinatian sa mga tawo gusto. Karon labaw pa ug mas mga tawo nga nag-antos gikan sa pagkawala sa kahulogan sa kinabuhi ug sa sulod nga kahaw tungod sa pagkuha sa pipila ka mga kasamok sa kinabuhi. Kini gituyo aron sa pagtabang sa maong mga tawo existential psychotherapy.

Ang ideya sa existential psychotherapy

Existential psychotherapy - usa ka hugpong sa mga lagda ug psychological pamaagi sa pagbalik ngadto sa usa ka normal nga kinabuhi sa tawo, nga puno sa mga kabalaka ug sa pagbati. Adunay usa ka empasis sa-sa-kaugalingon awareness, dili ingon sa usa ka lain nga butang, sirado sa ilang kaugalingon ug sa ilang mga kasinatian, ingon man usab sa usa ka bahin sa kinabuhi, ang kamatuoran sa palibot. Therapy porma responsibilidad alang sa imong kinabuhi ug sa unsa ang nahitabo diha niini. Ang pulong gikan sa Latin existentia - «sa kinabuhi». Existential psychology ug psychotherapy ang hugot nga nalambigit sa sa pilosopiya. Sa ikakaluhaan ka siglo may usa ka Trend nga "pilosopiya sa kinabuhi", nga mao ang suod sa kinaiyahan existential psychotherapy.

Existential direksyon sa psychotherapy naggikan pasalamat ngadto sa Soren Kierkegaard. Sukaranan ang iyang pagtulon-an, siya nagtrabaho diha sa 1830. Ang iyang nag-unang mga postulates ingon nga ang tawo dili mabulag gikan sa gawas sa kalibutan ug sa sosyal nga kinabuhi. Ang nag-unang nga sangkap sa mga tawo - tanlag, gugma, kahadlok, kabalaka, determinasyon. Tawo mahimong nahibalo sa iyang diwa sa mga sitwasyon sa emerhensiya, nga protrude sa kamatayon, pakigbisog ug pag-antos. Reassessing ang kanhi, ang tawo mahimo nga gawasnon. Kierkegaard gipaila-ila ang konsepto sa paglungtad, talagsaon ug usa sa usa ka matang sa kinabuhi, sa pagbulag alang sa matag indibidwal. nadiskobrehan niya ang koneksyon uban sa milingi puntos sa kinabuhi ug kahibalo sa ilang mga kaugalingon, ang uban motan-aw sa imong kaugalingon ug sa kinabuhi human sa pagsinati sa shock.

postulates Bugental

Dzheyms Byudzhental - Presidente sa Association sa existential psychotherapy. Sa 1963, siya gipili sa mga nag-unang mga konsepto sa existential psychotherapy:

• Tawo - kining tibuok nga pagkatawo, nga kinahanglan nga evaluate ug gitun-an diha sa padron sa tibook nga sangkap niini. Sa laing mga pulong, ang partial gimbuhaton dili mahimong gamiton sa pagtimbang-timbang sa mga personalidad, apan ang tanan nga mga butang ingon sa usa ka bug-os nga.
• ang kinabuhi sa tawo wala buwag ug gihigot interpersonal mga relasyon. Ang usa ka tawo dili mahimong gitun-an sa walay pagkuha sa asoy sa iyang kasinatian.
• Sabta ang personalidad lamang nga posible nga gihatag pagkatawo niini. Sa kanunay nagsusi sa mga tagsa-tagsa sa iyang kaugalingon, sa iyang mga lihok, mga hunahuna.
• Tawo mao ang Magbubuhat sa iyang kinabuhi, siya dili usa ka dumuloong, nga molupad nangagi sa larawan nga, ug sa usa ka aktibo nga partisipante diha sa aksyon. Kadaugan nga kasinatian, nagmugna siya sa iyang kaugalingon.
• Sa kinabuhi sa tawo adunay kahulugan ug katuyoan, iyang mga hunahuna gitumong ngadto sa umaabot.

Existential psychotherapy nagtumong sa sa pagtuon sa kinabuhi sa tawo, sa kalibutan nga naglibut kaniya, uban sa ilang mga sitwasyon sa kinabuhi. Ang matag usa kanato nagkinahanglan sa iyang kasinatian sa pagpakig-angot sa sa gawas sa kalibutan, uban sa ubang mga tawo. Kini nagbutang sa atong mga sikolohikal nga hulagway, nga walay nga imposible sa psychotherapy sa pagtabang sa mga pasyente. Usa ka set sa personal nga mga hiyas dili paghatag sa usa ka bug-os nga pagsabot sa mga tawo, ang tawo dili mabuhi sa inusara sulod sa iyang cocoon, kini kanunay nga milambo, usab-usab nga mga batasan, nagsusi sa kinaiyahan ug, pinasukad niini, naghimo sa pipila ka mga buhat. Busa, ang ubang mga sikologo ang malikayan ang konsepto sa pagkatawo, ingon nga kini dili bug-os usisa sa tanan nga mga bahin sa tawhanong pagpakabuhi ug sa panimuot.

Ang mga tumong sa therapy

Existential psychotherapy gituyo aron sa pagtultol sa mga hunahuna sa usa ka tawo diha sa husto nga direksyon, sa pagtabang sa pagsabot sa kinabuhi, sa pagsabut sa iyang kamahinungdanon ug sa tanan nga kahigayunan. Therapy wala mag-usab sa pagkatawo sa pasyente. Ang tanan nga pagtagad gitumong tukma sa kinabuhi sa iyang kaugalingon, sa rethink sa pipila sa mga panghitabo. Kini nagtugot alang sa usa ka lab-as nga pagtan-aw sa kamatuoran, nga walay ilusyon ug mga pantasya, ug sa pagtukod og mga plano alang sa umaabot, aron sa paghimo og mga tumong. Existential psychotherapy naghubit sa kahulogan sa kinabuhi sa adlaw-adlaw nga buluhaton sa responsibilidad alang sa ilang kaugalingong mga kinabuhi ug kagawasan sa pagpili. Ang katapusang tumong - pinaagi sa pagmugna sa usa ka bag-o nga panglantaw sa kinabuhi sa paghimo niini nga harmonious. Kita ingon nga ang therapy makatabang sa pagsabot sa kinabuhi, nagtudlo sa pag-atubang sa mga problema ug sa pagpangita og mga paagi sa pagsulbad kanila, nagsuroy-suroy sa tanan nga mga pamaagi sa pagpauswag sa ilang pagpakabuhi ug mosangpot sa aksyon. Ang mga pasyente nakasabut dili mga masakiton, ug wala mahibalo kon sa unsang paagi sa pagdumala sa ilang mga oportunidad, gikapoy sa kinabuhi. Kon ang usa ka tawo nadakpan sa kinabuhi ug sa iyang hunahuna, dako nga sayop - sa pagtratar sa kaniya ingon sa usa ka pasyente. Busa nag-ingon sa mga representante sa existential psychotherapy. Ikaw dili pagtagad sa kaniya sama sa usa ka walay mahimo nga tawo, kita lang kinahanglan aron sa pagtabang kaniya sa rethink kon unsa ang nahitabo sa palibot ug sa pagpili sa husto nga dalan sa nga siya moadto sa umaabot maalamon ug uban sa usa ka katuyoan. Ang tumong mao ang dili sa pag-usab sa mga personalidad, apan human gitambalan tawo nga makasabut nga siya kinahanglan sa usa ka butang sa pag-usab, aron sa pagpalambo sa ilang mga kinabuhi, nga karon siya dili mabuhi sa paagi nga gusto ko nga, tungod kay sila kinahanglan mahukmanong aksyon. Existential psychotherapy - kini mao ang usa ka oportunidad sa pag-angkon sa kahibalo ug kagawasan, kalig-on, pailob. Kini nagtudlo kanato nga dili pagsira gikan sa kamatuoran, dili sa pagtago sa gikan sa sa mga problema, ug sa pagkat-on ug sa pagbati sa kinabuhi pinaagi sa pag-antos, mga kabalaka, mga kasagmuyo, apan pagtratar kanila sa igong.

Psychotherapy ug Pilosopiya

Karon kini mahimong tin-aw kon ngano nga ang existential nga tradisyon sa psychotherapy naggikan sa pilosopiya, ug ngano kini pag-ayo nga nalambigit niini. Kini mao lamang ang psychotherapeutic nga doktrina, ang mga baruganan sa nga pagamatarungon pinaagi sa usa ka pilosopiya. Ang founder sa existential mga pagtulun-an mahimong gitawag sa Danish nga pilosopo Serena Kerkegora. Ang ubang mga Western mga pilosopo nga naghimo sa usa ka dakung kontribusyon sa kalamboan sa existential eskwelahan: German nga pilosopo, nga usa ka classic sa existential pilosopiya sa Heidegger ug M. Buber, P. Tillich, Jaspers, Pranses nga pilosopo Jean-si Pablo Sartre ug sa daghang uban pa. Uban sa vremnem kaylap nga pagpuyo psychotherapy. Mga representante sa Russian nga pilosopiya usab wala motindog gawas ug puhunan dili kaayo kusog ug kahibalo sa Existential doktrina. Kini Rozanov, S. Frank, S. Troubetzkoy, Shestov, Berdyaev.

Kay sa unang panahon sa combine pilosopiya ug psychotherapy nakahukom Swiss psychoanalyst L. Binswanger. Sa ingon nga pagsulay nga iyang gihimo diha sa mga 30s sa ikakaluhaan ka siglo, gisugyot sa usa ka existential pamaagi sa psychotherapy. panagsumpaki mao nga dili siya moapil sa batasan sa mga gihatag nga direksyon, apan nakahimo siya sa nagpaila sa mga nag-unang mga baruganan sa sulod nga kalibotan sa tawo, ang iyang kinaiya ug mga reaksiyon sa palibot nga kamatuoran, sa pagpahimutang sa mga patukoranan sa therapy. Kini mahimong gitawag sa mga magtutukod sa existential psychotherapy. Medard Boss, usa ka Swiss psychiatrist, naghalad sa iyang panan-awon, ang una sa iyang matang. Kini nahitabo sa 50 ka tuig sa ikakaluhaan ka siglo. Kay sa usa ka basehan kini gikuha sa mga German nga pilosopo pagtulun-an ni Heidegger ug pagbag-o sa kanila alang sa paggamit sa therapy. Siya giisip sa mga magtutukod sa usa sa mga dapit sa existential therapy - daseinsanalysis, nga naglakip og usa ka modelo sa tawhanong pagsabot. Sa 60 sa boss organisar sa usa ka programa sa pagbansay alang sa mga psychoanalysts ug psychotherapists sa ilang kaugalingon nga teknik. Daghang mga sulog karon adunay existential psychotherapy, teknik sa iyang lain-laing mga, apan ang katuyoan sa paglutos sa usa ka - sa paghimo sa kinabuhi sa tawo komportable ug qualitative.

psychotherapy Frankl

Usa sa labing tipikal nga representante sa existential psychotherapy mahimong gitawag si Viktor Frankl. Kini nga Austrian psychologist, psychotherapist ug neurologist. Existential psychotherapy, mga pamaagi nga base sa mga pagtulun-an sa Frankl gitawag logotherapy. Ang nag-unang ideya mao nga ang nag-unang butang nga alang sa usa ka tawo - sa pagpangita sa kahulogan sa kinabuhi ug sa pagsabut sa ilang mga kinabuhi ngadto sa niini, kinahanglan nga siya maningkamot. Kon ang mga tawo dili makakita sa punto, ang iyang kinabuhi mahimong usa ka walay kapuslanan. Existential psychotherapy ni Frankl gibase sa pagsabut nga ang mga kaayo nga paglungtad naghatag pangutana sa tawo bahin sa kahulogan sa kinabuhi, ug dili vice versa, ug ang tawo nagkinahanglan sa pagtubag sa niini nga mga mga buhat. Existentialists nagtuo nga ang tanan mahimo sa pagpangita sa kahulogan sa kanato, sa walay pagtagad sa sekso, edad, pagkalungsoranon o relihiyon, kahimtang sa katilingban.

Ang dalan sa kahulogan mao ang lain-laing mga alang sa matag tawo, ug kon siya dili siya makakaplag niini, moabut aron sa pagluwas therapy. Apan existentialists nagtuo nga tawo nga makahimo sa pagbuhat niini, ang mga nag-unang giya ilang gitawag sila tanlag, nga Frankl mitoo "lawas pagbati" ug ang posibilidad sa kini gitawag-sa-kaugalingon transcendence. Mitunga gikan sa kahaw tagsa-tagsa lamang makig-uban sa mga palibot nga kamatuoran; mipahawa sa iyang kaugalingon ug sa pagpakigsuod ug pagtagad sa ilang sulod nga mga pagbati, kini dili mao ang sa mahimo. Frankl nag-angkon nga 90% sa mga drug adik ug mga alkoholiko nahimong ingon tungod sa pagkawala sa kahulogan sa kinabuhi ug sa pagkawala sa dalan ngadto sa niini. Ang laing kapilian - sa usa ka pagpamalandong, sa diha nga ang usa ka tawo nag-focus sa iyang kaugalingon, naningkamot sa pagpangita niini nga kalipay; kini mao usab ang usa ka bakak nga mga dalan. Gidisenyo Frankl logotherapy kini base sa Pagsumpo sa pagpamalandong - derefleksii ug nagkasumpaki tuyo.

sinultihan therapy teknik. Derefleksiya

Derefleksiya naghatag og hingpit nga pagpahinungod sa gawas sa determinasyon sa pagkalot sa ilang mga kaugalingon nga mga kasinatian. Kini nga pamaagi gigamit diha sa atubangan sa obsessive-compulsive disorder. Mga panig-ingnan sa maong mga sakit sa kasagaran adunay mga problema sa sekswal nga kinabuhi nakig-uban sa mga kahadlok sa pagkawalay gahum, frigidity. Frankl nagtuo nga utok obsessional sekswal nga kinaiya sa nga may kalabutan sa tinguha alang sa kalipay ug kahadlok sa iyang pagkawala. Naningkamot sa pagpangita sa kalipay, kanunay pagtutok sa niini nga asoy, usa ka tawo nga dili makakaplag niini. Siya moadto sa pagpamalandong, sa pagtan-aw sa imong kaugalingon ingon nga kon gikan sa gawas, pag-analisar sa ilang mga pagbati ug sa dili pagkuha sa bisan unsa nga katagbawan gikan sa unsa ang nahitabo sa katapusan. Frankl makita ang solusyon sa pagkuha Isalikway sa pagpamalandong,-sa-kaugalingon kalimot. Ingon sa usa ka panig-ingnan sa mga malampuson nga paggamit sa mga pamaagi diha sa buhat derefleksii Frankl makaila sa kaso sa usa ka batan-ong babaye, nga nagreklamo sa frigidity. Ingon sa usa ka tin-edyer, siya gipailalom sa pagpanlupig ug sa kanunay nga kahadlok, nga kini nga kamatuoran mibiya sa usa ka timaan sa ibabaw sa iyang sex sa kinabuhi ug sa oportunidad sa pagtagamtam sa niini. Ug kini mao ang kini nga focus sa ilang mga kaugalingon, sa ilang mga pagbati ug mga emosyon, pagkalot sa usa ka gihagit pagsalikway, apan dili sa mga kamatuoran sa pagpanlupig. Sa diha nga ang babaye nakahimo sa pagbalhin sa focus gikan sa iyang kaugalingon ngadto sa partner, ang kahimtang nausab sa pabor sa niini. Siya nakahimo sa pagpahimulos sa kalipay sa pakighilawas, ang problema nawala. Ang laing mga aplikasyon sa pamaagi derefleksii halapad ug mahimong mapuslanon sa pagsulbad sa daghan nga mga psychological problema.

nagkasumpaki tuyo

Nagkasumpaki tuyo - sa usa ka konsepto base sa ni Frankl mga pagtulun-an mahitungod sa mga kahadlok ug mga kahadlok. Siya Matod nga ang kahadlok sa usa ka tawo sa bisan unsa nga hitabo, milingi ngadto sa usa ka obsession, anam-anam gidala siya tukma sa iyang mahadlok. Kay sa panig-ingnan, ang tagsa-tagsa nga mahimong kabus o masakiton, tungod kay ang pre-sa pagsinati sa mga emosyon ug mga pagbati sa usa ka tawo nga nahadlok nga mahimong niini. Ang termino nga "tuyo" gikuha gikan sa Latin nga intentio - "pagtagad, tinguha," nga nagpasabot sa mga internal focus sa usa ka butang, ug "binali" nagpasabot sa atbang aksyon, usa ka panagsumpaki. Ang diwa niini nga pamaagi sa mga bakak sa sa tuyo sa pagmugna sa usa ka kahimtang nga mao ang hinungdan sa kahadlok. Hinunoa, sa paglikay sa bisan unsa nga mga kahimtang, sa pag-adto sa pagsugat kaniya, nga ang panagsumpaki.

Mahimo sa paghatag sa usa ka panig-ingnan sa mga talan-awon. Tawo, sa makausa paghimo sa sa entablado sa atubangan sa mamiminaw ug sa samang panahon kabalaka, nakamatikod siya nga ang iyang mga kamot sa pag-uyog. Ang sunod nga panahon sa dili pa moadto sa gawas, siya misugod sa pagkahadlok nga ang mga kamot matay pag-usab, ug kini nga kahadlok miabut tinuod. Kahadlok liwat kahadlok, ingon sa usa ka resulta sa tanan nga kini nahimong usa ka sobrang kahadlok, ang mga simtoma nahitabo pag-usab ug gipakusog, didto ang kahadlok sa naghulat. Aron sa pagkuha Isalikway sa niini nga kahimtang, ug mabuhi sa kalinaw, sa pagtagamtam sa kinabuhi, kamo kinahanglan nga sa pagwagtang sa gamut nga hinungdan sa kahadlok. pamaagi mahimong apply nga independente sa pagporma sa usa ka tin-aw nga tuyo sa paghimo sa usa ka kahimtang sa atbang sa nga gikan nga gusto ko sa pagkuha Isalikway. Ania ang usa ka magtiayon nga sa mga panig-ingnan.

Usa ka batang lalaki nga nagapangihi sa matag gabii sa iyang pagkatulog, ug ang iyang therapist nakahukom sa paggamit sa mga pamaagi sa nagkasumpaki tuyo. Siya misulti sa mga bata nga sa matag higayon nga kini mahitabo pag-usab, siya makadawat sa usa ka ganti. Busa ang doktor nga nausab kahadlok sa bata, nagtinguha nga niini nga kahimtang nahitabo pag-usab. Busa bata sa pagkuha Isalikway sa iyang sakit.

Kini nga pamaagi mahimo usab nga gamiton alang sa insomnia. Tawo alang sa usa ka hataas nga panahon dili matulog, mahadlok walay tulog nga kagabhion magsugod sa nagpuyo siya matag gabii. Ang mas siya naningkamot sa pagsabut sa ilang mga pagbati ug tune sa pagkatulog, ang dili kaayo kini kini turns. Ang solusyon mao ang yano nga - mohunong pagkalot sa imong kaugalingon, mahadlok sa insomnia ug ginaplano tinuyo magpabilin sa tibook nga gabii. Existential psychotherapy (salo-salo nagkasumpaki tuyo sa partikular) nagtugot kaninyo sa pagkuha sa usa ka lab-as nga pagtan-aw sa sitwasyon, aron makaangkon og kontrol sa ilang mga kaugalingon ug sa ilang mga kinabuhi.

Kliyente nga nakasentro pamaagi

Laing dapit nga naglakip sa existential psychotherapy. Ang nag-unang mga konsepto ug sa paggamit sa nagkalain-laing mga gikan sa classic sa iyang mga ekipo. kliyente nakasentro pamaagi therapy nga naugmad sa sa American psychologist Karlom Rodzhersom ug gihulagway diha sa iyang libro nga "kliyente nakasentro therapy. kasamtangan nga praktis ug sa teoriya sa kahulogan" Rogers nagtuo nga ang tawo diha sa imong kinabuhi gigiyahan sa tinguha sa pagpalambo, propesyonal ug materyal nga pagtubo, sa paggamit sa mga anaa nga mga oportunidad. mao nga siya nahimong nga siya kinahanglan sa pagsulbad sa mga problema nga giatubang sa kanila, sa paggiya sa ilang mga operasyon balik sa dalan. Apan sa pag-ugmad niini nga abilidad mahimo sa atubangan sa mga social nga mga prinsipyo. Rogers mipaila sa mga konsepto nga nagpaila sa nag-unang mga criteria sa personalidad development:

• kapatagan sa kasinatian. Kinahanglan nga nahibalo sa sulod nga kalibotan sa tawo niining pinaagi sa prisma nga iyang makatimaan sa gawas nga kamatuoran.
• Kaugalingon. Paghiusa sa pisikal ug espirituhanon nga kasinatian.
• Ako-tinuod. Mga ideya sa ilang kaugalingon, base sa mga sitwasyon sa tinuod nga kinabuhi, pagtahud sa ubang mga tawo.
• Ako-sulundon. Sa unsa nga paagi ang mga tawo nagpresentar sa iyang kaugalingon diha sa kaso sa katumanan sa ilang mga oportunidad.

"Ako-tinuod nga" gitugyan ngadto sa "Ako-sulundon." Ang mas gamay ang kalainan sa taliwala kanila, ang labaw nga lahi sa tagsa-tagsa nga gibati sa kinabuhi. Sumala sa Rogers, pagtamod sa kaugalingon, ang pagdawat sa mga tawo nga sa iyang kaugalingon ingon nga siya mao, mao ang usa ka timaan sa mental ug espirituwal nga panglawas. Unya sa paghisgot mahitungod sa congruence (internal pagkamakanunayon). Kon ang kalainan mao ang dako, usa ka tawo nga gihulagway pinaagi sa ambisyon ug kakawangan, overvaluation sa ilang mga kapabilidad, ug kini mahimong mosangpot sa utok. Tinuod nga dili ko makahimo nga miduol sa sulundon nga tungod sa kinabuhi nga mga kahimtang, pagkawalay kasinatian, o tungod sa kamatuoran nga ang tawo nagpahamtang sa iyang kaugalingon sa instalar, kinaiya, mga pagbati nga makapahimulag niini gikan sa "ako-sulundon". Ang nag-unang mga baruganan sa kliyente nakasentro pamaagi - sa usa ka kalagmitan sa-sa-kaugalingon actualization. Usa ka may sa pagdawat sa iyang kaugalingon ingon nga siya mao, sa pag-angkon sa kaugalingon-sa-kaugalingon ug maningkamot sa pagtubo ug pagpalambo sa sulod sa mga utlanan nga dili makalapas sa iyang kaugalingon.

kliyente nga nakasentro pamaagi teknik

Existential pamaagi sa psychotherapy sa Karl Rogers nagpaila sa pito ka ang-ang sa kalamboan, ihibalo kag sa kaugalingon-sa pagdawat:

1. Adunay usa ka detatsment gikan sa mga problema, ang kakulang sa tinguha sa pag-usab sa ilang mga kinabuhi alang sa mas maayo.
2. Tawo nagsugod sa pagpakita sa ilang mga pagbati, sa pagpahayag sa ilang kaugalingon, aron sa gamay abli sa ilang mga problema.
3. Ang pagpalambo sa-sa-kaugalingon nga ekspresyon,-sa-kaugalingon pagdawat sa pagkakomplikado sa mga kahimtang, ang ilang mga problema.
4. Adunay usa ka panginahanglan alang sa pagkatawo, sa tinguha nga sa ilang mga kaugalingon.
5. Batasan mahimong organic, diha-diha ug sayon. Adunay sulod nga kagawasan.
6. Tawo abli sa iyang kaugalingon ug sa kalibutan. Mga sesyon uban sa usa ka psychologist nga gikansela.
7. Ang pagtunga sa usa ka realistikong balanse tali sa tinuod ug sa ako-ako-sulundon.

Pag-ila sa core nga sangkap sa mga pamaagi:

• usa ka pagpamalandong sa mga emosyon,
• verbalization,
• pagtukod sa congruence.

Atong hisgotan sa makadiyot ang matag usa kanila.

Pagpamalandong sa mga emosyon. Atol sa panag-istoryahanay sa psychologist nagasinggit sa makusog sa mga emosyon nga nasinati sa mga kliyente sa usa ka gihatag nga sitwasyon, base sa iyang istorya.

Verbalization. Psychologist Giasoy sa iyang kaugalingong mga pulong ang mensahe sa kliyente ni sa, apan dili tuison sa diwa sa pagsulti. Kini nga baruganan gidisenyo sa highlight sa labing mahinungdanon nga customer sa asoy, ang labing makatugaw nga mga gutlo sa iyang.

Ang pagtukod sa congruence. Usa ka himsog nga balanse tali sa tinuod ug sa sulundon J. Ang rehabilitasyon proseso mahimong giisip nga malampuson kon mga kausaban sa kahimtang kliyente sa sa mosunod nga direksyon:

• makita sa iyang kaugalingon igong abli sa ubang mga tawo ug bag-ong mga kasinatian, sa kaugalingon-sa-kaugalingon mobalik sa normal;
• dugang nga efficiency;
• realistiko panglantaw sa problema;
• pagkunhod sa vulnerability nagdugang adaptability sa sitwasyon;
• pagkunhod sa kabalaka;
• -usab sa kinaiya sa usa ka positibo nga paagi.

Rogers teknik ang malampuson nga gigamit sa mga tunghaan uban sa mga tin-edyer sa resolusyon sa panagbangi. Didto siya ug mga contraindications - kini mao ang undesirable sa paggamit sa, kon ang usa ka tawo tinuod nga walay oportunidad sa pagtubo ug pagpalambo sa.

awareness sa kamatayon

Adunay usa ka paghukom nga ang mga tawo nga nakasinati clinical kamatayon o seryoso nga sakit, dugang nga bili sa ilang mga kinabuhi ug sa pagkab-ot sa daghan. Nahibalo sa mga dili kalikayan finiteness sa kinabuhi, kamatayon, existential psychotherapy naghimo rethink sa ilang tinamdan sa palibot nga kalibutan, aron sa gitan-aw sa kamatuoran sa usa ka lain-laing mga kahayag. Kasagaran ang mga tawo dili maghunahuna kanunay bahin sa kamatayon, apan, nag-atubang sa usa ka seryoso nga sakit, aron magbinuotan dili angay. Pananglitan, gitakpan sa uban, sa sulod o magsugod sa pagpanimalus sa tanan nga himsog nga mga tawo sa palibot kaniya. Psychologist Buhat sa niini nga pamaagi kinahanglan nga modala ngadto sa sa pagsagop sa sakit sa kliyente ni sa ingon nga usa ka oportunidad alang sa personal nga pagtubo. Duol sa kamatayon nga giandam alang sa tawhanong modala ngadto sa usa ka hinobrang pag-isip sa mga mithi, ang konsentrasyon sa takna. Kini abli sa ubang mga tawo, ang iyang pamilya ug mga higala - dili gawas: ang relasyon mahimong suod ug sinsero nga.

Existential psychotherapy, teknolohiya awareness sa kamatayon nga ang usa ka tawo daw mangiob, sa pagkatinuod kini makatabang sa usa ka daghan sa mga tawo nga mabuhi uban sa dignidad kalisdanan nahitabo uban kanila.