Awit sa pagbangotan - unsa man kini? Ang paglubong sa pag-alagad alang sa mga namatay. Memoryal sa pag-alagad sa sementeryo

Kay sa mga tawo nga nagtuo sa mga serbisyo sa simbahan ug mga seremonya sa importante sa tibuok kinabuhi. Sa pagkatawo, ang bata gibunyagan, sa ingon niini, sa pagtugyan sa iyang kapalaran diha sa mga kamot sa Ginoo. Nga gisundan sa usa ka una nga panag-ambit. Dugang pa, sa diha nga ang usa ka tawo mahimong usa ka hamtong, ug nagmugna sa pamilya - sa kasal. Pagahinloan gikan sa sala, siya miangkon. Aron sa pagpadayon sa panglawas, nagmando sa mga angay nga mga pag-ampo. Ug diha sa katapusan nga panaw moadto votserkvlonnye mga tawo usab sa panamilit nga mga pulong sa mga sacerdote, gidihogan ug sa pag-alagad kanila ug usa ka handumanan sa pag-alagad.

nagkahulogang

Kay sa mga tawo nga wala mahibalo, usa ka handumanan sa pag-alagad - unsa kini, atong ipatin-aw. Kini nga vigil alang sa namatay nga tawo. Nga mao ang usa ka pag-alagad nga midagan sa panahon sa gabii ug moadto sa matins, o masulob-on nga sa buntag nga pag-alagad. Kini kinahanglan nga nakita, nga nagpatin-aw kon unsa ang paglubong niini nga rito kinaiya gayud alang sa Orthodox. Sa Katolisismo, ug Protestante nga denominasyon wala magabuhat. Apan, ingon nga ang mga sacerdote ipatin-aw, sa panimalay, sa pribado nga (sa camera), mahimo order sa pag-ampo alang sa mga tinuohan, basaha salmo. Ang templo mao ang alang sa maong karon wala gipahigayon sa usa ka handumanan sa pag-alagad. Unsay kahulogan niini alang sa mga patay? Kon kini dili gidala sa gawas sa katapusan nga panaw sumala sa iyang relihiyon, siya mopakita sa atubangan sa iyang Magbubuhat nga walay usa ka lubong nga pag-alagad. Kay sa mga tawo nga nagtuo sa maong usa ka kamatayon mao ang usa ka dako nga trahedya, kay mga pag-ampo alang sa kalag sa sad-an mao ang hilabihan importante. Dugang pa sa mga simbahan, adunay usa ka sibil nga lubong. Unsa kini - gilatid sa ubos.

Matang sa pagbangotan sa simbahan

Ang una sa mga handumanan mga serbisyo nga gihimo sa ibabaw sa mga bag-ong patay nga lawas - sa dili pa kini ilubong sa yuta. Kini kinahanglan nga gidala sa gawas sa ikatolo ka adlaw human sa iyang pagbiya sa uban nga mga kalibutan. Unya, sa ika-9, ika-40. Dugang pa mubo nga mga sulat ang una ug sunod-sunod nga kamatayon anibersaryo, adlaw nga natawhan ug ang ngalan - sila, usab, kinahanglan nga nagmando sa usa ka lubong sa simbahan. Unsa ang gipasabot: alang sa matag adlaw sa mga patay diha sa iyang balaan nga pag-alagad nagabugkos lagda. Dugang pa sa tagsa-tagsa, may mga komon nga handumanan nga pag-alagad - sila gitawag ecumenical. Kini mao ang tradisyonal nga panahon sa diha nga ang tanan nga mga patay gisaulog. Pananglitan, SABADO. Ang paglubong sa pag-alagad alang sa mga namatay adunay usa pa, sa usa ka makasaysayanon nga ngalan sa simbahan: rituwal sa lubong. Nagkinahanglan kini og dapit sa balay, ilabi na sa dihang ang tawag moabut ngadto sa sacerdote, ug sa sulod sa templo, ug sa mga sementeryo.

Usa ka handumanan sa pag-alagad

Kini mao ang opisyal nga seremonya, dili konektado sa espirituwal nga gingharian. Ang maong usa ka handumanan sa pag-alagad alang sa mga namatay sa kasagaran gibuhat alang dignitaryo, mga pangulo sa estado o pag-ayo-nga nailhan, bantog nga mga personalidad. Sa paglubong sa bantog nga aktor, mga magsusulat, mga musikero ug uban pang mga mga sakop sa kultural nga elite, inila nga mga politiko, mga lider sa militar gisulti nanamilit pakigpulong, ang lungon gisundan sa usa ka taas nga prosesyon. Ang usa ka handumanan sa pag-alagad mahimong maglakip sa usa ka magbalantay sa kadungganan, nagbalata sa tibook rali pinugos pagpandong sa mga liningin nga mga kadahonan ug mga pungpong sa mga bulak, festive fireworks. Usahay ang maong mga mga lihok sa pagpabalik ngadto sa mga demonstrasyon, sa politika mga buhat, kon ang namatay nga mao ang usa ka sakop sa usa ka nagprotesta o impormal nga organisasyon. Bahin niini, sibil paglubong mao ang gamot sa lain-laing gikan sa simbahan. Apan, sa pipila ka mga kaso, ang mga ritwal nga inubanan.

Ang istruktura sa daan nga Russian nga handumanan nga pag-alagad

Pag-alagad alang sa pahulay sa iyang kinabuhi, nakaagi sa usa ka gidaghanon sa mga structural kausaban.

1. Sa sinugdan, sa panahon sa karaang Russia, ang modelo alang sa pag-alagad sa mga Byzantine canons ug mga lagda. Samtang kini misugod gibana-bana nga sa unang katunga sa sa gabii, ug naglakip sa:

• Litanies (mga pulong, nga nagatawag sa pag-ampo, nga naglangkob sa usa ka gidaghanon sa mga petisyon ug ang paghimaya sa Ginoo).
• 3 antiphon (chanting chorus tingog nga nagsimbolo mga anghel usab nga nagdayeg sa ang Dios).
• 5 espesyal nga pag-ampo. rito Kini nga naglungtad sa Russian nga Kristiyanidad sa palibot sa 8th nga siglo. Ang pag-awit sa pag-alagad alang sa pahulay sa kasagaran gidala sa gawas sa ngalan-nga adlaw sa balaan nga mga martir, ilabi na sa mga dapit sa ilang mga lubnganan. motino Kini kon sa unsang paagi ang mga balaan mag-ampo nga sa usa ka partikular nga adlaw. Human niana, didto ang pagbalhin sa seremonyas sa panahon alang sa ikaduha nga katunga sa sa gabii. Ilain ang paglubong serbisyo mikunhod ngadto sa usa ka komon nga paghandum sa mga patay, ang uban nga mga - sa paraklisisam.

Memoryal nga pag-alagad sa Ortodokso

Sa ulahi, sa Russian nga Orthodoxy, og sa iyang kaugalingong mga lagda sa gigikanan requiem. Sa sinugdan, ang Charter awhag sa paghupot niini sa ibabaw sa Trinidad sa Sabado (sa atubangan sa balaan nga fiesta) ug laing usa sa Sabado, nga gitawag "Keso-pamasahe." Unya ang maong mga handumanan serbisyo nga gitawag nga "ecumenical." sila karon, dugang pa sa gilista petsa, sa pag-alagad Demetrio Sabado, handumanan nga serbisyo sa Sabado sa ikaduha, ikatulo ug ikaupat nga semana sa Kwaresma, sa Radonitsa (Fomin Lunes ug Martes), ug Sabado sa atubangan sa Tabil.

Sa niini nga panahon, kini nakahukom sa pagsaulog sa mga minahal, ang tanan nga mga igsoon nga mga lalaki ug babaye diha sa hugot nga pagtuo, ug sa mga Kristohanon, nga nadakpan sa kalit nga kamatayon sa usa nga dili inveterate panahon. Kini usab mihukom sa paghupot sa mga handumanan sa pag-alagad alang sa mga patay sa iyang debosyon ngadto sa yuta ug unya sa pipila ka mga adlaw ug mga anibersaryo.

Ang mando sa pag-alagad girekord ilabi alang niini nga katuyoan sa Basahon sa mga Panginahanglan, mga Salmo, ug Octoechos "manununod sa mga mibiya." Adunay usab naglakip sa mga panudlo kon sa unsang paagi ang mga balaan sa pag-ampo, unsa ang sa pagbasa sa espirituwal nga mga teksto.

Ang naandan nga awit sa paglubong naglangkob sa buntag (nag-unang nga bahin) ug lithium (konklusyon). Sa lamesa uban sa usa ka krus ug mga kandila diha sa atubangan sa nga kini gidala sa gawas ritwal mikuot kutya (kini gitawag usab nga kolivo). Kini nga pinggan human sa pagkaon sa paghisgot sa rito sa walay katapusan nanagtigum. Lithium pagbasa sa diha nga ang usa ka patay nga tawo nga gikuha gikan sa balay o sa uban nga mga pasikaran diin siya mao, ingon man usab sa ipaila kini ngadto sa alagianan sa balay, human sa pagbalik sa paglubong prosesyon sa sementeryo, ug uban pa Ang ulahing chant requiem - .. "Dayon nga Memory". Awit nga giawit sa tanan nga mga gasa sa pag-alagad. Kon ang tawo nga namatay sa Kwaresma, kay kini nag-alagad lamang sa Lithium.

rito nga gasto

Pananglit kinahanglan alang sa namatay nga mga minahal lubong. "Sa unsang paagi nga sa daghan nga mao ang usa ka rituwal?" - ang pangutana na may kalabutan ug dili walay pulos nga. Kini mao ang natural nga nga adunay usa ka ka taripa, ug sa tanan nga parokya sa presyo niini. Mahitungod kanila kinahanglan nga i-asdang sa pagsagubang sa mga klero, nga moadto sa pagpangita sa nagkinahanglan. Pananglitan, usa ka handumanan sa mubo nga sulat, ie Proskomedia mahimo gasto gikan sa 10 ruble ug sa ibabaw; Pag-ampo sa presyo magsugod gikan sa usa ka gatus ka ruble, lamang sa paglubong nga pag-alagad gasto sa gihapon, ug ang lubong - mahitungod sa 500. Sa nagkalain-laing mga simbahan, kini nga mga numero aron vary sa taliwala sa 50-100 ruble.

Nganong ang usa ka lubong

Unsa ang tahas requiem laylay, mga pag-ampo, sa panahon sa niini ug sa kinatibuk-an, alang sa unsa ang tanan nga seremonya niini ang namatay nga tawo? Una, kini pasilitar sa kalag transisyon gikan sa usa ka estado ngadto sa usa, gikan sa nahimutangan sa lawas ngadto sa lawas. Sa diha nga sila mag-ampo alang sa namatay, sa paghatag sa mga limos ug mga donasyon, kini mao ang usa ka matang sa pagpangamuyo alang sa iyang kalag sa atubangan sa Dios. Ang mas buhat sa kalooy nga nahimo ug mga pag-ampo sa pagbasa, ang labaw nga rason aron sa pagsiguro nga daghan sa mga sala sa namatay gipasaylo kaniya.

Kini pagsaysay sa mga kinabuhi sa mga balaan ug sa mga Kasulatan. Sama sa gitudlo sa Simbahan, sa una ug ikaduha nga mga adlaw human sa kamatayon sa kalag nga giubanan sa usa ka anghel nga ipadala alang kaniya, nga kaniya siya mipanaw ngadto sa mga dapit nga mga minahal sa namatay. nahinumdom siya sa nawala nga kinabuhi, ug ang usa mibalhin sa sa mga panghitabo, uban sa ubang mga maghinulsol. Sa ikatolo ka adlaw, ang kalag kinahanglan gayud nga mobarug sa atubangan sa Dios aron sa pagsimba Kaniya. Kini mao ang usa ka importante kaayo ug importante nga punto, tungod kay kini kinahanglan nga gipahigayon sa usa ka handumanan sa pag-alagad. Kini mao ang una nga petisyon alang sa mga makasasala, nga kita sa tanan nga mga. Gikan sa ikatulo sa ikasiyam ka adlaw sa kalag anaa sa pagpamalandong sa paraiso, nalingaw sa iyang katahum ug sa mga benepisyo nga nakuha gikan sa pagpabilin diha niini. Ug sa ikasiyam nga siya pag-usab moadto ngadto sa Dios sa pagsimba. Busa, kini mao ang timing sa petsa niini nga human sa usa ka handumanan sa pag-alagad, nga hugot nga pag-ampo alang sa kapasayloan sa mga kalag ug nga na kini sa wala didto sa tanaman uban ang balaan nga mga kalag.

Sunod sa lingkoranan sa mga kalag sa mga namatay - sa limbo, diin kini makita sa usa ka nagapangurog makasasala harina. Sa ikakap-atan ka adlaw, siya makita sa ikatulong higayon sa atubangan sa trono sa Dios. Ug ang usa ka espesyal nga kusog ang gihimo funeral sa pag-alagad alang sa 40 ka adlaw, ingon sa usa ka mahukmanon nga bahin sa kalag nga gihatag diha sa iyang tibuok kinabuhi, depende sa kaso. Ug pag-ampo, handumanan sa namatay pagpahumok sa paghukom sa Dios ug mahimo nga bisan pa sa bug-os justify mibiya sa kalibutan sa ubang mga tawo.

simbolismo sa mga numero

Sa unsa nga paagi sa pag-order sa usa ka requiem? Kini makita sa sacerdote sa templo. Kamo misulti sa detalye kon unsa ang buhaton, nga sa pagtawag, ug sa ingon sa. D. pag-usab kita mobalik ngadto sa simbolo sa mga numero. Ang tulo-ka-adlaw nga rituwal sa paglubong nga gihimo sa pagpasidungog sa pagkabanhaw ni Kristo ug sa Espiritu Trinidad. Usa ka siyam ka - sa paghimaya sa 9 panon sa mga manulonda, nga sa atubangan sa Langitnong Hari pagpangita pasayloa sa makasasala. Memoryal sa pag-alagad sa ika-40 nga adlaw nga nag-alagad sa pagsaulog sa kap-atan ka adlaw nga nagbangutan alang sa mga Judio kang Moises; sa usa ka haligi sa sa mao gihapon nga gidugayon human nga gipasidunggan Moises sa pagsulti sa Dios ug nakadawat sa papan gikan Kaniya; sa usa ka 40-ka-tuig-ang panuigon sa paglakaw sa mga Judio sa kamingawan; sa pagkayab ni Jesus-Kristo ngadto sa langit human siya namatay, nabanhaw ug bisan 40 ka adlaw mao ang uban sa iyang mga tinun-an sa yuta. Mao nga ang Kristohanong Orthodox Simbahan ug nagtambag sa paghimo sa pagsaulog sa mga patay sa ika-40 nga adlaw, nga ang ilang mga kalag mahimo nga mosaka ngadto sa langit sa Sinai aron sa pagpamalandong sa atong Amahan, aron sa pagkab-ot sa gisaad nga kalipay sa Supreme ug magpabilin diha sa kakahoyan sa paraiso taliwala sa mga matarung. Busa, mao nga kini mao ang importante nga ang matag usa niining mga adlaw, mga paryente sa namatay gisugo sa pag-alagad naghatag handumanan mubo nga sulat. Requiem liturhiya ug kaayo makatabang sa mga kalag.

sa mga Regulations sa 1st bahin

Atong hisgotan ang sa detalye sa mga sulod nga bahin sa rito. Ang naandan nga mga regulasyon kini mosunod. Uban sa mga singgit sa "Bulahan ang atong Dios sa kanunay, karon ug sa walay katapusan, ug ngadto sa mga katuigan nga walay katapusan," nagsugod sa usa ka requiem. teksto niini mao ang mausab sa daghang siglo. Unya ang sacerdote, ug sa tanan nga mga gasa sa pagbasa sa tulo ka nag-unang mga pag-ampo sa mga matinud-anon - "Ang atong Amahan". Human sa usa ka napulo ug duha ka pagbalik-balik sa pulong "Ginoo, kaloy-i!" Orthodox pag-ampo "Himaya ug karon", "Umari kamo ug pagsimba." Sunod, basaha ang labing importante alang sa tanan nga mga Kristohanon Salmo №90, nailhan labaw pa alang sa iyang unang linya: "Siya nga nagapuyo sa sulod sa tabang ...". Kini mao ang makapahupay kang bisan kinsa nga nagpuyo uban sa Dios diha sa kasingkasing, tungod kay bingat sa usa ka hulagway sa usa ka malipayon nga transisyon sa kalag gikan sa yutan-ong mga pagsulay ngadto sa walay katapusan nga malipayon ug walay kabalaka sa kinabuhi diha sa mga langit, sunod sa Maglalalang.

Pinaagi sa mga larawan sa hinanduraw nga mga mananap, mga halas nga malala ug mga irong ihalas diha sa Salmo allegorically mamalandong babag nga nagtindog sa dalan sa mga namatay tungod sa iyang rapprochement uban sa Langitnong Amahan. Apan, ang Ginoo dili mobiya sa Iyang mga anak nga nag-inusara, sa pagsuporta kanila sa tanang mga pagsulay, lakip na sa niini nga mga. Kini nga salmo ingon nga kini mao ang sukaranan sa kinabuhi. Funeral nga pag-alagad dili sa pagbuhat nga walay niini, tungod kay ang diwa sa ritwal nga pag-ayo makita diha sa niini nga buhat.

Dayon, sa mosunod nga mga tingog litaniya "Sa kalinaw mag-ampo kita sa Ginoo." ang sacerdote mabasa ang petisyon - ang ordinaryo ug sa mga patay. Ang una sa mga petisyon - ang pagbiya sa (kapasayloan) sa mga sala. Human sa tanan, sila dili ibutang sa kalag ngadto sa langit, ug siya andam sa walay katapusan nga kahasol. Natapos uban sa usa ka pagtu-aw sa pangamuyo: "pag-ampo ngadto sa Ginoo!" Ang ikaduha nga hangyo - sa mga masakiton, ang mga masakiton, ang mga masulob, naghinam-hinam sa kahupayan. Kini natapos sa tradisyonal nga hangyo sa pag-ampo sa Dios sa pagbuntog sa bisan unsa nga kalisdanan ug kasakit, nagpadala sa kahayag sa paglaum ug pagdasig. Ang ikatulo nga petisyon - ang kalag sa namatay, nga nagpadala sa iyang ngadto sa Ginoo "nga mga dapit kalan" diin ang tanan nga mga matarung nga magapuyo. Matapos niini sa tanan nga sa mao usab nga, "mag-ampo ngadto sa Ginoo" ug sa pagdayeg sa Balaan nga Trinidad. Ending talaan performance sa "Hallelujah." Nagkalingin sa niini nga bahin sa requiem mga awit nga sama sa troparion "dovish kaalam."

sa mga Regulations sa 2nd bahin

Human sa pag-awit sa dugang troparion "ang ulay", diin ang koro adunay niini nga mga pulong: "Bulahan ikaw, Ginoo ...". Unya recite sa litaniya sa bag-ong - ang lubong - ug sa pag-awit "Ang kalinaw, Manluluwas ...." Human niana, ang sacerdote mabasa sa ika-50 nga Salmo, ug uban sa iyang mga tig-alagad sa pag-awit nga kanon. Taliwala sa mga bahin niini (mga awit human sa 3, 6 ug 9) pagbasa sa gamay nga litaniya sa paglubong. Angay ba paminawon kontakion "Uban sa mga balaan sa paghatag uban" ug ICOS "sa iyang kaugalingon nga nag-inusara ...". Lithium - ang katapusan nga bahin sa handumanan sa pag-alagad. Kini nagsugod uban sa pagbasa sa "Trisagion", nagpadayon Troparion 4 nag-ingon: "Uban sa mga espiritu sa mga matarong nga" litaniya "kaluoyi kami" ug chanting "Dayon nga Memory".

parastas

Busa gitawag nga dakung paglubong. Atol sa pag-alagad sa choir mokanta "putli" ug ang tibuok kanon ingon sa usa ka bug-os nga. Ang pulong "parastas" gihubad gikan sa Grego nga "petisyon". Ug kini mao ang daku tungod kay ang mga pag-ampo nga gihimo alang sa tanan nga mga patay nga mga Kristohanon. Service magsugod sa Biyernes sa gabii ug magpadayon sa gabii (vigil) sa SABADO. Kini naglangkob sa usa ka tradisyonal nga lubong pagsugod, ang Dakong litaniya, troparia kafizsy 17, ang ika-50 nga Salmo, ang kanon ug gamay nga pag-alagad.

sementeryo handumanan nga pag-alagad

Kon sa unsang paagi nga gihimo sa usa ka handumanan sa pag-alagad sa sementeryo? Sa pagtuman sa ritwal adunay iyang kaugalingon nga mga peculiarities. Ang unang kalainan mao nga ang lubnganan hinimo sa lithium, nga mao ang bahin sa pag-alagad sa paglubong. Ang rason alang niini nga mga bakak sa sa kinaiya sa mga pag-alagad sa iyang kaugalingon. Matins paglubong kinahanglan pagkuha sa dapit sa simbahan, tungod kay didto mao ang Balaang Tan-awa, ang usa ka lamesa uban sa usa ka krus ug sa ubang gikinahanglan nga mga butang sa pagsimba. Kini nagsugod uban sa "Dalayegon ang Dios", human sa diin ang tanan nga karon sa pag-awit ug nag-ingon, "Amen." Unya sa tulo ka higayon sa pagbasa sa "Ang atong Amahan" ug gikanta troparia (paglubong) "Uban sa espiritu sa mga matarung."

Kini gisundan sa aktuwal nga lubong litaniya, ang pagtuaw "Himaya sa kanimo, Oh Kristo ..." ug buhian kini sa diha nga ang karon nga klero sa makatulo mipatugbaw "Dayon nga Memory ...". Sa katapusan sa sa seremonyas sa hilom mosulti "Hinaut nga ang Dios sa pagpahimuot sa ...". Kini mao ang usa ka importante kaayo nga pag-ampo nga naghiusa sa tanang mga magtutuo, nga buhi ug sa mga patay, sa usa ka piraso sa sabakan sa Balaan nga Simbahan sa sa nawong sa Ginoo. Kutya alang sa usa ka lithium sa kasagaran wala sa trabaho. Usa ka gawas mahimong ni Biyernes sa lubong nga pag-alagad, sa usa ka maligdong ug busa nagatindog sa gawas.

Mubo nga mga sulat sa handumanan

Ang mga iglesia nakahukom sa pagsumiter sa usa ka mubo nga sulat alang sa handumanan, apan kini mahitungod lamang sa mga tawo nga namatay, nga nabawtismohan, nga mao, iya sa Orthodox nga Simbahan. Kini nahisulat kini kinahanglan nga hinlo ug hapsay, mabasa, ngadto sa sacerdote sa pagbasa niini sa husto. Kon sa unsang paagi kini kinahanglan nga tan-awon sama sa usa ka mubo nga sulat? Ang paglubong sa pag-alagad nag-alagad sa mga namatay nga mao ang mosunod:

• Ngalan gikinahanglan nga nahisulat diha sa genitive (nga - Anna).
• Porma sa ngalan kinahanglan nga bug-os nga, dili pinamubo o diminutive. Kini mahitungod dili lamang sa mga hamtong apan usab sa mga anak nga namatay. Tungod kay ang punto: dili Dima ug Dimitri.
• Siguroha sa pagpangita sa kapilian sa simbahan sekular nga, sa kalibutanon nga mga ngalan. Pananglitan, Yegor espirituwal nga analogue George, Pauline - Apollinaris.
• Kon ang mubo nga sulat kita sa paghisgot mahitungod sa usa ka bata, ngadto sa 7 ka tuig, kini nahisulat ingon nga usa ka "bata", unya sa ngadto sa 15, - ang batan-on nga tawo (dalaga).
• Apelyido ug patronymic, nasyonalidad, ranggo, nasyonalidad o matang sa kinship sa handumanan mubo nga mga sulat nga wala gilista.
• Mamatikdan, sa unsa nga paagi dugay nga ang tawo nga mibiya niini nga kalibutan. Isulat "ang bag-ong mibiya" kinahanglan nga, kon dili kamo ang milabay sa 40 ka adlaw, "ang ulahing bahin sa" - sa usa ka ulahi nga petsa. Kini gigamit ang termino nga "halandumon", kon ang namatay sa niini nga adlaw halandumon nga petsa.
• Ang mubo nga mga sulat nga wala nagsaulog sa mga tawo nga giila nga ingon sa usa ka santos pinaagi sa Simbahan. Ang mubo nga mga sulat "alang sa pahulay sa" bisan kinsa nga isulat ang mga ngalan sa mga dili lamang mga paryente sa dugo, kondili usab sa ilang namatay nga mga higala, mga magtutudlo, sa tanang mga minahal nga mga tawo.

kamatayon nga anibersaryo

Sama sa nahisgotan na, kamo kinahanglan nga mahinumdom sa namatay dili lamang sa 3rd, ika-9, ika-40 nga adlaw human sa kamatayon, apan usab sa anibersaryo ug sa uban pang mga importante nga mga petsa. Ang tanan nga sa kanila - usa ka maayo kaayo nga oportunidad alang sa paglubong mga pag-ampo, usa ka gikinahanglan kaayo nga tawhanong kalag. Kini mao ang usa ka bililhon nga tabang nga "dinhi" tingali nagpuyo mibiya sa kalibutan sa ubang mga tawo.

Sa unsang paagi nga mapasaligon handumanan sa pag-alagad sa anibersaryo sa kamatayon? Pinaagi sa sinugdanan sa pag-alagad sa buntag kinahanglan nga moadto sa simbahan. Isulat sa usa ka handumanan mubo nga sulat diha sa daan, ug moagi kini sa svechnitse sa templo. Kasagaran sa maong mga mubo nga mga sulat nga gikuha sa proskomidijah, Misa, litanies. Atol sa handumanan sa pag-alagad, sila mabasa sa makusog. Namatay sa ilang kaugalingon giisip "sa bulahan nga handumanan".

Nanalipod sa pag-alagad, kamo kinahanglan nga moadto sa sementeryo, nga didto, aron sa pagdapat sa mga bulak ug pag-ampo. Siguroha sa paghatag limos, sa paghatag sa pagkaon ug sa mga bisti sa mga walay puy-anan. Human sa tanan, maayo nga mga buhat nga nahimo sa ngalan sa bisan kinsa nga tawo mao ang, ingon sa gitudlo sa Simbahan, ang kalag sa usa ka dakung tabang. Unya timan kaninyo sa namatay alang sa ilang mga pagkaon. Sa wala pa ang kalan-on, kinahanglan nga ang usa ka pagbasa sa "Ang atong Amahan" o Salmo 90 th.

ikakap-atan ka

Kini gikonsiderar nga usa ka importante kaayo nga handumanan sa pag-alagad alang sa 40 ka adlaw. Niini siguradong kinahanglan nga basahon (o Pag-ampo) ug sa pagbayad sa salapi. Sumala sa pipila ka mga pagtulon-an, ang kalag sa mga dahon sa yuta niini nga adlaw, moadto sa walay katapusan sa laing kalibutan nga naghulat alang sa adlaw sa paghukom. Sa uban nga mga, sa sukwahi, kini alang sa usa ka mubo nga panahon mibalik ngadto sa mga katawhan, sa pag-ingon pagpanamilit ug mobiya alang sa walay katapusan uban kanila nga kaniadto mahal. Pag-ampo ug mga handumanan sa pag-alagad Pag-ampo mao ang hilabihan importante karon, tungod kay sila sa pagtino sa dapit diin ang mga kalag magpabilin sa walay katapusan. Ang Simbahan nagtuo nga kini mao ang mapuslanon sa atubangan unya order nga walay-hunong Salmo. Mga seremonyas gihimo diha sa simbahan sa zavedonnomu order.

Human sa pag-alagad, hangyoa ang mga pangulo sa pagpahigayon sa usa ka handumanan sa pag-alagad. Kini mahimong nagmando sa sementeryo Lithium. Nag-alagad sa handumanan nga mga nota, mibisita sa lubnganan, gihan-ay sa usa ka pagtagad sa. O molihok ingon nga Kristohanon: sa bisperas sa sa dako nga adlaw gipalit sa templo sa handumanan sa panahon sa Liturhiya, sa ika kap-atan magabuhat sa ilang mga kaugalingon handumanan nga pag-alagad, sa pagbasa sa mga salmo adlaw, sa hapon sa pagbuhat sa haya. kinahanglan nga gidala sa gawas sa Adlaw sa hinay-hinay, sa panag-istoryahanay ug sa mga handumanan sa mga alang kang kinsa ang tanang mga butang nga gibuhat. Kon wala obserbar niini nga mga ritwal kalag mao ang lisud kaayo sa iyang bag-ong puloy-anan. Busa kini mao ang dili gayud mahimo sa magkinabuhi nagdumili sa pagsuporta sa mga patay pinaagi sa Ginoo.