Ang kakawangan sa kinabuhi - unsa ang kini nga pagbati? Nganong may usa ka pagbati sa pagkawalay-pulos?

Bisan pa sa hataas nga stylist hugpong sa mga pulong "ang pagkawalay-pulos sa kinabuhi," kini mao ang usa ka yano nga butang, apan kini mao ang usa ka panghitabo sa diha nga ang usa ka tawo mobati sa kahulogan sa tanan. Siya adunay usa ka pagbati sa aimlessness sa kinabuhi sa kalibutan ug sa iyang kaugalingon. Usa ka pagtuki sa kahimtang sa espiritu sa tawo ug nga gipahinungod sa atong artikulo. Kami naglaum nga kini mahimong matulon sa magbabasa.

kahulugan

Una sa tanan, kita kinahanglan nga makasabut unsa ang gipasabut niini ngadto sa pagkawalay-pulos sa paglungtad. Ang tanan nasayud nga kini nga nagatindog. Pananglitan, ang tawo nga nagtrabaho, nagtrabaho, nagtrabaho. Sa katapusan sa bulan siya makadawat sa usa ka sweldo, ug siya sa paggahin og usa ka semana sa duha ka-tulo ka. Ug unya kini naglangkob sa pagbati sa kawalay-salabotan sa unsa ang nahitabo. Siya nagtrabaho sa dili ang labing paborito nga buhat, nan siya gets sa salapi, ug sila dili mopuli sa tanang sa iyang mental ug pisikal nga gasto. Sa kini nga kaso, ang tawo mobati sa usa ka walay sulod nga gibuhat sa usa ka makontento sa iyang kinabuhi. Ug siya naghunahuna: "pagkawalay-pulos" Nagpasabot ba siya nga dinhi, dinhi niini nga dapit, ang iyang kinabuhi nawad-an sa tanan nga kahulugan. Sa laing mga pulong, kini nga hugpong sa mga pulong misuhot sa mga tawo sa kasagaran suhetibong, sila mibati nga lamang pagkawala sa kahulogan sa kinabuhi.

Jean-Pol Sartr

Jean-Pol Sartr - Pranses existentialist pilosopo, sa kinatibuk-an, nagtumong sa usa ka tawo "walay pulos nga gugma" pinaagi sa pagpamuhunan sa niini nga konsepto sa usa ka gamay nga lain-laing mga, dili sa kahulogan sa balay. Kini nagkinahanglan sa pipila ka mga katin-awan.

Friedrich Nietzsche adunay usa ka ideya nga sa tanan nga mga kalibutan adunay usa lamang ka pwersa sa - sa kabubut-on sa gahum. Kini maoy hinungdan sa sa usa ka tawo sa pag-ugmad, pagtukod sa gahum. Siya hawa sa mga tanom ug mga kahoy sa sa adlaw. Sartre "dokruchivaet" sa ideya sa Nietzsche ug nagabutang Kabubut-on sa Gahum nga anaa sa tawo (siyempre, sa daan nga panahon, Jean-si Pablo adunay iyang kaugalingon nga terminolohiya), ang katuyoan sa: ang tagsa-tagsa nga nagapangita sa dagway, gusto niya nga mahimong usa ka dios. Kita dili asoy sa tibuok dangatan sa mga tagsa-tagsa sa antropolohiya sa French thinker, apan ang punto mao nga ang kalampusan sa mga gigukod sulundon nga hilisgutan dili posible alang sa mga nagkalain-laing mga rason.

Busa, ang usa ka tawo mahimo nga gusto lang sa paglihok, apan siya wala gayud sa usa ka dios nga dili pulihan. Ug kay ang tawo dili gayud mahimong Dios, nan ang tanan nga iyang gugma ug tinguha sa walay kapuslanan. Sumala sa Sartre, ang matag tawo mahimo nga nakaingon: "Uuuuuu, kinsay sa kakawangan sa paglungtad" Ug pinaagi sa dalan, sumala sa existentialist pagkawalay paglaum mao lamang ang tinuod nga diwa, apan ang kalipay, sa sukwahi, ang usa ka kalag. Kita nagpadayon sa pagbiyahe sa mga Pranses pilosopiya sa ika-20 nga siglo. Ang sunod nga lakang mao ang argumento Albera Kamyu sa kahulogan sa kinabuhi.

Alber Kamyu. kahulogan sa kinabuhi natawo gikan sa tinguha sa tawo sa pagkab-ot sa mas taas nga kahulogan

Dili sama sa iyang kauban sa trabaho ug higala - Jean-si Pablo Sartre, Camus wala motuo nga ang kalibutan pulos sa iyang kaugalingon. pilosopo ang nagtuo nga ang tawo mobati sa usa ka pagbati sa pagkawala lamang tungod kay kini nagtinguha sa mas taas nga katuyoan sa iyang pagkatawo, ug ang kalinaw dili makahatag niini. Sa laing mga pulong, sa panimuot mao ang paghimo sa usa ka split sa relasyon tali sa kalibutan ug sa tagsa-tagsa.

Sa pagkatinuod, handurawa nga ang usa ka tawo walay panimuot. Siya, sama sa mga mananap, bug-os nga ulipon ngadto sa mga balaod sa kinaiyahan. Siya - sa usa ka bug-os nga anak sa pagkanatural. Kini moadto sa pagbati nga "ang pagkawalay-pulos sa kinabuhi" mahimong gitawag sa termino? Siyempre dili, tungod kay kini nga hingpit nga malipayon. Kini mahimong walay kahadlok sa kamatayon. Apan nga lang alang sa maong usa ka "kalipay" adunay sa pagbayad sa usa ka taas nga bili: walay kalampusan, walay pagkamamugnaon, walay mga libro ug mga salida - bisan unsa. Tawo nagpuyo lamang sa pisikal nga mga panginahanglan. Ug karon sa usa ka pangutana ngadto sa mga eksperto: kon ang maong usa ka "kalipay" mao ang atong kaguol, atong makontento, ang atong kakawangan?