Ang duha nga kinaiya sa tawo, o indibidwal sa lusaranan sa taliwala sa duha ka mga kalibutan

Lagmit, walay usa nga kinahanglan nga kombinsido nga ang mga tawo - adunay mga biological nga. Bisan unsa mahimong miingon mahitungod niini nga Simbahan, ang kaduol sa mga anatomical nga gambalay, physiology homo sapiens sa dakung aliwas mao ang klaro. Ang biological nga kinaiya sa tawo mao ang tin-aw nga napanunod sa kanato gikan sa gingharian sa mga mananap. Ang tanan nga mga tawo adunay mga gikulbaan ug sistema sa sirkulasyon, adunay usa ka hugpong sa mga internal nga organo, nga anaa sa mga lawas sa dili lamang sa mga aliwas usab, apan usab sa ubang mga mammal ug bisan sa mga langgam. Sa pipila ka mga gidak-on, kini nga nakuha gikan sa mga mananap nga mga hugot nga determinado. Ginikanan gene pagpasabot kanato gitas-on, kolor sa panit, buhok ug mga mata, ug bisan sa usa ka napanunod nga sakit.

Apan sa tanan nga mga pilosopiya sulog sa lamang sa behaviorism sa kinaiyahan nagdala sa mga tawo lamang sa ilang kinaiya, nga motumaw gikan sa biological nga kinaiya. Ang mga tawo usab nga sosyal nga mga binuhat. Ang pilosopiya konsepto sa "tawo" naglakip sa lawas (sa lawas) ug ang tagsa-tagsa (tawo, subject). Ug kon ang pipila ka mga proseso sa kemikal mahitabo sa lawas ni mahinungdanon nga gimbuhaton - assimilation sa glucose, oxygen sa pagpalambo, pagpili sa slag, carbon dioxide ug sa ingon sa, lahi kaayo, labi pa nga komplikado nga proseso sa ang-ang sa mga tagsa-tagsa. Ang sosyal nga kinaiya sa kinabuhi sa tawo sa mga organismo nga dili limitado. Ang kahulogan sa kinabuhi, dapit sa tagsa-tagsa sa katilingban nabalaka sa mga tawo ingon sa daghan nga ingon nga ang mga pangutana saturation ug paglalang.

Kon ang biological nga mga kabtangan sa mga organismo nga napanunod, naangkon sa sosyal nga mga indibidwal sa ilang mga kaugalingon. Kini dili mao ang dapit sa pakiglantugi unsa mga hinungdan nga nalambigit sa sa paglalang sa pagkatawo - sa kultura panimuot, pagbansay o stress nga nasinati sa pagkabata - importante: kining tanan nga mga butang nga wala diha sa materyal nga kalibutan, apan sa usa ka bug-os nga lain-laing mga eroplano. Mao kini ang, sa kinaiyahan sa tawo mao ang duha: ang iyang lawas siya iya sa materyal nga kalibutan, ug ang mga kasingkasing ug hunahuna - sa usa, sa lain. Ug sa halayo sama sa socio-sa biological o biosocial nga gitumong ngadto sa lain? Kita moingon nga ang biological nga kinaiya sa mga tawo - kini mao ang usa ka kinahanglanon alang sa ilang paglungtad sa niini nga kalibutan, apan ang diwa sa kaliwatan sa tawo - sa iyang sociality.

Ang usa ka bata natawo, dili nahibalo sa iyang kaugalingon ingon sa usa ka tawo. Kini gipangulohan sa instinct: ang tinguha nga mahimong mainit, uga ug busog. Sa ulahi, siya nagsugod sa pagkat-on sa tinubdan sa kainit ug satiety - ang inahan. Apan siya nahibalo kasinatianong, ug uban pang mga timailhan sa kalibutan niini: bugnaw, kagutom, katalagman. Gikan niini nga mga kagul-anan pag-usab naluwas ang inahan ug amahan. Pagpakigsulti uban sa imong mga ginikanan, apil uban kanila diha sa niini nga mga yano nga sosyal nga mga relasyon ang bata adunay "humanized". Sociocultural mga butang magsugod sa paghari. Ang bata nga gamay nga nga gipakaon ug sa mainit nga, kini mao ang importante nga mobati nga gihigugma. Busa ang kinaiya sa tawo, sugod gikan sa biology, rushes sa kapatagan sa espirituwalidad, diin ang mga yawe nga papel nga nanaghoni sa maong dili mahikap nga mga konsepto sama sa gugma, kalumo, responsibilidad.

Nagtubo, ang bata nakaila sa iyang mga bahin sa lawas ingon sa usa ka biological nga binuhat sa kalibutan. Apan ang kalag sa tawo mao ang kanunay nga nag-focus sa infinity, kahangturan. makaingon kita nga ang kinaiya sa tawo - sa usa ka bug-at nga krus sa pagpahilayo gikan sa kinaiyahan. Miduso sa materyal nga gingharian sa tawhanong kaugalingon, ug personalidad sa mga tuig (ug mga sakit) gibati langyaw nga sa niini nga kalibutan, gibiyaan sa "walog sa kasubo." Kon ang kalag gilangkit sa iyang kaugalingon uban sa iyang carrier - sa lawas, ang trahedya dili malikayan: ang landong sa kamatayon nagpuyo sa usa ka tawo ug sa hilo sa iyang paglungtad.

Tingali kita kinahanglan nga maghunahuna: kon sa unsang paagi nga makabaton niini nga abilidad sa paghigugma, nga mahimong mapasalamaton, ngano nga kita sa aesthetic diwa sa katahum, moral nga mga prinsipyo? Human sa tanan, kita adunay walay bisan unsa diha sa materyal ug walay kinabuhi nga kinaiya. Tindog gikan sa kalibutan sa mga yano nga biological nga mga binuhat pinaagi sa ebolusyon, ang Homo sapiens sa pipila sukod na nga lang sa usa ka biological nga binuhat - siya misugod sa pag-atubang sa mga materyal nga kalibutan, pagliwat kini "alang sa ilang kaugalingon." Dili ikatingala nga ang existentialists nakamatikod nga kita mobati nga dili sa panimalay ug sa pagkabihag, ug makig-away alang sa katungod nga niini nga balay. Kita-ingon nga tawhanong kinaiya - ang materyal nga kalibutan, ang espirituhanon nga kalibutan. "Ang tanan nga dili ako mamatay - Horace misulat - ang labing maayo nga bahin sa akong makaikyas sa kalaglagan."