Unsa ang abang ug corvée? Ang nag-unang kalainan katungdanan

Modernong katilingban gitulis sa binuhat paglipay. Mga batan-on sa buntag, ilimnon usa ka copa sa kape, naglakip sa usa ka laptop ngadto sa mabasa sa pinakabag-o nga balita, sa mosanong sa mga sulat sa mga higala, nan, lingawlingaw nga mga pagpanaw sa pagtuon o sa buhat. Apan kon adunay naghunahuna kon unsaon sa pagsugod sa buntag sa 100, 200, 300 ka tuig na ang milabay sa niini nga mga sama nga mga babaye ug lalaki? Karon, dili ang tanan nga makahimo sa husto pagtubag sa pangutana sa unsa ang mga tinagong katuyoan ug labor obligasyon, ug sa pagkatinuod sa gihapon sa bisan unsa nga duha ka siglo ang milabay, ang mga tawo nagtrabaho pinaagi sa pag-alagad, dili sakop sa ilang kaugalingon, sa ilang panglawas lungon sa langyaw nga mga uma.

Unsa ang abang?

Sulod sa daghang siglo, kini nagpakita sa pipila ka mga kahulugan sa mga konsepto. Dues sa unang higayon nagpakita sa unang mga adlaw sa karaang Russia, diin lamang magpahamtang buhis. Unya ang mga principe gikan sa ulipon nga kolektahon sa buhis diha sa porma sa kalan-on, salapi, mga butang. Sa ulahi niini nga matang sa sala nagpakita ingon nga usa ka obligasyon sa paghatag ug sa mga mag-uuma sa pyudal nga ginoo sa salapi o mga produkto. Ang reporma sa 1861 giwagtang sa grocery dues ug ang salapi gitipigan alang sa laing duha ka tuig.

Sa pyudal nga mga panahon sa mga mag-uuma giisip ingon sa usa ka tawo nga kabtangan, nga sa ingon ang mga kadagkuan mahatag alang sa paggamit sa dili lamang sa piho nga mga indibidwal, apan usab sa tibuok nga mga balangay. Tinagong katuyoan mahimong itandi sa usa ka lease nga gihatag sa laing halangdon nga tawo halangdon nga tawo sa iyang pagpanag-iya alang sa paggamit. Sa XVI siglo may usa ka estado sa buhis, mga katungdanan tag-iyag yuta mibayad ngadto sa tipiganan sa bahandi. Sa samang panahon, mga tinagong katuyoan gipaabot ngadto sa mga mag-uuma, apan sila wala pagbayad sa estado ug sa tag-iya sa yuta nga sila nagpuyo ug gigamit sa pagtubo sa pagkaon. Ang mga tawo makahimo sa pagbayad sa uban sa agalon sa salapi, mga butang, o sa ilang pagpangabudlay.

Unsa ang panalangin?

Sulod sa tulo ka siglo sa (XVI-XIX siglo.) Naglungtad Kanhi boon. Ang kahulugan sa niini nga ideya mao na mga walay-pagtagad - ang mga mag-uuma mibayad sa abang sa yuta, nga sakup sa mga pyudal ginoo, pinaagi sa ilang kaugalingon nga trabaho. Kini mao ang dili aron ang uban, sama sa usa ka matang sa otrabotnoy sistema. Corvée ug dues, sa pagkatinuod, susama kaayo. Tungod kay ang mga kabus dili kanunay mobayad sa buhis ngadto sa ginoo sa dagway sa salapi o mga produkto, tungod kay sila sa ilang mga kaugalingon nga mibiya sa walay bisan unsa, ang mga dato gitugotan sila sa pagbayad sa kalisud.

Unsa ang abang ug labor obligasyon sa iyang kinauyokan? Kini mao ang usa ka matang sa pagbayad sa abang alang sa yuta. Corvée nagsugo lamang sa pisikal nga trabaho, apan kini mahimong managlahi: agrikultura, pagpangayam, pagpangisda, pagpananom, hayop ug uban pa Walay bisan usa nga makalingkawas gikan sa buhis niini, ang buhat mao ang hingpit nga gawasnon, alang sa iyang agalon nga wala mobayad sa ...

LAMAS mga katungdanan

Sa pyudal nga mga panahon molihok sa lokal nga "mga probisyon" nga nasusi sa detalye kon unsa ang mga tinagong katuyoan ug labor obligasyon, ingon man usab sa unsa nga gidak-on sa ilang mga kaso. Ang kantidad nga gibayad alang sa yuta, magkalahi depende sa nahimutangan niini. Kay sa panig-ingnan, mag-uuma nga nagpuyo duol sa St. Petersburg, mibayad 12 rubles, apan Moscow ug Yaroslavl gihatag lamang sa 10 ruble. Ang labing ubos nga kantidad - 9 ruble - mabayran kabus Kursk ug Voronezh probinsya. Human sa pagbayad og buhis ngadto sa mga mag-uuma dili lamang makatagamtam sa mga tag-iya sa yuta, apan usab sa kinabubut-on nga paglabay sa ilang kahago.

Panalangin - kini sa pisikal nga buhat, nga nagabuhat sa temporaryo ug serfs alang sa iyang agalon. Babag gidak-on gituyo base sa pahat sa tawo. Sa usa ka luna sa mga babaye nagbuhat sa usa ka bulan, ug sa mga tawo sa 40 ka adlaw. Sa diha nga kini nga pyudal nga ginoo wala paghatag sa mga himan, ang mga kabus nga adunay sa pag-uban sa ilang mga sarol, mga daro, mga pala, pangisda mga sanga nga magagmay, ug uban pa mga babaye na ubos sa serfdom sa edad gikan sa 17 ngadto sa 50 ka tuig, ug ang mga tawo - .. Gikan sa 18 ngadto sa 55 ka tuig.

Unsa ang abang ug corvée? Unsa ang kalainan?

panalangin:

• Mga mag-uuma uban sa personal nga mga himan free dunot sa nataran sa agalong yutaan.
• Kabus nga mga tawo dili lamang sa pagbuhat sa agalon, apan usab ngadto sa monasteryo, simbahan, sa edukasyon institusyon.
• Katungdanan gibase sa agrikultura.
• Corvée mapuslanon sa agalong yutaan, nga nagpuyo sa mga balangay, tungod kay sila sa ilang kaugalingon mahimong gibutang ang gidak-on sa mga hulmahan.
• Pagrekluta ulipon mag-uuma nakabaton og kaylap sa Russia.

nga gipabayran:

• Kabus nga mga tawo mihatag sa ilang pag-ani sa mga produkto o salapi.
• Buhis dili kaylap, kay dili ang tanan nga mga kabus nga ihatag kini.
• Ang usa ka tawo mahimong moapil sa bisan unsa nga negosyo, dili kinahanglan sa agrikultura.
• Pyudal nga ginoo nga ihingusog pagbayad sa dues sa daan.
• Katungdanan sa dugang haum alang sa mga harianon nga nagpuyo sa mga ciudad.
• Ang mga mag-uuma ang mga panghunahuna nga gawasnon.

Cancel mga katungdanan

Sa Russia ingon nga usa ka pag-ayo nga naanad mga tinagong katuyoan ug labor obligasyon. Ang kalainan tali niining duha ka mga buhis, bisan tuod adunay nahimong, apan sila duha sa gibuhat sa mga mag-uuma nga mga ulipon, naglumos kanila, nahimong dili tugotang maugmad. Gikan sa pyudalismo intelihensya ako misulay sa pagpakig-away, apan kini mao ang sa walay kapuslanan, sa mga agalong yutaan, sama sa alimatok, masuso sa kalig-on sa mga kabus, pagpahimulos sa kanila alang sa ilang kaugalingong mga katuyoan. Serfdom gipapas sa 1861, giwagtang sa 1863, ug sa mga tinagong katuyoan. Apan, gikuha kini sa pipila ka mga dekada sa bug-os nga pag-usab sa hunahuna sa mga tawo, aron sa pagtukod pag-usab sa ekonomiya sa usa ka bag-o nga paagi ug sa paglaglag sa pyudalismo.