Social Anthropology ug kontribusyon niini sa modernong multiculturalism

Siyensiya pagtuon sa katilingban, nga sagad base sa obserbasyon sa mga katalirongan ug mga kasimanwa. Busa, ang tigdukiduki adunay sa mao usab nga siyentipikanhong paradigm, sama sa moral nga kahimtang, kultura ug mga mithi, ug nga ang tumong sa iyang pagtuon. Siya nagpuyo sa sama nga katilingban, ug nagtan-aw kaniya ingon nga kon "gikan sa sulod", "tan-aw jeweler" nagalain sa mga balaod ug mga levers nga makaapekto sa mga tawo (mga sakop sa katilingban).

Apan ang buluhaton mao ang incredibly komplikado, sa diha nga kini miabut ngadto sa ubang mga grupo sa mga tawo nga hilit gikan sa kultural nga bahinon sa tigdukiduki ni. Kini mao ang kaso sa pagtuon sa mga komunidad sa modernong mga Aborigine sa Australia o sa karaang tribo kultura sa karaang mga Grego ug mga Romano. Usahay bisan ang kadasig sa usa ka karaang kinaiya sa tawo daw kanato nga dili masabtan. Sa niini nga kahimtang, ang usa ka sosyal nga anthropologist kinahanglan temporaryong "withdraw" gikan sa ilang katilingban, sa pagkat-on ug makasabut sa mga tawo nga nagpuyo sa hingpit lain-laing mga balaod ug mga konsepto. Kini nga pamaagi mahimo nga gitawag nga "sa pagkat-on gikan sa lamesa lingkuranan."

Social antropolohiya, nga mao ang mga magtutukod ni Mauss ug Durkheim, ang pagtuon sa hilit nga mga komunidad ug mga kultura sa ulahi gibahin ngadto sa duha ka mga nag-unang mga dapit. Ang unang mahimong gihulagway nga "positivist evolyutsionalizm". Ang nag-unang representante -. J. Fraser, E. Taylor ug Mr. Morgan. Sila mipadayon gikan sa posisyon sa mga kalamboan sa katilingban gikan sa ubos nga sa mas taas nga mga porma. Busa, ang "karaang mga tawo", sa ubang mga kultura ang ilang lamang sa punto, lakang, ug usahay ang mga patay katapusan sa kalamboan sa tawo.

Sa unang bahin sa ikakaluhaan ka siglo sa social anthropology nga naugmad sa usa ka lahi nga paagi - ". Moadto sa zoo" ang neo-Kantian antiscientism kansang mga tigsulat (R.Loui ug sa uban), sa usa ka paagi sa gisundan trend Kini nga nagpadayon sa "pagsabot", interpretive (E. Evans-Pritchard, C. Geertz), "sa simbolikong" (V. Turner), "panghunahuna" Anthropology (S. Thaler, Meri Duglas). Sa pagtuon sa "ubang mga" kultura tigdukiduki kinahanglan mosalikway sa "sumbanan" sa modernong tawo, apan magpabilin sa pagtahod alang sa mga tawo siya sa pagtuon. Ang kamatuoran nga sa katilingban walay konsepto sa pribado nga kabtangan, iyahay ug career dili sa paghimo sa sa mga sakop sa katilingban niining "nedolyudmi", ang pipila hominids o "Martians". Sabta tawo sa usa ka partikular nga panahon o kultura - ang nag-unang pamaagi sa niini nga Trend.

Social anthropology ingon sa usa ka siyensiya sa katilingban ug ang mga epekto sa tagsa-tagsa nga pag-ayo enriched, salamat sa buhat sa Claude Levi-Strauss. Iyang gitukod ang usa ka humanitarian alang niini nga disiplina sama sa structuralism. Ang pag-ingon nga usa ka basehan alang sa pagtino sa mga panahon "cut", ang siyentipiko nga ihimulag sa "istruktura" - alang sa panig-ingnan, mga babaye, mga kinaiya ngadto sa uban nga mga relihiyon ug sa ubang mga "saring". Structural paagi mihatag pagsaka ngadto sa pagtuon sa gender (Mead), ug gitugotan sa pagsuhid ug sa pipila ka mga "sub-kultura" sa atong katilingban sa dako nga mga siyudad (Goth, punks, hippie ug sa uban).

Social anthropology dili pagpangita sa pagtuon sa mga istruktura ug mga mekanismo, apan sa kahibalo sa tawo sa tanan niini sa publiko spatiality. Kon moduol kita sa tagsa-tagsa, sama sa usa ka blangko slate nga siya misulat sa iyang mga balaod sa katilingban, kita sa ingon mokunhod niini. Ang walay katapusan nga pakigbisog ug panag-uyon sa tawo ug sa katilingban diin siya nagpuyo, ang pagtuon sa mga mekanismo sa ilang pakig - kini mao ang mga nag-unang mga butang sa pagtuon sa sosyal nga anthropology. Sa katilingban karon nga walay "karaang mga katawhan" ingon man "Orange County", apan ang matag kultura angayan pagtahod ug pagkamatugtanon.