Sala ug sa Islam. Sala sa Islam

Ang matag hugot nga pagtuo diha sa iyang kaugalingon nga maanindot ug tinahod, apan ang tanan nga nangagi nga mga sala ug mga kasaypanan lamang Islam mopasaylo. Sala sa Islam mao ang sa usa ka kanhi nga kinabuhi, ingon nga kon ang usa ka tawo magakuha sa hugot nga pagtuo, mobiya sa kanhi. Sa niini nga hilisgutan bisan sa usa ka sanglitanan mahatungod sa pag-anhi sa hugot nga pagtuo diha sa tawhanong nga si Amr. Gusto niya nga pagahinloan sa nangaging mga sala, apan ang Propeta Muhammad mipasalig nga pagpangabig mipapas sa mangitngit nga spots biography. Kini mao ang maanyag ang pag-ingon nga ang usa ka debotado nga mga Muslim nagadala sa makaduha sa responsibilidad alang sa ilang mga buhat.

Ug miingon ang Propeta ...

Dakong Ginoo mao ang maloloy-on ug pagdasig sa mga tawo alang sa ilang maayo nga mga buhat. Ang Propeta Muhammad miingon nga bisan ang usa ka matarung nga tuyo nga giisip nga ingon sa usa ka kaayohan. Apan ang usa ka dili maayo nga ideya sa pagbiya sa usa ka timaan sa ibabaw sa tawo. Kon ang usa ka tawo makasala sa dautan, ug maghinulsol sa niini, mahimong mopasaylo sa Ginoo. Sa Islam mga sala ug mga pagdili labaw pa kay sa uban nga mga tinuohan. Tingali kini tungod sa kamatuoran nga ang hugot nga pagtuo sa iyang kaugalingon mao ang kaayo mga batan-on ug sama sa usa ka tin-edyer - mao ang lain-laing mga maximalism ug kadasig. Ang Ginoo grabeng gisilotan alang sa pagpanapaw, sugal, pagkaon gidili nga mga pagkaon, ilimnon ilimnon ug sa pagbisita sa mga balay sa pagpatuyang. taas nga masimbahon Muslim pagbayad sa pagpakigsulti sa Dios ug sa namaz sa lima ka mga panahon sa usa ka adlaw. Pakig-uban sa Dios kinahanglan sa pagkuha sa dapit human sa pagpatuman sa bug-os nga ritwal. Busa, mga Muslim kinahanglan nga limpyo sa hunahuna ug pisikal. Adunay bisan sa usa ka gidaghanon sa mga pagdili alang sa mga pag-ampo. Mga babaye sa panahon sa pagregla mahimong labut gikan sa pag-ampo. sila usab dili makahikap sa ang balaan nga basahon (Qur'an) niini nga panahon. Pinaagi sa dalan, dili kamo makabasa sa Koran sa kasilyas. Kini mao ang gikinahanglan aron sa paghugas sa inyong mga kamot sa atubangan mo sa pagkuha sa mga balaan nga basahon. Maid-id nga ug higpit nga relihiyon sama sa Islam.

Sala sa Islam

Kon ikaw mosulay sa paggahin sa kinatibuk-ang gidaghanon, nga gipagawas sa mga 76 makalilisang nga mga sala. Unsa sila? Ang unang sala dili pagpatay sa usa ka tawo, ug sa paghatag sa mga kauban sa Allah, nga mao ang ikaduha nga walay. Kini gitawag nga pagsimba sa mga diosdios, o "molikay". Daghang mga tawo ang nagtuo nga kini nga ang sala dili-abong tungod kay sila wala maghupot sa mga balay TOTEMS. Sa pagkatinuod makasasala mao ang mga tawo nga nagpahinungod sa ilang mga kinabuhi ngadto sa usa ka tawo sa uban nga labaw pa kay sa Allah, nga naningkamot sa pagpahimuot sa uban, miduyog sa pipila ka mga ideolohiya. Kini mao ang usa ka sala sa pagpangayo alang sa tabang ug panalipod gikan sa mga patay, sa ingon sa paghigot kanila ngadto sa Allah. Ang pulong nga "molikay" gihubad nga "pagpataliwala", ie sa paglalang sa usa ka ikatulo nga party sa taliwala sa tawo ug sa Allah. Kini mao ang labing bug-at nga sala nga dili mapasaylo, tungod kay ang nag-unang baruganan sa Qur'an nga walay laing Dios apan Allah. Major nga mga sala sa Islam mao ang dili lamang sa pagsimba sa mga diosdios ug sa pagpatay, apan usab sa lumay, pagpasagad namaz ug naglikay sa pagbayad sa zakat. Ang ideya mao nga ang ulahing duha ka mga probisyon nga mga boluntaryo, apan sila kinahanglan sa paghimo sa sa tanan nga mga Muslim, kon walay rason alang sa pagtipas. Busa, pag-ampo gitugotan sa pag-oktaba sa mabdos nga mga babaye, masakiton nga mga tawo. Apan ang pagbayad sa zakat - usa ka obligasyon tinuig nga buhis alang sa kaayohan sa mga nanginahanglan. Sa praktis, kini mao ang usa ka pagpahayag sa gugma nga putli, pagkamabination ug pagkamanggihatagon. Mapait ug masakit nga silot nga mahimong mga tawo nga milikay sa pagbayad sa zakat.

Human sa lima ka haligi

Ang pagkadili-masinugtanon gasto uban sa tubo sa listahan sa mga sala, tungod kay, sa pagkatinuod, naglakip sa usa ka hunahuna sa ilang kaugalingong kahalangdon sa uban. Pagtahod sa mga anciano mao ang gikinahanglan alang sa usa ka ugmad nga ug sa usa ka maayo nga tawo. Ang mga pamilya dili mopataas sa ilang mga tingog, dili eskandalo. Muslim dili modangop sa bulgar "tabang" manumpa mga pulong. Labing kasagaran, ang ulo sa pamilya - usa ka tawo, ug ang iyang pulong - ang balaod alang sa ubang mga sakop sa pamilya. Apan kini nga tawo adunay labaw obligasyon ngadto sa ilang mga panimalay. siya dili mosinggit sa iyang asawa, naigo kini o bisan modumili sa pagbuhat sa conjugal katungdanan. Diborsiyo sa Islam mao ang mahimo, apan lamang kon adunay mga makatarunganon nga mga kahimtang.

Ang pagkahugno sa pamilya

Allah magapanalangin sa paglalang sa usa ka bag-o nga pamilya, apan nagtugot alang sa posibilidad sa panagbangi sa sulod sa cell sa katilingban. Kon walay alternatibo, kini mao ang posible nga sa diborsiyo. Sa Islam, karon ang tanan moadto sa mas bag-ong ang-ang kay sa kini sa atubangan, sa diha nga ang usa ka tawo nga igo sa pagsinggit sa tulo ka higayon sa iyang tinguha sa pagdiborsiyo sa iyang asawa. Karon ang magtiayon mahimong "malimot" sa niini nga desisyon, ug sa baylo moadto sa kultura ug diborsiyo. Ang asawa sa ingon makadawat og hingpit nga suporta, mahimo mobiya sa tanan nga mga gasa sa iyang bana, apan ang mga anak siya sa pag-ingon Goodbye, tungod kay pinaagi sa balaod nga sila giisip gihapon nga usa ka kapikas ug pamilya padayon sa pagpuyo uban kaniya. Apan, karon ang mga tawo makahimo sa konsesyon ug sa pagtugot sa mga pagbisita sa kanhi kapikas kaliwat. Unsa ang mga nag-unang mga hinungdan sa diborsiyo? Relations sa Islam mahimong Porush pinaagi sa pagpanapaw, apan lamang kon kini mao ang usa ka napamatud kamatuoran. Kay kon dili, ang mga tawo nga mipahayag sa maong usa ka posibilidad nga mahimo nga usa ka makasasala nga gipakaulawan ang maayo nga ngalan sa mga babaye o mga tawo. Pagdala sa bakak nga mga panumpa grabe gisilotan balaan nga basahon. Diborsiyo sa Islam mahimong kanselahon sa tulo ka mga higayon, apan sa ikatulo nga higayon - sa katapusan, ug kon siya svershon, ang lalaki ug babaye nga magkauban dili na mahimo. Allah naghatag sa kahigayunan sa paghiusa pag-usab sa mga pamilya, apan nagabutang sa usa ka utlanan, ug nga ang diborsiyo dili mahimong usa ka kinaiya sa pagsulbad sa problema.

ang pamilya

Ang tanan nga kini naghatag og usa ka relihiyon nga sama sa Islam. Sala sa Islam mahimong nahimo dili lang sa usa ka tawo, apan usab sa usa ka parisan. Pananglitan, kabtangan pagpanghilabot ilo. Kon ang magtiayon mikuha sa bata diha sa balay, kini obligado sa paghigugma kaniya ingon sa iyang balay, ug sa pagpakigbahin uban kanila sa tanan, nga walay-angkon sa iyang mga kabtangan. Kon wala sa usa ka balido nga rason nga kini gikonsiderar nga makasasala nga ilakip sa pagpuasa sa Ramadan ug coverage sa maong kinaiya diha sa ilang balay. Kini mao ang imposible sa ipasidungog sa mga pulong sa mga propeta aron sa paglimbong, pagkamapahitas-on ug garbo. Grabeng sala mao ang: homoseksuwalidad, pagpangawat, paghikog ug palahubog nga kinaiya sa mga babaye diha sa pamilya. Ikaw dili magluto sa pagkaon baboy kalan-on uban sa dugo o langgam. Islamic balaod sa silot pagkasalingkapaw, dili-makataronganong buhis pagsaka, pagbudhi ug bisan kadanghag sa bahin sa ihi ug hugaw!

Sa matag adlaw nga kinabuhi

Ang mga matarung giisip nga usa ka protected grupo, ug sa hinungdan sa kadaot ngadto kanila mao ang usa ka lubnganan nga sala. Kini magpugong kaayo emosyonal nga kinaiya sa paglubong sa Islam. Sala sa Islam naglakip sa makusog nga magbakho alang sa mga patay, paglibak bahin kaniya ug sa iyang kaliwatan, negatibo nga mga tagna, mga panagbangi ug mga eskandalo, ingon man sa touchy paghisgot sa Dios ug sa iyang hugot nga pagtuo diha sa kamatayon sa usa ka minahal.

panag-istoryahanay sa dili gidid-an sa pagtawag alang sa, aron sa pagpasuko sa ubang mga nasyonalidad ug relihiyon, aron sa paghalad sa mga mananap alang sa tungod sa Allah, aron sa mawad-an sa paglaum alang sa tabang sa Ginoo, nga mahimo nga dili mapasalamaton ug sa tago manghilabot sa ubang mga tawo mga tinago.

Kon sa usa ka pamilya adunay mga au nagtinagurha, nga kamo dili mopugong sa ilang pagkaon ug tubig, naghulga sa hinagiban sa pagpamospos sa ug pagpakaulaw.

Kon ang uma adunay mga mananap, kini mao ang makasasala nga-ob sa ilang mga brand.

Ang matag tawo nagkinahanglan kalingawan ug sa mga hiyas sa usa ka matahum nga kinabuhi, apan ang kalibutan sa Islam dili motugot nga magsul-ob artipisyal nga mga buhok ug sa pagbuhat sa mga patik. Ikaw usab dili mahimo sa pagkaon gikan sa mga bililhon nga mga sudlanan, magsul-ob sa hataas nga bisti sa kaimportante sa, ug ang mga tawo ug wala magsul-ob seda, pula nga panapton ug bulawan dayandayan. Sa top kini sa kini mao ang gikinahanglan nga sa ingon nga ang sala giisip nga pagbisita sa mga eskwelahan, diin ang sugal, ingon man ang Biyernes sa pag-ampo diha sa pag-inusara.

Nga klasipikasyon ug pagtubos

Hypothetically, mahimong bahinon sala sa Islam sa espirituhanon ug pisikal nga.

Ang kanhi miasoy si molikay ug dili makatuo (dili makatuo) nifak (pagpakaaron-ingnon) ug Riddu (malapasong). Sa lawas nga mga sala mas labaw pa, ug sila ang pito ka lawas sa tawo. Mata - ang nag-unang hinagiban sa matahum nga katunga, ug, Subo, sa paghagit sila sa mga sala sa mga babaye sa Islam. Ladies kinahanglan sa pagtago sa tanan sa iyang lawas gikan sa maibugon nga mga tinan-awan, mipaubos sa iyang mga mata ngadto sa salog, nga dili sa pagtan-aw sa mga makauulaw nga mga bahin sa lawas sa tawo. Ingon nga makasasala nga tan-aw sa pagtamay ug honghong sa balay sa usa ka tawo. Kasal-anan sa mga igdulungog, sa dalan, usab nabalaka alang sa labing bahin sa mga babaye - sa mga tawo nga gusto nga makig-istorya mahitungod sa usa ka tawo, pamati sa gidili nga musika ug sa ubang mga tawo sa panag-istoryahanay.

Mobalik ngadto sa Dios

Tawo mao ang makasasala, ug Allah mao ang mapasayloon sa iyang mga sala. Ang yawe mao ang hugot nga pagtuo sa Islam. Sa unsa nga paagi sa pagtubos sa mga sala? Tuo ug paghinulsol! Sinsero nga paghinulsol - Taub - sa usa ka pagbalik ngadto sa Dios, sa paghimo sa iyang kabubut-on ug sa pagsalikway sa mga pagdili. Sa diha nga ang paghinulsol mao ang matuod, may usa ka pagsalikway sa sala gikan sa kahadlok sa Ginoo, ug ang dulumtanan sa sala. Sa Supreme pagkakontento mga kahilig sa tanan, ug daghan ang nagtan-aw sa mga paagi nga matarung. Messenger sa Dios nagpunting sa dalan ug mga paagi padulong sa kapasayloan. Kinasingkasing nga paghinulsol nagahinlo sa kalag sa tawo ug mosangpot sa paglamdag. Absolution mahimong makab-ot pinaagi sa paghugas nga gihimo sa usa ka partikular nga paagi. Human sa obligasyon pag-ampo kinahanglan nga naghisgot sa Allah. Ang Propeta miingon nga siya nga sa katapusan sa matag pag-ampo sa paghalad sa 33 mga panahon sa himaya sa Dios, ug sa katapusan ang giingon sa nag-unang ideya sa Koran, sila gipasaylo tanan nga mga sala, bisan pa kon sila sama sa bula sa dagat.

Gikan sa usa ka pisikal nga component

Kauban sa Allah miingon nga ang sala mao ang posible nga sa bug-os nga ablution ug sa taas nga dalan ngadto sa moske, didto sa may aron sa paghimo sa usa ka pag-ampo human sa usa. Kay daghan ang mahimong usa ka bulan sa katubsanan pagpuasa sa Ramadan. Pagsunod sa tanan nga mga haligi sa niini nga panahon, uban sa hugot nga pagtuo ug paglaum diha sa grasya sa Dios nagpasabot sa usa ka bug-os nga kapasayloan sa mga sala. Sa gabii sa predestinasyon tawo nga motindog sa pag-ampo ug sa ingon ula alang sa makasasala nga kinabuhi hangtud karon. Hugot nga Pagtuo mao ang gisulayan paglahutay, ug tungod kay sa gatusan ka mga panahon nga adunay sa paglitok sa usa ka pulong sa pag-ampo ug nangayog sa ang Sinugo sa Allah. Diha-diha dayon human sa dili maayo nga mga buhat daw na nga maayo sa pagwagtang sa mga sangputanan sa dili maayo nga mga buhat. Human sa pagkakabig, nga kamo mahimo sa pagtubos sa iyang mga sala pinaagi sa publiko nga kapasayloan. Ang labing lisud nga, apan ang komon nga paagi sa pagtubos pinaagi sa paglangyaw-langyaw. Dako nga paglangyaw-langyaw ngadto sa ang balaan nga ciudad sa Mecca, kasagaran sa pagkuha sa mga tawo nga tigulang. Sa proseso dili kamo makahimo sa paggamit sa mahugaw nga pinulongan, sala, ug sa panginahanglan sa pagpauli sa dagway sa nga mao ang adlaw sa pagbiya. Tawo kinahanglan sa paghimo sa Biyernes sa pag-ampo, nga makatabang sa pag-ula alang sa mga sala sa semana. Lamang lubnganan sala nagkinahanglan og espesyal nga aksyon. Mahimo ba nga kita mga Muslim sa pagpaputli sa iyang kalag gikan sa kabug-at sa sala pinaagi sa paglimit sa ilang mga kaugalingon ngadto sa mga kalipay sa kinabuhi? Kay sa panig-ingnan, pinaagi sa post? Oo, adunay ingon nga usa ka batasan. Pananglitan, ang usa ka post sa adlaw sa Arafat, nga ang Sinugo sa Allah miingon nga pagpuasa mao ang pagtubos sa mga sala, sa nangagi ug sa umaabot nga sa karon nga adlaw. Usa ka post himoa nga ang mga sala sa mga miaging tuig sa adlaw sa Ashura.

kinabuhi karon

Sundon sa hugot nga pagtuo tradisyon mas sayon Muslim tigulang, apan mga batan-on nga mga kaayo delikado sa tanan nga mga pagtintal sa modernity. Mao kini nga posible nga sa mga Muslim nga "molingkod" diha sa Internet? Nga moadto sa sayaw? Pag-inom cocktails (bisan gatas)? O motan-aw sa TV? Daghang mga anciano mosulti kaninyo nga ang tanan niini nga mga gagmay nga mga kalipayan nga gidili sama sa dunot nga kalag, nagahagit sa kaduol sa pagpakasala. Apan sa relihiyon - kini alang sa kinabuhi, ug sa unsa nga paagi sa pagtukod sa ilang kaugalingon sumala sa kagrabe sa sistema sa?

TV karon gitugotan sa daghang mga Muslim nga mga pamilya, apan alang lamang sa pipila ka oras sa usa ka adlaw ug uban sa hugot nga superbisyon sa mga ginikanan. Ang bata kinahanglan gayud nga moabut ngadto sa hangin, sa paghalad sa panahon sa pisikal nga mga ehersisyo ug pag-ampo. Ang sama nga kahimtang uban sa Internet - kon ang bata mitambong sa usa ka publiko nga eskwelahan, kini mao ang lisud nga sa pagpugong sa iyang gilay-on gikan sa kalibutan halapad nga web, apan usab sa performance makaapekto sa kawalay katakos sa pagpalit sa mga basahon, nga anaa sa ibabaw sa web.

Allah nagtinguha nga kalipay sa matag usa sa mga sumusunod niini ug tungod kay mga alpombra sa dalan sa iyang maayo, nagsaad kalamdagan. Ayaw himoa nga ang tanan sa Dios sa imong pultahan ug sa ingon pagpanalipod batok sa mga daghang mga tintasyon. Gitugotan sa pagkaon sa lamian nga pagkaon, apan sa kasagaran sa natural ug mapuslanon. Allah naghisgot maayo sa pisikal nga kalamboan, apan sa komportable ug sa na pribado nga terno. Daghang mga probisyon sa kahimtang sa Islam ug mga maayo nasabtan lamang sa edad, ingon sa gipadayag sa Association sa problema. Busa, kamo mahimo nga makaamgo nga ang pagpuasa nga obserbahan alang sa tungod sa Dios, nga gantihan tungod sa ilang pagkadiyosnon ug hugot nga pagtuo. Adlaw sa festive makalingaw nga dili lamang sa pisikal nga kalipay sa iyang kaugalingong lawas, kondili usab ang panag-uyon sa kalag. Kini kinahanglan magsugod ug matapos uban sa pag-ampo, ingon man sa ubang mga adlaw, nga maluwas sa paghukom sa mga milabay nga tense ug withdraw sa mga nag-unang probisyon.

Usa ka Muslim nga kinahanglan sa pagbantay sa Dios diha sa imong kasingkasing, nga sa kanunay magpabilin sa gibanhaw posisyon sa espiritu, ang mga matarung nga paagi sa pag-adto. Bisan kon ang dalan tunokong, ang mga Muslim wala mawad-an sa hugot nga pagtuo diha sa Dios, wala siya mabasol kaniya alang sa ilang mga kagul-anan, apan nangutana lang giya ug tabang, aron sa pagbantay batok sa sayop sa iyang meandering dalan. Ang Dios mao ang maalamon ug nagpadala kalipay ug kasubo sa patas nga katimbangan sa kasinatian sa tawo ug dili gitulis kini. Walay tinuod nga paborito sa swerte, ug ang tanan nga mga sugilanon nga gisulat alang sa usa ka hataas nga panahon, mao nga ang mga tawo dili makaadto sa iyang padulngan. Sa bisan unsa nga kaso, ang tanan mahitabo sumala sa Pulong sa Diyos. Masimbahon Muslim nga moadto sa kinabuhi uban sa kanunay nga suporta - sa atong hugot nga pagtuo. Mawad-an niini - mawad-an sa imong kaugalingon, ug kini mao nga sama sa sa kamatayon ug sa kalaglagan.

Mahimo ba sa usa ka tawong masimbahon sa Muslim sa paggiya sa usa ka moderno nga kinabuhi, ug dili sa pagtugyan sa bisan unsa sa ubang mga relihiyon? Oo, kini mahimo, apan ang posisyon sa Islam naghimo sa pipila ka mga kausaban. Walay gender kalainan sa relihiyon ngadto sa Dios. Ang tanan nga makadawat sa patas nga pay ug silot alang sa mga buhat. Kinahanglan nga walay kahadlok sa Dios ug pinaagi sa pag-ampo nga kita makigsulti uban kaniya. Walay tin-aw nga mga sumbanan alang sa mga babaye nga magsul-ob sa usa ka headscarf sa iyang ulo. Allah rekomend aron sa pagtabon sa iyang ulo, aron sa pagbantay sa katahum sa usa ka babaye, apan dili napugos. Feminine katahom mahimo og gibug-aton pinaagi sa baga tissue, mga dayandayan ug stunt ap.

Arab mga babaye mao ang larino sa pagsayaw ug sa ingon adunay usa ka maayo nga numero sa nagapaagay mga linya. Sila mao ang sayon sa kainit sa interes sa ilang kaugalingon nga kapikas. Kinsa ang pagtrabaho dili lamang sa mga Muslim, apan usab sa mga Muslim, apan kini mao ang advisable sa pagpili sa usa ka propesyon desente ug wala magpasabot kanunay nga kontak uban sa mga tawo. Ikaw mahimo nga mag-ampo sa moske, ug sa balay, apan wala pag-ampo (pananglitan, sa eskwelahan) mahimong gihatag sa usa ka hamugaway nga panahon. Allah - ang labing maayo nga tigpaminaw, ug ang tanan nga mga problema sa iyang mas maayo sa pagbayad niini, tungod kay dili kamo mabasol bisan kinsa o moreklamo mahitungod sa iyang kapalaran sa laing tawo. Masimbahon nga Muslim nga gawasnon sa tintasyon ug sa makita niya ang iyang tumong sa kinabuhi. Siya dili-usik sa panahon sa mga trangka ug dili moguba sa inyong lawas tambok kalan-on. Arab magtiayon makatambong gala gabii, sa paglakaw-sa mga bisita ug bisan usahay adto sa usa ka dapit diin sila ibaligya alkohol, apan sa bisan unsa nga kaso, sila magpabilin nga tinuod nga sa Allah diha sa iyang kasingkasing.