Sa relihiyosong kaminyoon - panaad sa gugma ug kamatinud-anon ngadto sa Ginoo

Alang sa daghang tawo, ang konsepto sa "relihiyosong mga kaminyoon" nagpasabot sa usa ka butang sa lain-laing, apan ang diwa nagpabilin nga wala mausab. Kini nga legalization sa ilang relasyon diha sa Simbahan, sa atubangan sa mga mata sa Dios sumala sa relihiyosong mga rites. Karon, kini nga matang sa kaminyoon mao ang, hinoon, moral ug kultural nga kahulogan, kay kini walay legal nga puwersa. Sa pre-rebolusyonaryong Russia, sa sukwahi, ang bugtong paagi nga kini mao ang posible nga sa pag-legalize sa ilang relasyon. Apan niini nga kita mobalik sa ulahi.

sa kaminyoon sa Simbahan sa Russian nga Imperyo

Sa panahon sa paghari ni Emperador Nicholas ako, ang kaminyoon giisip nga usa ka Kristohanong sakramento, gipanalanginan sa Simbahan ug turns ngadto sa usa ka kaminyoon sa larawan sa panaghiusa ni Kristo Jesus ug sa Simbahan. Sa laing mga pulong, ang relihiyosong mga kaminyoon sa Ginoo sa pagpanalangin sa pangasaw-onon ug pamanhonon, nga mipadayag sa ilang tinguha sa buhi nga magakatipon, kay ang katungod sa bana ug asawa. Tradisyonal nga pormal nga pamaagi, nga sa panahon nga naputos sa pagkuha sa dapit sa atubangan sa kasal - kini engagement. Niini diwa mao ang makamatikod sa mga tawo nga naglibut kanila nga usa ka tawo ug usa ka babaye, pinaagi sa usag kasabutan andam nga mahimong usa ka pamilya.

Pagkabungkag sa usa ka kaminyoon

Kasagaran, kini gituohan nga ang usa ka kaminyoon misulod sa atubangan sa Dios, nga kamo dili dissolve, tungod kay kon ang batan-ong magtiayon naminyo diha sa Simbahan, unya nanumpa unong ngadto sa usag usa diha sa atubangan sa Ginoo sa iyang kaugalingon, ug ang kinutoban sa Union - kini kapakyasan sa pagtuman sa mga panumpa nga giisip nga pagpanikas sa Dios. Ug kini mao ang dili maayo sa pagpanikas. Ang Simbahan wala welcome debunking, labut pa - silot sa maong mga tawo. Sa relihiyosong kaminyoon - mao ang walay katapusan nga gugma ug pagkamaunongon sa usag usa. Ginoong Dios sa pagkatinuod wala magpasabot sa ilang pagkabungkag. Apan walay imposible! Bisan unsa ang simbahan sa silot diborsiyo, kini gikonsiderar nga ang pagpakig-angay sa Ginoo ngadto sa tawhanong kahuyang, mao nga ang mga katungod sa pagdala sa maong mga pamaagi nagpabilin uban sa bishop. Siya kuhaa ang mga daan nga panalangin diha sa atubangan sa mga motibo sa diborsiyo, ingon man usab sa tanan nga mga gikinahanglan nga legal nga dokumento: sulat sa pagpakigbulag, passport. Karon motibo sa pagdaot igo, apan sa Dios sa Ebanghelyo adunay usa lamang - pagpanapaw. Pinaagi sa dalan, ang Simbahan nagtugot sa tulo ka pagsulay sa lehitimo sa ilang relasyon.

Sibil nga kaminyoon - unsa man kini?

Sukwahi sa pipila ka mga tawo masaypan og sabut sa konsepto sa sibil nga kaminyoon, kini mao ang dili walay pagpuyo-puyo. Sibil nga kaminyoon - mao ang usa ka opisyal nga pagsulod sa relasyon sa pamilya, ang mga narehistro nga mga buhatan sa civil registration. Ang kamatuoran nga karon sa pipila ka mga tawag niini nga hugpong sa mga pulong adunay iyang kaugalingon nga tin-aw nga titulo - "marehistro pagpuyo-puyo". Ang mga tawo, ang ni sa husto nga gitawag sa usa ka pala sa usa ka pala!

Simbahan ug sibil nga kaminyoon

Kini mao ang makapaikag nga karon ang opisyal nga kaminyoon (sibil nga kaminyoon) mahimo sa dapit nga walay usa ka kasal sa simbahan, apan sa sukwahi - bisan unsa! Tungod kay sa modernong Russian Orthodox kasal walay legal nga pwersa, ug dili mahimo nga molihok ingon nga usa ka independenteng pamaagi alang sa registration sa usa ka bag-o nga yunit sa katilingban. Apan, sa wala pa ang kaminyoon rebolusyon sa simbahan mao lamang ang opisyal nga paagi sa pagtukod sa ilang pamilya. Unsay akong isulti, sa pag-usab sa mga panahon, usab-usab nga mga panahon, sa pag-usab sa mga espirituwal nga mga prinsipyo sa mga tawo ...