Sa diha nga ang gibalaan sa tubig sa Epiphany?

Sa kultura sa mga Kristohanon adunay usa ka importante kaayo nga balaan nga sa bunyag sa tubig. Siya gipahinungod ngadto sa mga nagkalain-laing mga kabtangan. Panalangin sa Tubig sa Epiphany dugay naangkon sa usa ka sagrado nga kahulogan. Daghan ang maghunahuna kon sa unsang paagi nga kini mao ang posible nga sa paghatag sa tubig sa lahi kaayo nga mga kabtangan, apan hapit walay usa nga naghunahuna nga kini mao ang kaayo mabalhinon, mosuhop sa bisan unsa nga vibrations gikan sa gawas (ang duha positibo ug negatibo nga).

Sa diha nga ang gibalaan tubig sa Epiphany, sa kaso sa mga kausaban diha sa mga gambalay sa tubig. Kini mahimo nga usa ka mas taas nga uyog, nga mosangpot ngadto sa sa kamatuoran nga kini makaayo ang duha sa espirituhanon ug pisikal nga mga sakit, ingon man usab sa tabang sa ubang mga lisod nga mga kahimtang.

Ang peculiarity sa sa sinugdanan sa niini nga aksyon ug sa holiday

Bunyag moabut kanato gikan sa panahon ni Jesu-Cristo. Kini nga panghitabo nga gihulagway diha sa mga teksto sa Kasulatan, diha sa upat ka Ebanghelyo. Busa, atong hisgotan sa dugang nga detalye kon sa unsang paagi kini nahitabo, nga sa diin may usa ka bunyag sa Ginoo, sa mga tubig sa suba nga gihugasan ang lawas sa Manluluwas sa panahon sa ritwal.

Vodokreschenie unang nahitabo sa Suba sa Jordan, diin Iisus Hristos nangutana ang manalagna Juan sa pagbuhat niini nga aksyon. Kini mao ang usa ka simbolo sa paghinlo gikan sa sala, sa tinuod nga paghinulsol ug sa hugot nga pagtuo diha sa kaluwasan. gibunyagan Cristo alang sa kaayohan sa katawhan ug sa kaugmaon sa iyang kaluwasan. Siya nakaamgo sa kaimportante sa niini nga panghitabo alang sa mga tawo, ug miingon mahitungod Juan nga Bautista.

Human si Cristo gikan sa tubig ug sa nag-ampo, may miabut nga usa ka tingog sa Ginoo, kinsa miingon nga Siya mao ang anak nga lalake sa iyang hinigugma. Kini mao usab ang pagkanaug sa Balaan nga Espiritu sama sa usa ka salampati. Human sa iyang bawtismo, si Jesus migugol sa publiko nga ministeryo.

Epiphany Pagkahimong

Kini mao ang wala makaila sa tukma sa diha nga ang panalangin sa mga tubig sa ibabaw sa Epiphany nahimong usa ka tradisyonal nga ritwal, ug sa diha nga may usa ka pamahayag sa niini nga holiday. Apan, sa ikatulong siglo "Stromateis" Clement sa Alejandria mao ang nakakaplag sa unang paghisgot niini. Hangtud sa ikaupat nga siglo, ang pagsaulog sa adlaw mao ang ikaunom sa Enero (Julian nga kalendaryo). Kini gitukod diha sa handumanan nga ingon sa Pagkatawo ug sa Bautismo sa Ginoong Jesu-Cristo.

Human sa ikaupat nga siglo, kining duha ka mga holidays gibahin ngadto sa duha ka lain-laing mga adlaw - Bunyag nagpabilin sa ikaunom sa Enero, ug misugod sa pagsaulog sa Pasko sa Disyembre kaluhaan ikalima.

Sa sinugdan nabunyagan mga Kristohanon nahitabo kausa sa usa ka tuig, lamang alang sa usa ka holiday. Apan sa panahon sa Rus gisagop sa Kristiyanidad, kini nga batasan mao ang hapit non-existent.

Busa, karon, sa diha nga ang gibalaan tubig sa Epiphany mao ang usa ka buhis ngadto sa karaang mga panghitabo nga nahitabo sa panahon sa sa panahon ni Jesukristo. Niadtong panahona, sa diha nga siya sa iyang pangamuyo ug sakripisyo gikuha sa mga sala sa katawhan, ug nagpakita sa dalan ngadto sa kaluwasan alang sa tanan.

Unsa nga paagi sa paghimo niini nga buhatan

Ang pagpahinungod sa tubig alang sa bunyag sa iyang katapusan nga porma natukod sa Russia sa 1681. Kay ang mga tawo nga kini mao ang usa ka dako nga holiday, nga ang tanan nga nagsaulog uban sa dako nga kalipay ug mga obligasyon pagkaligo sa lungag.

Sa petsa, kini mao ang dili kaayo maligdong nga holiday, nga gitawag usab sa Dakong vodoosvyascheniya. Karon atong tan-awon labaw pa sa detalye, sa unsang paagi kini nga ranggo, ug sa diha nga ang tubig gibalaan. Ang Epiphany Eva, sa wala pa ang aktuwal nga adlaw sa Epiphany, nagkinahanglan ibutang ang una nga pagpahinungod sa bulahan nga fluid. Kini nga aksyon mao ang gipahinungod sa handumanan sa kon sa unsang paagi ang Dios sa iyang kaugalingon gibautismohan didto sa Suba sa Jordan, ug sa unsang paagi nahitabo sa bautismo sa catechumens.

Sa adlaw sa Epiphany moabut ang panumduman sa panghitabo. Apan samtang si Jesus nakadawat sa iyang bunyag sa gawas sa templo, ug unya didto ang batasan sa mga adlaw sa pag-adto ngadto sa mga suba ug sa lanaw ug sa paghimo sa vodoosvyascheniya. Kini nga panghitabo mao ang gitawag "Ang pag-adto ngadto sa Jordan."

ang rito sa tubig gigahin alang sa Dios sa iyang kaugalingon sa Epiphany ang mosunod nga mga lakang. Sa katapusan sa liturhiya opisthambonos o talaan sa mga ampo. Unya ang Abbot sa bug-os nga mga bisti kinahanglan nga moadto pinaagi sa harianong ganghaan ngadto sa bunyaganan o sa tinubdan. Nag-una sa mga martsa svyaschenostsy ug dad kandila, ug sa likod nila ang mga tawo nga awit sa troparion, "Ang tingog sa Ginoo." Misunod deacon ug mga pari, ug closes sa prosesyon rector, nga nagdala sa atubangan sa krus sa iyang kaugalingon.

Sa dapit diin kini gituohan nga magsugod vodoosvyascheniya kinahanglan nga ang usa ka lamesa uban sa usa ka panaksan sa tubig ug sa tulo ka kandila. Unya rector censes tubig, ug kong ang ritwal nga gihimo diha sa templo, ug ang mga halaran, ug karon sa panahon sa seremonyas.

Sa diha nga ang gibalaan tubig sa Epiphany, mabasa sa daghan nga mga tudling gikan sa mga Ebanghelyo, ingon man usab sa mga kinutlo gikan sa basahon ni Isaias, gikan sa usa ka pagbasa sa Apostolic. Gipahayag sa daghang mga pag-ampo, diin siya mihangyo nga ang grasya gipadayag ngadto sa tubig, sa resulta nga kini makaayo sa duha sa espirituhanon ug pisikal nga mga sakit. Sa katapusan sa sa seremonyas sa Abbot kinahanglan sa pagpanalangin sa tubig ug motabok sa mga tudlo, ug human sa tulo ka esub-sob ang ulahi sa usa ka liquid. Sa samang panahon nga siya miawit babaye troparion "ikaw gibunyagan diha sa Jordan kanimo, Oh Ginoo." rito Ang nagtapos Phillips sprinkling sa tanan nga mga direksyon, ingon man sa pag-awit sa mga bersikulo.

Sa diha nga kini nga aksyon mahitabo

Karong mga adlawa, human sa usa ka taas nga pagkunhod sa Orthodox hugot nga pagtuo, usa ka daghan sa mga pagpihig mahitungod sa "kalidad" sa tubig. Kana nga liquid, nga gibalaan sa gabii, ug nga nga gibalaan sa buntag mao ang sama nga sa mga kabtangan niini. Busa, kon ang tubag sa pangutana: "? Sa diha nga ang tubig gibalaan sa bunyag sa 18 o 19 mga numero", kini nga husto nga timan-nga adunay niini nga kalainan, tungod kay ang ranggo sa sa mao gihapon nga. Tabunok nga puwersa nga manaug sa liquid niini, ang mao sa Eva ug human sa buntag liturhiya.

Langoy sa yelo-lungag sa Epiphany

Laing rito sa Bunyag - sa pagpaunlod diha sa lungag. Kay ang iyang mga sugo diha sa usa ka dapit diin didto ang swimming, pre-gisumbag lungag sa sa porma sa usa ka krus. Labaw sa tubig Pari mabasa ranggo (mga pag-ampo), ug human sa makapabalaan sa tubig. Sa naandan gituslob sa ikanapulo ug walo lungag sa gabii, Apan, nga kamo mahimo sa pagbuhat niini ug ikanapulo ug siyam nga gidaghanon. Pinaagi sa dalan, lang sa dapit diin duol sa usa ka suba o sa uban nga mga lawas sa tubig, anaa ang pagpahinungod sa nagaagay nga tubig Nadvecherie. mahitabo kini sa kasagaran sa buntag, ang adlaw sa Epiphany, human sa Liturhiya.

Bisan tuod nga ang tubig sa adlaw sa bunyag ug adunay espesyal nga kabtangan, apan sa gihapon sa Bath kinahanglan motuman sa mga lagda sa kaluwasan, ilabi na kon kini mao ang imong unang pagkaunlod ngadto sa tubig. Kamo kinahanglan dili paglangoy kon kamo adunay bisan unsa nga laygay o mahait nga sakit (ilabi na sa usa ka makapahubag nga kinaiya). Kon kamo gilakip niining ritwal bata, kamo kinahanglan nga buhaton kini kaayo pag-ayo, human siya gets gikan sa lungag, ang iyang lawas kinahanglan nga maayo nga rub uban sa usa ka tualya, ibutang sa ibabaw sa uga nga mga bisti, ug sa pag-inum sa mainit nga tsa.

Kini kinahanglan usab nga nakita nga ang pagpaunlod sa usa ka ice-lungag sa Epiphany bisan kini pag-ayo sa gahum, apan lamang nga kini imposible sa pagkuha Isalikway sa tanan nga mga sala. ritwal Kini wala pagwagtang sa panginahanglan sa paghinulsol sa pag-ampo, Balaan nga Pagkalawat ug sa Sakramento sa Pagkumpisal.

Unsa ang espesyal nga bahin sa tubig nga ingon sa usa ka liquid?

Karon atong istorya mahitungod sa unsa ang espesyal tungod kay kini nga fluid, nga anaa sa ibabaw sa yuta halos kawaloan porsiyento sa nawong sa tibuok yuta. Sumala sa gihisgotan sa ibabaw, ang mga balaan nga bautismo sa tubig may espesyal nga kabtangan. Nga mao ang ngano nga ang iyang mga gikan sa karaang mga panahon adunay usa ka espesyal nga papel. Sa sinehan, niini nga hilisgutan nga maayo ang gitabonan sa movie nga "Ang Dakong Tinago sa Tubig". Kini gikuha pahayag sa nagkalain-laing mga akademiko ug mga propesor mahitungod sa mga kabtangan sa niini nga kinabuhi-sa paghatag liquid, sa unsang paagi sa pag-usab sa iyang gambalay ubos sa impluwensya sa usa ka matang sa mga pulong, musika ug bisan sa mga hunahuna sa mga tawo.

Kini nagsulti kon sa unsang paagi nga mausab ang mga tubig nga balaan sa bunyag. Batok sa background sa kahibalo nga naangkon dili kini daw sa ingon nga layo-katuohan, gawas pa sa daghang mga eksperimento mahimong gisubli sa balay.

Unsa ang mahitabo sa mga tubig sa Epiphany gabii

Busa, atong tan-awon kon sa unsang paagi sa pag-usab sa tubig human sa bunyag. Ang ubang mga eskolar analisar niini ug pipila ka mga tubig nga miabut sa paghukom nga human sa rito sa output mao ang usa ka putli nga tubig ingon nga kon gikan sa salapi. Ug ang maong mahimong dili lamang sa mga liquid, nga ritwal nga gihimo diha sa templo (tan-awa sa, apan kini gets ang labaw nga salapi gikan sa krus), apan usab aron nga makita diha sa dako nga mga lawas sa tubig, diin sila migahin sa rito. Ang mga klero nagtuo nga ang epekto sa pag-ampo, ingon man ang kaliwat sa grasya sa Ginoo.

Ang bautismo sa tubig mao ang sa ibabaw sa mga kabtangan sa mga espesyal nga. Pananglitan, gikan sa usa ka lamang sa pisikal - kini mao ang usa ka bug-os nga kaluwasan sa panahon sa tuig (wala mag-usab sa kolor ug kahumot). Mouyon, sa kasamtangan nga kahimtang sa tubig - kini mao ang usa ka timailhan. Dugang pa, ang mga tubig mingtilap ug pag-ayo sa mga kabtangan, nga nagtugot sa paggamit niini sa non-standard nga mga sitwasyon.

Ingon sa gigamit svyachenuyu tubig. kabtangan sa iyang mga

Human nimo miadto sa simbahan, ug gidala sa balay sa balaan nga vodichku, kini mao ang madanihon aron sa pagbantay sa duol sa imahen, nga sagrado. Kini mao ang nagtuo nga kini kinahanglan nga diha sa balay sa matag Kristohanon. Sanglit ang mga kabtangan sa bautismo sa tubig mao ang espesyal nga, nan kini gigamit sa mga kaso diin ang mga naandan nga mga kalihokan dili makatabang.

Pinaagi sa dalan, sa pag-ampo sa pagpahinungod sa bisan makig-istorya mahitungod sa pipila kanila. Nga ang kaluwasan gikan sa sala ug sa pag-ayo sa mga sakit, ug sa paghinlo sa mga nagkalain-laing mga demonyo. Daghan kaayo tigulang nga mga lalaki ug mga balaan misulti mahitungod niini, ug kini dili alang kanila nga usa ka mas dako nga pag-ayo nga gahum kay sa pag-inom sa balaan nga tubig.

Kini nga gikuha sa kanunay sa usa ka walay sulod nga tiyan, gagmay nga mga bahin. Sa wala pa nga, kinahanglan mag-ampo. Kon adunay usa ka partikular nga panginahanglan, nan vodichku-inom sa ubang mga panahon (dili usab hikalimtan ang pag-ampo). Kon ang usa ka tawo adunay sa lawas sa masakit nga mga spots, nan kini mao ang posible nga aron sa pagdihog kanila. Kon gikinahanglan, ug gitugotan sa igasablig sa panimalay. Uban sa tanan nga mga kalihokan nga imong gikinahanglan sa pagbasa sa usa ka espesyal nga pag-ampo.

Tubig nga balaan sa bautismo, uban sa regular nga konsumo niini uban tungod sa balaan nga pagtahud ug pag-ampo, makahimo sa pagbalaan sa kalag ug sa lawas. Ang tawo sa niini nga kaso, kini mahimong mas prone sa matag hiyas, sa pagpuasa ug sa pag-ampo. Kay kini dili moduol sa mahugaw nga espiritu, ug usab sa pag-impluwensya niini. Pinaagi sa paggamit sa iyang kanunay nga kabangis mga pangibog subside, ang tawo mahimong kalma ug balanse. Ang malimpyohan gikan sa dautan ug dulumtanan.

Uban sa balaan nga tubig makapanalangin sa bisan unsa nga butang diha sa komon nga paggamit, ug ang housing sa iyang kaugalingon direkta. Ang ubang mga anciano gitambagan sa magasablig sa pagkaon magatilaw sa sa bunyag tubig.

Usa ka espesyal nga relasyon sa niini gikan sa atong mga katigulangan nga mga. Lola kanunay gitambagan aron sa paghugas sa gagmay nga mga bata sa pipila ka mga tubig, human sa dili maayo o sa mga dumuloong. Kini usab makatabang sa uban sa mga dautan nga mata, o kon grudnichok sa kasagaran moabut sa naghilak alang sa walay rason (aron sa paghugas sa tubig ug kinahanglan nga mabasa sa inahan nga pag-ampo). Kay ang tanan nga buhat nga siya nga makatabang.

Pinaagi sa dalan, ang balaang tubig (usahay kini mahitabo) sa pagsulod sa ayoha. Kini kinahanglan nga nakita nga kini nga numero nga dili-diosnon nga kinabuhi nga nagpuyo sa balay o sa bisan unsa nga sa uban nga mga kalisdanan. Kon, bisan pa niana, kini mahitabo, unya ibubo sa tubig ngadto sa usa ka dapit diin walay usa nga moadto (alang sa panig-ingnan, sa ilalum sa usa ka kahoy, o bisan mas maayo - sa sa nagaagay nga tubig, suba). Ang kapasidad sa nga kini naglangkob, dili mahimong gamiton na.

Rules nga obserbahan sa panahon sa pagpahinungod sa tubig ug molangoy sa mga parokyano

Sa niining adlawa alang sa mga parokyano adunay mga lagda usab. Ang Epiphany Eva kinahanglan maglikay sa pagkaon hangtud nga ang higayon wala pa himoon ang kandila human sa Liturhiya, ug hangtud nga kini mao ang pagkaon nga balaan nga tubig. Ang Bunyag (oo sa mao usab nga ingon sa uban nga mga susama nga holiday) kinahanglan nga mahigalaon ngadto sa ubang mga parokyano, dili sa panon sa katawhan ug dili sa paghimo sa usa ka crush, tungod kay sa usa ka daghan sa mga tawo sa templo.

Usahay kini mao ang masulub-on nga makita kon sa unsang paagi ang pipila ka mga parokyano magdalidali sa pagkuha didto una pinaagi sa pagwisik ug tubig nga balaan, nagduso sa tanan sa iyang dalan, ug panunglo sa samang panahon. Mahimong matinagdanon sa usag usa.

Sa wala pa ang sacerdote moabut sa pagpahinungod sa tubig, ikaw sa pag-abli sa tanang mga sudlanan nga nagdala (sila kinahanglan nga halapad-mouthed).

Samtang nagligo sa lungag, ilabi na kon kini mao ang usa ka dapit sa usa ka dakong panon sa mga tawo, kinahanglan usab nga matinahoron ug makatabang. Kini mao ang dili kinahanglan nga dad-on, ug sa pag-inum alkohol, ingon nga kini mahimo nga matapos sa kadaot. Pagbantay sa diha nga dipping, dili iduso sa ubang mga tawo, dili magdalidali. Ayaw kalimti ang mahitungod sa paglitok sa mga pag-ampo, sa wala pa kamo ngadto sa tubig.

konklusyon

Busa, atong makita nga gibalaan tubig sa Epiphany, adunay usa ka dako nga epekto. kita sa usa ka maanindot nga liquid uban sa espesyal nga kabtangan nga magamit sa lain-laing mga sitwasyon. Pinaagi sa dalan, kini nga vodichku gihapon gitawag "agiasma", nga nagpasabot "balaan." Sa pipila itandi niini nga milagro mao nga nahitabo sa kabubut-on sa Ginoo sa Cana sa diha nga siya mitalikod sa tubig ngadto sa bino.

Hinumdumi, sa diha nga ang tubig gibalaan sa Epiphany Eva, ingon man sa sunod nga adlaw sa Epiphany, kini adunay sama nga kabtangan. Atol niini nga mga duha ka adlaw sa ibabaw niini nagkinahanglan ibutang sa sama nga ranggo ug sa mao usab nga grasya mokunsad. Gamita kini nga vodichku nga pag-ampo, sa pagbantay sa iyang mga uban sa balaan nga pagtahud, ingon nga usa ka butang nga balaan, ug unya kamo sa tanan nga sa iyang tabang. Ayaw kalimti ang obligasyon nga pagbisita ngadto sa templo sa panahon sa Epiphany, ingon man usab sa pagpuyo sa pag-alagad.