Russian nga Luna Art. Nikolai Fedorovich Fedorov: biography, sinulat

Ang ngalan sa Rusong pilosopo nga si Nikolai Fedorov sa dugay nga panahon gitago gikan sa publiko, apan wala siya hikalimti, tungod kay ang iyang mga ideya nakapukaw sa mga talagsaon nga mga siyentipiko sama sa Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky, Vladimir Ivanovich Vernadsky, Alexander Leonidovich Chizhesky, Nikolai Aleksandrovich Naumov.

Ang mga pilosopong Russian sa ika-19 nga siglo ug ang unang katunga sa ika-20 nga Vladimir Solovyov, Nikolai Berdyaev, Pavel Florensky, Sergei Bulgakov ug uban pa nagdayeg sa mga ideya ni Fedorov, ug Vladimir Nikolaevich Ilyin sa artikulong "Nikolai Fedorov ug Monk Seraphim of Sarov" , Nagbayad og pasidungog sa taas nga pagka-espirituhanon ug tinuod nga Kristiyanong kabalaan ni Nicholas Fedorovich.

Pagkabata ug kabatan-onan

Ang Biography nga si N. Fedorova naundan sa daghang puti nga mga spots. Dili kita makasulti kung siya naminyo o adunay mga anak. Nahibal-an lamang nga si Nikolay Fyodorovich Fedorov natawo niadtong Mayo 26 (Hunyo 7) niadtong 1829. Ang impormasyon sa iyang inahan wala mapreserbar. Siya dili anak sa prinsipe Pavel Ivanovich Gagarin. Ingon sa pagka-legal, ni Nikolai, ni sa iyang igsoong lalaki ug tulo ka igsoong babaye adunay katungod sa pag-angkon sa titulo ug apelyido sa iyang amahan. Si Fyodorov mao ang iyang godfather. Gikan kaniya, iyang nakuha ang iyang ngalan. Ang ingon nga mga sitwasyon nianang panahona panagsa ra: ang usa ka halangdon nga tawo mahimong mahigugma sa usa ka babaye nga mag-uuma, apan ang diborsyo ug pagminyo sa usa ka babaye nga ubos nga hut-ong naghikaw sa daghang mga pribilehiyo sa mga kapikas ug sa ilang mga anak.

Mahitungod sa ngalan, human sa pagkalagiw ngadto sa luna ni Yuri Gagarin, ang mga langyaw nga media mitubag sa kini nga panghitabo uban sa mga artikulo ubos sa ulohan nga "Two Gagarin", nagpasabot sa tinuod nga ngalan ni Nikolai Fedorovich. Si Sergei Korolev diha sa iyang buhatan usa ka hulagway sa usa ka kosmos nga pilosopo ug, siyempre, sa paghukom hain sa mga nahauna nga gipadala ngadto sa kawanangan, dili makatabang sa paghunahuna mahitungod sa usa ka maayo nga ilhanan.

Ang Amahan, si Prince Gagarin, wala magtago sa iyang hilabihang pagpanghilawas gikan sa iyang igsoon nga si Konstantin Ivanovich Gagarin. Siya nakigbahin sa kapalaran sa iyang mga pag-umangkon. Iyang gikuha ang pagbayad sa edukasyon ni Nicholas. Mahitungod sa ubang mga bata walay impormasyon. Ang lumad nga balangay sa Keys (Tambov province, karon - rehiyon sa Ryazan, distrito sa Sasovsky) Si Nikolay mibiya, nakaabot sa edad sa eskwelahan - mibalhin siya sa Tambov, diin siya misulod sa gymnasium.

Lycée Richelieu

Human mograduwar gikan sa gymnasium niadtong 1849, si Fedorov miadto sa Odessa. Didto siya nagpalista sa bantog nga Richelieu Lyceum sa Faculty of Law. Usa kini ka prestihiyosong institusyon sa edukasyon. Sa kamahinungdanon, kini mitindog sa ikaduha nga dapit human sa bantog nga Tsarskoye Selo Lyceum. Sa komposisyon sa mga subject nga gitun-an, ang kalidad sa kahibalo ug mga lagda gitudlo, siya usa ka unibersidad kay sa usa ka lyceum. Ang pagtudlo gihimo sa mga propesor. Sa Richelieu lycée, ang mga bata gikan sa mga labing aristocratic ug adunahang mga pamilya nagtuon. Si Nikolai nagtuon niini sulod sa tulo ka tuig. Human sa kamatayon sa akong uyoan, kinsa mibayad alang sa iyang pagtuon, ang batan-ong lalaki napugos sa pagbiya sa Lyceum ug nagsugod sa usa ka gawasnon nga kinabuhi. Ang usa ka anak sa gawas, nga gitugahan sa dagkong mga talento ug taas nga mga hiyas, dili makasalig sa subsidy sa estado sa usa ka institusyon sa edukasyon. Apan, ang tulo ka tuig nga pagtuon wala makawang. Ang paninugdang kahibalo sa natural ug tawhanong siyensiya, nga nakuha sa Lyceum, sa ulahi nahimong mapuslanon kaayo sa umaabot nga pilosopo nga nagsugod sa cosmism sa Russia.

Magtutudlo ug librarian

Niadtong 1854, si Nikolai Fyodorovich Fyodorov mibalik sa iyang lumad nga lalawigan sa Tambov, nakadawat og sertipiko sa magtutudlo ug nagpadala og trabaho isip usa ka magtutudlo sa kasaysayan ug geograpiya sa siyudad sa Lipetsk. Hangtud sa katapusan sa dekada 1960, nakigbahin siya sa mga kalihokan sa pagtudlo sa mga eskuylahan sa distrito sa Tambov, Moscow, Yaroslavl ug Tula nga mga lalawigan. Gikan sa 1867 ngadto sa 1869 miadto siya sa Moscow, diin naghatag siya og pribadong mga leksyon ngadto sa mga anak ni Mikhailovsky.

Niadtong 1869, si Nikolai Fyodorovich Fyodorov sa katapusan mibalhin sa Moscow ug mipahiluna sa iyang kaugalingon isip usa ka assistant sa librarian sa Chertkov nga nagbukas sa unang publikong librarya sa siyudad.

Si Fedorov nagtuo nga ang librarya mao ang sentro sa kultura nga naghiusa sa mga tawo nga wala'y kalabutan sa kinship, apan kinsa suod sa espirituhanon nga mga hiyas - literatura, art, ug siyensya. Siya supak sa balaod sa copyright ug aktibo nga gipasiugda ang mga ideya sa nagkalain-laing mga porma sa exchange book.

Rumiantsev Museum ug mga estudyante

Sa Librarya sa Chertkovsky si Fyodorov nahimamat ang umaabot nga amahan sa cosmonautics - Konstantin Tsiolkovsky. Si Konstantin Eduardovich miadto sa Moscow uban ang tuyo nga makakuha og edukasyon sa Higher Technical School (karon Baumanskoye), apan wala siya mosulod ug nakahukom nga magtuon nga independente. Si Nikolai Fedorovich mipuli kaniya sa mga propesor sa unibersidad. Sulod sa tulo ka tuig ubos sa pagpangulo ni Fedorov Tsiolkovsky nakagubot sa pisika, astronomiya, chemistry, mas taas nga matematika, ug uban pa. Ang mga humanidad wala malimtan, nga, sama sa pahulay, gihalad sa panahon sa kagabhion.

Sa dihang pipila ka tuig ang milabay ang librarya nahilakip sa Rumyantsev Museum, ang Fedorov NF naghimo sa usa ka kompletong katalogo sa hiniusang libro nga libro. Sa iyang libre nga panahon siya nagtrabaho uban sa mga batan-on. Si Nikolay Fedorovich migahin sa iyang gamay nga suweldo sa mga estudyante, ug siya nabuhi, nga nagsunod sa labing estratehikong mga tinigum, hangtod nga wala siya magamit sa transportasyon sa publiko ug bisan asa siya naglakaw.

Ang diwa sa teorya sa cosmism

Si Nikolai Fedorov giisip nga amahan sa cosmism sa Russia. Ang pilosopo mipahayag nga human sa pagkadiskobre sa heliocentric nga sistema ni Copernicus, ang pilosopiya sa Edad Medya mao ang pag-usisa pag-usab sa iyang mga ideya mahitungod sa kahusay sa kalibutan. Ang mga palaaboton sa luna adunay bag-ong mga hagit alang sa katawhan. Sama sa giingon ni Tsiolkovsky: "Ang yuta mao ang duyan sa katawhan, apan dili kini mahangturon alang kaniya sa pagpuyo sa duyan!"

Kini kinahanglan nga nakita nga ang siyensiya sa pilosopiya nga si Fedorov nagtumong isip usa ka hunahuna nga walay trabaho. Sa iyang opinyon, kini sa madugay o sa madali magdala ngadto sa pagkahimulag gikan sa tumong sa pagtuon ug ang pagdumili sa tumong nga kahibalo. Ang kahibalo sa teoriya kinahanglan suportahan sa praktis, ug ang katuyoan niini mao ang pagtuon sa kinaiyahan, kinabuhi ug kamatayon aron makontrol kini.

Ang uniberso nahulma sa ingon ka malisud nga gidaghanon nga ang konklusyon mismo nagsugyot sa iyang kaugalingon: ang Ginoo milalang sa usa ka dako nga Cosmos uban sa tumong sa pagbutang sa tanan niini nga mga tawo nga nabuhi sukad, ug niadtong kinsa natawo pa sa umaabot. Sa laing paagi, kini dili ikapatin-aw. Ubos sa impluwensya niini, ang cosmos nga Ruso sa Fedorov natawo. Sa pagkonsiderar sa uniberso ingon nga usa ka halapad nga luna, usa lamang ka mikroskopikong parte nga diin ang katawhan nag-okupar, ang pilosopo naglangkit niining dili natural nga kalainan sa Kristohanong doktrina sa pagkabanhaw. Ang libre nga luna giandam sa Magbubuhat aron sa pagdawat sa binilyon nga mga tawo nga nagpuyo sa kalibutan. Ang dugang nga mga detalye mahitungod niini makita sa pagkolekta sa mga sinulat ni Nikolai Fedorovich, nga nagkahiusa sa ngalan nga "Philosophy of the Common Cause." Ang pag-uswag sa sibilisasyon sa tawo kinahanglan nga tumong sa pagsuhid sa kawanangan, ang pagbalik sa pisikal nga kinabuhi sa mga tawo nga nabuhi kaniadto ug karon gilubong. Niining bahina, gikinahanglan ang pagmugna og usa ka bag-ong pamatasan nga nagtugot sa matag usa nga magkinabuhi sa kalinaw ug panag-uyon.

Bag-ong Batasan

Si Nikolai Fedorovich usa ka relihiyoso nga tawo. Nag-apil siya sa liturhiko nga kinabuhi sa Simbahan, nakit-an ang pagpuasa, kanunay nga nagsugid ug pagkalawat. Sa iyang opinyon, ang bag-ong mga pamatasan kinahanglan nga mag-uswag base sa Kristohanong doktrina sa Trinity sa Dios. Ingon sa tulo ka nagkalain-lain nga Essens sa Dios - ang Amahan, ang Anak ug ang Balaang Espiritu, nagkahiusa nga nagkahiusa, busa ang nabahin nga katawhan kinahanglan nga makakaplag usa ka paagi sa malinawon nga pagpuyo-uban. Ang Balaan nga Trinidad mao ang kontra sa silangan nga panghunahuna sa pagkabungkag sa indibidwal diha sa kolektibo ug sa Western nga indibidwalismo.

Ang labing maayo nga basehan sa pagtukod og mga bag-ong relasyon mao ang ekolohiya. Pag-atiman alang sa kinaiyahan, ang pagtuon sa mga balaod ug ang ilang pagdumala kinahanglan mahimong basehan alang sa panaghiusa sa mga tawo nga adunay lainlaing nasyonalidad, propisyon ug lebel sa edukasyon. Ang siyensiya ug relihiyon adunay daghang komon. Ang Kristohanong doktrina sa umaabot nga pagkabanhaw sa mga patay kinahanglan nga buhaton sa mga siyentipiko.

Pagkabanhaw sa mga Patay

Unsa ang kinatibuk-ang pagkabanhaw, sumala ni Fedorov, ang pagkatawo pag-usab o paglulinghayaw sa mga tawo? Ang pilosopo nangatarungan nga ang kamatayon usa ka dautan nga kinahanglan nga wagtangon sa mga tawo. Busa, ang matag tawo nga nabuhi pinaagi sa kamatayon sa iyang mga katigulangan kriminal. Kining kahimtang sa mga buluhaton kinahanglang tul-iron. Ang mga account kinahanglan ibayad pinaagi sa pagbanhaw sa mga patay. Ang ideya sa pagkabanhaw kinahanglan mahimong usa ka hinungdan, nga nagkonektar sa mga siyentipiko gikan sa tanang nasud sa kalibutan alang sa usa ka kasagaran nga hinungdan.

Ang mekanismo sa pagkabanhaw gipasukad sa mga balaod sa pisika - ang matag pisikal nga lawas naglangkob sa mga molekula ug mga atomo, nga ginahuptan duol sa usag usa pinaagi sa mga kusog sa atraksyon ug pagdumot. Ang tanan nga mga butang nagpadala sa maong mga balud. Kining mga butanga kinahanglan tun-an ug masusi pag-ayo alang sa pagpasig-uli sa pisikal nga butang, nga mao, alang sa pagpalapad sa nangaging mga lumulupyo sa planeta gikan sa naluwas nga biolohikal nga materyal o alang sa pagkolekta sa mga kusog nga gilangkob sa mga tawo aron mahimoon kini sa ingon niini nga paagi. Adunay dugang mga opsyon alang sa resuscitation, sumala sa gisugyot ni Fedorov.

Ang pilosopiya sa iyang modelo sa sosyal nga kalamboan naglakip sa edukasyon sa mga bag-ong relasyon tali sa mga tawo. Tungod kay ang paraiso dili usa ka panulundon nga luna diin ang mga kalag sa mga matarung nagpuyo, ni ang dili malipayon nga kalinaw sa kalag nga miabut sa mga termino uban ang kamatuoran, nga dili kini makontrol, apan ang tinuod nga pisikal nga kalibutan, gikinahanglan ang pag-usab o pag-edukar sa mga tawo sa paagi nga sila nag-ingon nga gasa sa pagsalig Ang mga bisyo, nga giila nga kasilag, kasina, kahakog, kawalay paglaum, garbo, pagsimba sa mga diosdios, ug uban pa Kinahanglan usab nga masiguro nga ang mga tawo wala mag-antus sa mga pisikal nga mga irigas, sama sa mga sakit, katugnaw, kainit, kagutom ug uban pa. Kini usa ka buluhaton alang sa mga siyentipiko ug kaparian. Kinahanglang maghiusa ang siyensiya ug relihiyon.

Si Nikolai Fedorovich mihimo sa duha ka posible nga paagi sa paglambo sa sibilisasyon sa tawo.

Ang relasyon tali sa mga lalaki ug babaye

Si Nikolai Fedorov wala magsalikway niining aspeto sa relasyon sa tawo. Sa atong kalibutan, sa iyang opinyon, adunay pagsimba sa babaye ug unodnon nga gugma. Ang mga relasyon giabug sa sekswal nga instinct. Dugang nga kalaw-ayan ug gamay nga simpatiya.

Ang mga relasyon sa kaminyoon kinahanglan nga itukod sa modelo sa Balaang Trinidad, kung ang panaghiusa dili usa ka yugo, ug ang pagka-indibidwal sa tawo dili usa ka hinungdan sa panagbingkil. Ang gugma tali sa mga lalaki ug babaye kinahanglan mahisama sa gugma sa mga anak alang sa mga ginikanan. Bisan pa, dili lamang ang kahigal nga gitugotan, kondili usab ang kaatbang niini - pagkayadismo, ingon nga hingpit nga kahakog ug hingpit nga altruismo dili madawat.

Ang pagpanganak makita ingon sa usa ka paglalang, nga mao, ang paglalang sa mga tawo alang sa mga bag-ong kalibutan. Ang among sekswal nga kalaw-ay mao ang usa ka kinaiyanhong paglupad gikan sa kamatayon, ug ang pagkahimugso, sa kasamtangan nga panglantaw, mao ang kaatbang sa kamatayon. Ang gugma sa mga katigulangan mopalayo sa kahadlok sa ilang kaugalingong kamatayon ug mausab ngadto sa paglalang sa mga amahan.

Ang unang paagi nga mahimo sa tawo

Ang mga intelektwal ug mga siyentipiko sa tibuok kalibutan magtrabaho aron sa paghimo pag-usab sa human gene pool. Ang mga armadong pwersa dili na gamiton alang sa agresibo, us aka mga kapildihan, apan gamiton sa pag-atubang sa kusog nga mga pwersa sa kinaiyahan, nga mao, mga baha, linog, pagbuto sa bulkan, sunog sa lasang, ug uban pa.

Ang industriya mohunong sa paghimo sa mga produkto, nga mahimong kondisyon nga gitawag og mga dulaan alang sa mga hamtong. Ang nag-unang produksyon ibalhin sa kabanikanhan. Ang kinabuhi molambo didto. Ang mga dakbayan naghimo sa mga tawo diha sa usa ka bodega sa mga konsumidor, nga prone sa usa ka parasitic nga pamaagi sa paglungtad. Ang kinabuhi sa mga siyudad naghikaw kanila sa himsog nga pangandoy, nagpugong kanila ug naghimo kanila nga dili sayup, apan dili malipayon.

Ang edukasyon sa uniberso usa ka kinahanglanon alang sa katumanan sa plano sa pagkabanhaw.

Ang administrasyon sa publiko pagatumanon sa monarko, konektado sa iyang katawhan pinaagi sa dili relasyon ni Cesar ug sa iyang mga ginsakpan, apan ang tigpatuman sa kabubut-on sa Dios alang sa kaayohan sa tanan.

Laing paagi

Gisugyot usab ni Nikolai Fedorov ang laing pamaagi sa pag-uswag sa sibilisasyon sa tawo, nga magdala kanato dili sa pagka-imortal ug pagkabanhaw sa mga patay, apan sa Katapusang Paghukom ug sa Gehenna sa Kalayo. Ang kosmismo sa Rusya usa ka tinuod nga konsepto, nga walay kaamgiran sa utopian nga mga pantasya sa mga magsusulat sa fiction sa science. Ang hulagway ni Fedorov sa kalibutan daw talagsaon nga matuohan, bisan siya nagpuyo sa panahon sa wala pa ang siyentipikanhon ug teknolohikal nga rebolusyon.

Ngadto sa Katapusang Paghukom mogiya sa usa ka hypertrophied nga pagbati sa pagpreserbar sa kaugalingon, nga mopatigbabaw sa kaamgohan. Kini moabut ingon nga resulta sa pagbiya gikan sa Dios, sa pagkawala sa pagtoo sa Iyang buhat, pag-atiman, pag-atiman ug paghigugma sa mga tawo. Gikan sa sayop nga pagkahubad nga pagbati sa seguridad, ang mga tawo magsugod sa paghimo sa artipisyal nga pag-synthesis sa pagkaon. Ang pangibog mopatigbabaw sa gugma, dili kinaiyanhon nga kaminyoon nga walay pagpanganak magsugod sa pagpakita. Ang mga mananap ug mga tanom nga nagpameligro sa panglawas pagalaglagon. Mohunong na sa paghimo og eroplano. Sa katapusan, ang mga tawo mosulay sa pagpuo sa usag usa. Dayon ang Adlaw sa Kapungot moabot.

Talagsaon nga kining tanan gisulat sa XIX nga siglo - si Nikolai Fyodorov namatay niadtong Disyembre 28, 1903.

Ang mga siyensiya nga natawo gikan sa mga pagtulun-an ni Fedorov

Si Nikolai Fyodorovich Fedorov, nga wala mahibalo niini, nagdasig kang Konstantin Tsiolkovsky sa paghalad sa iyang kinabuhi sa pagmugna sa usa ka bag-ong sanga sa siyensiya ug teknolohiya - astronautics.

Ang mando sa kahusay sa kalibutan, nga gimugna ni Nikolai Fedorovich, mibuntog sa mga hunahuna sa kadaghanan sa iyang mga katalirongan. Kini ang mga ideya ni Fedorov nga nanganak sa mga siyensiya sama sa space ug heliobiology, aeroionization, electro-hemodynamics, ug uban pa. Sa opinyon sa mga siyentipiko nga nalambigit sa kabilin nga gibilin sa "Moscow Socrates", isip mga higala ug mga tinun-an nga gitawag Fedorov, iyang gihubit ang usa ka vector ug naghatag kusog sa paglambo sa kahibalo sa uniberso sulod sa daghang mga siglo sa unahan. Gikan sa iyang pagpasakop, usa ka bag-ong panglantaw sa ebolusyon sa katawhan natawo, ingon nga usa ka aktibong proseso, nga gimugna sa mga tawo mismo, nga nagtrabaho sa pagmugna sa usa ka sulud nga noosphere.

Kadaghanan sa mga rekord nga gihimo ni Fedorov NF alang sa iyang mga estudyante nakalahutay. Si Nikolai Fedorovich wala nagmantala sa iyang mga hunahuna. Ang iyang mga buhat gipreserba sa daghang mga estudyante. Si Nikolai Pavlovich Peterson ug si Vladimir Aleksandrovich Kozhevnikov nag-organisar niini ug gimantala kini niadtong 1906. Ang tibuok sirkulasyon gipadala ngadto sa mga librarya ug gipang-apud-apod nga walay bayad sa mga naghangyo.

Sa panahon sa iyang kinabuhi si Nikolai Fedorovich wala gihulagway nga litrato ug wala siya tuguti nga magpintal. Bisan pa, si Leonid Pasternak sa tago naghimo sa usa ka hulagway. Gibutang namon kini sa sinugdanan sa artikulo.

Panapos

Sa mga katuigan sa gahom sa Sobyet sa USSR, sa dihang ang industriya sa luna ug siyensya nakab-ot ang mahinungdanon nga mga timailhan, si Nikolai Fedorov nailhan lamang sa hiktin nga mga lingin.

Pinaagi sa pinakataas nga mga lider sa Partido Komunista sa Unyon Sobyet, ang pagtudlo ni Fedorov giila nga sobra ka bahin sa Kristiyanong ideya sa uniberso isip usa ka mamugnaong buhat sa Balaang hunahuna sa Balaang Trinidad - Amahan, Anak ug Balaang Espiritu. Ang iyang relihiyoso nga pagtan-aw sa pagkahan-ay sa kalibutan nagkasumpaki sa sukaranan nga mga prinsipyo sa kinaiya ngadto sa kahusay sa kalibutan sa katilingban sa Sobyet, nga nagtumong sa pagtagbaw lamang sa materyal nga mga panginahanglan sa tawo. Ang nag-una nga slogan sa sosyalismo: "Gikan sa matag usa sumala sa iyang abilidad, sa matag usa sumala sa iyang buhat", apan ang nag-unang slogan sa komunismo: "Gikan sa matag usa sumala sa abilidad, sa matag usa sumala sa mga panginahanglan." Ang mga panginahanglan alang lamang sa mga panginahanglan sa pisyolohikal, alang sa Sobyet nga katilingban nga naglimud sa presensya sa kalag, bisan tuod ang ideya sa pag-edukar sa usa ka bag-ong tawo, lagmit nga gihulaman gikan kaniya.

Sa pagkakaron, layo pa kaayo kita sa panahon sa sa kinatibuk-ang pagkabanhaw bisan tuod alang sa lain-laing mga rason - consumer nga tinamdan sa kinabuhi, ug gilay-on gikan sa Dios mausab, apan sa kinatibuk-ang miagi dili kaayo daghan nga kausaban.