Romanhong balaod 12 lamesa: usa ka kinatibuk-ang sumaryo ug sa kasaysayan sa mga

Mga balaod 12 ka lamesa, ug usa ka kinatibuk-ang paghulagway sa nga nga giisip sa kanato - ang bantog nga monumento sa karaang balaod sa Roma. Kini mao ang nagtuo nga sila gihimo sa mga sugo sa napulo ka tawo (decemvir) sa 451-450 ka tuig. BC. e. Decemvirs sa panahon sa buhat sa sugo ni mga mahistrado. Kay sa usa ka hataas nga panahon, ang uban kanila dili gusto sa pagbiya sa sa awtoridad ug bisan nanamkon aron sa pagdala sa usa ka kudeta sa pagtukod sa usa ka pagpanglupig.

Boards sa mga balaod, ang impluwensya sa Atenas nga katungod

Ang mga siyentista nagtuo nga ang mga tinubdan sa 12 lamesa sa mga balaod - ang mga dokumento sa Atenas nga balaod. Kini decemvirs sila gigiyahan diha sa ilang sinulat. Ang Gregong kolonya, nga nahimutang sa habagatan sa Italya, gipadala ngadto sa embahada sa Roma. Apy, ang kamagulangan sa napulo ka tawo, sa nahuman ang codification, giingong nga miingon nga sila kinahanglan nga alang sa kaayohan ug kauswagan sa estado. Kini mao ang mubo nga kasaysayan sa 12 lamesa sa mga balaod.

Ang ngalan sila walay higayon. Kini mao ang sa ibabaw sa 12 kahoy nga mga tabla giabog sa ilang teksto. Mga balaod 12 lamesa gibutang sa atubangan sa Senado sa Forum. balaod sa Roma Karaan unthinkable nga walay kanila. Mga balaod dayon nagsugod sa pagtuon sa eskwelahan. Karon, ang orihinal nga nga nawala kanila, tingali sa walay katapusan. Sa diha nga ang teritoryo sa karaang Roma misulong sa mga Gaul, ang board nga gilaglag. Aron nga nakalahutay sa lamang sa mga tipik sa mga tudling-pulong abogado, mga magsusulat, mga siyentipiko, mga politiko sa panahon.

Bili lamesa 12 mga balaod sa Karaang Roma

Kini nga mga balaod anaa sa ilang mga dagway sa mga batakan sa usa ka hinugpong sa mga kostumbre sa nagaluntad nga diha sa mga tuig sa ilang sinulat. Sila mga pinili nga subay sa interes sa mga nagharing klase. Busa may mga 12 ka mga balaod lamesa. Kinatibuk-ang mga kinaiya sila sa gihapon sa dako nga interes. Kini nga mga balaod nga himan uban sa legal nga silot nga gihatag kay sa lain-laing mga lugar. Ang mga Romano, sila giisip nga usa ka tinuod nga tinubdan sa kaalam. Cicero, ang bantog nga sa Roma huwes, miingon nga ang balaod sa Romano nga 12 ka lamesa - ". Hulagway sa atong karaang mga panahon" usa ka dokumento sa nga imong makita ang usa ka Cicero nagtuo nga ang kadagaya sa maayo ug sa gibug-aton sa iyang nag-inusara, kining gamay nga libro mao ang labaw sa tanan nga mga pilosopo ug ang tanan nga mga librarya sa mga tawo nga nagtan-aw sa mga tinubdan ug mga patukoranan sa balaod. Ang mga bata nga nagpuyo sa Karaang Roma, nakakat-on sa pagbasa niini nga mga balaod. Decemvirs, sa pagpatuman sa codification sa ilang mga kostumbre, naningkamot sa pagpadayon sa mga pribilehiyo sa mga dominante nga posisyon ug ang mga patricians, apan sila napakyas sa pagkab-ot niini sa bug-os.

Pormal nga pagkasama sa mga plebeians ug patricians

Sumala sa mga balaod sa 12 lamesa, ang mga plebeians may usa ka pormal nga pagkasama sa mga sawang sa mga patricians. Dugang pa, sila nakadawat usab sa pipila ka mga katungod sa politika. Kay plebeians kini mao ang usa ka dako nga kadaugan, tungod kay ang arbitraryong kahulogan sa batasan limitado nagpakita sinulat nga balaod. Kini mao ang legal nga basehan sa karaang Roma. Mga balaod 12 lamesa nagbantay sa plebeians sa kalapasan ug arbitrariness nga nahimo sa patrician ug mga punoan ug mga maghuhukom. Sa tuig 304 BC. e. Ang Senado mihukom nga, sa mga kriminal ug sibil nga mga kaso sa korte sa mga opisyal kinahanglan nga magiyahan pinaagi sa sinulat nga balaod. Nangurog nga mga sugilanon nga wala na ginatahod.

Panagbulag sa naandang balaod human sa pagsagop sa mga balaod

Mga balaod 12 lamesa sa bug-os namalandong sa ang-ang sa legal nga panimuot, kinaiya sa panahon. Sa Tsarist panahon, ang panahon sa sistema sa mga tribo, may mga internasyonal ug uban pang mga kostumbre sa tribo. banay mao ang ilang hilisgutan. Naandan nga balaod human sa pagsagop sa balaod 12 gibahin ngadto sa duha ka lamesa. Usa kanila - sa sulod sa mga Romano nga komunidad (kviritskoe, sa ulahi gitawag sibil o sibilisado). Mga balaod 12 lamesa may kalabutan ngadto kaniya. Ikaduhang katungod sa pagkontrolar sa relasyon tali sa estado sa Roma ug sa ubang mga nasud. Dugang pa, sa Roma siya milihok fetsialny balaod. Kini nga gihulagway seremonyas sa nahimo sa usa ka deklarasyon sa gubat, nga gihatag sa daghang mga lakang sa pagsunod sa mga kasabutan sa estado sa ubang mga nasud. Sukad sa panahon ni S. Tullius ingon nga usa ka axiom aprobahan probisyon sa ilalum nga kviritskie mga kostumbre ug mga lagda sa paggamit lamang sa mga lungsoranon sa Roma.

Pagdili sa kaminyoon tali sa plebeians ug patricians

Mga balaod 12 lamesa sa karaang Roma naglakip sa usa ka gidaghanon sa mga artikulo, nga nagpakita sa karaang batasan sa mga komunidad sa mga patriarka, salin niini. Sila nga nagtumong sa pagpreserbar sa edad nga-daan nga mga patukoranan. Sa piho nga, kini gidili mga kaminyoon tali sa plebeians ug patriciâmi. Sa 445 BC. e. Kini repealed niini nga balaod.

Relations mahitungod sa tinuod nga kahimtang

Ang 12 lamesa nagpakita nga ang yuta kinahanglan pagdumala sa team sa mga Romano nga komunidad. Sumala sa relihiyosong tradisyon, kini imposible sa pagmugna diyos ug mga templo. Ang yuta mao ang magpabilin ubos sa kontrol sa mga komunidad, nga mahimong kabtangan niini. Busa, kini limitado sa mga pribado nga kabtangan sa ibabaw niini.

Gasa, nga panulondon, pagpalit ug pagbaligya sa importante nga mga kabtangan (draft mga mananap, mga ulipon ug yuta) himan uban sa espesyal nga mga ritwal. Sila sa ilalum sa komunidad sa pagdumala. Tugon kinahanglan nga kinahanglang aprobahan sa comitia curiata (ug usahay centuriata, kon ang amahan nga gihikawan sa iyang mga lehitimong manununod bahin sa panulondon). Sa kaso nga, kon ang usa ka tawo handol nagpasagad kamingawan o walay sulod nga luna sa yuta, kini nahimong human sa duha ka tuig sa tag-iya niini. Apan, sa ibabaw sa mga dumuloong wala extend niana nga matarung. Sa teritoryo sa Roma aron sa paglabay sa yuta ug iya kini lamang nga usa ka lungsoranon sa Roma.

Grabe silot nga gipanalipdan sa mga katungod ang tag-iya sa 12 ka lamesa. Pananglitan, aron ilansang sa krus sa usa ka kahoy nga gihukman sa mga perpetrators sa pagpangawat sa usa ka tanom sa tibuok gabii. Sa gidala sa nakasala sa arson sa mga balay ug mga lugas nga nahimutang sa tupad kaniya, nagsul-ob talikala, gisunog ug gikulata.

Ang balaod, nga gisagop sa miting sa mga katawhan, nga gipahayag sa mga nag-unang legal nga tinubdan. siya dili magkasumpaki sa bisan unsa nga deal. Mga balaod 12 lamesa detailing sa mga tudling ug mga utlanan sa luna sa yuta, sa mga han-ay sa succession ug sa gidugayon sa pagpanag-iya. Ampingi ang interes sa mga tag-iya, sa iyang mga bahandi nga mapanalipdan gikan sa illegal detention. Theft sa lain sa kabtangan, ingon man sa mga sala kalabutan ngadto sa usa ka pag-atake sa panglawas ug kinabuhi sa Quirites, silotan uban sa partikular nga kagrabe. Ang nag-unang paagi sa pagpanalipod sa mga katungod sa mga tag-iya sa kaso sa iyang paglapas mao ang pisikal nga sa kapintasan batok sa mga sad-an.

relasyon sa pamilya

Pagsagop gipasabot silot sa Pontifex Maximus ug kuriatnye miting. Sacerdote, ug ang mga Comitia ug dili makalimud niini, kon ang transisyon sa adoptaron mahimong mosangpot sa mapuo, ang mapuo sa iyang kanhi ngalan sa pamilya.

Ang balaod sa pagpanalipod sa mga pamilya sa Roma may usa ka daghan sa gahum ulo sa pamilya. Kini usab nga nakita nga ingon sa pag-atiman mahitungod sa komunidad ug sa pagpalig-on sa usa ka relic sa nangagi. Lakip sa ubang mga katawhan, probisyon niini nga walay analogs. Ang ulo sa pamilya mao ang bug-os nga katungod sa pagpanag-iya ug sa paglabay sa tanan nga dili matarug ug movable kabtangan. Dugang pa, ang iyang gahum ibabaw sa iyang asawa ug nagakanaug kaliwat (lakip na ang mga apo), halos walay kutub. Human sa kamatayon sa ulo sa kabtangan sa pamilya nabahin parehong sa taliwala sa mga agnates (mao nga-gitawag nga mga sakop sa ngalan sa pamilya). Kon sila dili, ang labing duol nga mga paryente makapanunod estado (pananglitan, namatay igsoon, ang ilang mga anak nga lalake et al.).

ty Battalion baruganan, sa kamahinungdanon sa panumpa

monyumento nga mingkayab sa usa ka gitawag nga "baruganan sa pagbalos" - ang silot alang sa krimen kinahanglan nga managsama alang sa managsama. Kini usab naghisgot mahitungod sa pagkonsolida sa mga salin sa sistema sa mga tribo. Panumpa gihatag dakung importansya. Kon ang usa ka tawo tigpanumpag bakak, siya giduso gikan sa Tarpeian bato.

Pagpanalipod sa mga lungsoranon 'pagkasama

Kini mao ang gikinahanglan aron sa ingon sa pipila ka mga labaw pa ug sa pagpanalipod sa mga lungsoranon 'pagkasama, nga naghulagway sa mga balaod sa 12 lamesa. Kinatibuk-ang mga kinaiya sa kanila niining bahina sa mosunod: sila pagpreserbar sa dignidad, kadungganan ug katungod sa mga lungsoranon, ingon man sa ilang pormal nga pagkasama. Espesyal nga mga pribilehiyo sa paghatag sa usa o sa uban nga kanila gidili. Balaod aron sa pagpadayon sa patas sa taliwala sa mga lungsoranon sa limitado gitugot galastohan sa paglubong, ingon man ang gidugayon sa pagbangotan.

Bisan kinsa nga misulat sa awit, nga nga naglangkob pagbutangbutang batok sa bisan unsa nga lungsoranon sa Roma, siya nga gihukman sa kamatayon. Apan, dili mahimong gidala sa gawas sa pagpatay nga walay usa ka espesyal nga pagtugot comitia sa mga siglo. Mga balaod pagpanalipod sa hustisya. Nadakpan ang usa ka tawo gihiphipan sa huwes mao nga gipatay.

Ang gahom sa mga tawo

Sa katapusan, ingon sa usa ka relic sa karaang mga panahon kinahanglan nga giisip nga mga desisyon nga gihimo diha sa publiko nga mga miting. Kay ang tanan nga mga lungsoranon sa Roma sila may usa ka puwersa. Busa, sa teoriya, sa Romanong mga tawo (gawas sa mga ulipon, mga langyaw ug tawong gawasnon) mao ang labing gamhanan nga tag-iya sa tibuok teritoryo sa estado. Soberano gahum iya lamang sa iya. Ang matag lungsoranon, nga nagbudhi sa ilang yutang natawhan, sa ingon nahimo pagbudhi. Ug kon siya mihatag sa iyang kababayang sa kaaway, nag-atubang siya sa panahon sa niini nga pagpatay.

relihiyosong mga pagtuo

Kinaiya sa mga balaod 12 lamesa nga dili kompleto kon wala kita naghisgot sa pagtugyan sa mga Romano nga relihiyon, nga sila namalandong. Komunikasyon uban kanila makita sa kamatuoran nga santo papa, mga magbalantay sa pagsimba samtang milihok usab tighubad batasan. Sila ang unang mga eskolar sa balaod. Code sa mga Balaod sa 12 lamesa nga usa ka krimen nga pasagdan sa mga rituwal sa gimando sa relihiyon. Pormal nga mga higayon sa diha nga kini gihatag dakung importansya. Quirites, nga mao, ang mga lake nga patricians, nga makahimo sa pagdala sa mga bukton, may usa ka klaro nga prayoridad.

Usa ka listahan sa mga labing seryoso nga krimen, ang mga silot ug ang posibilidad sa katubsanan

Ang balaod nga bungat listahan sa mga labing seryoso nga krimen. Kini mao ang malisyosong pagbutangbutang, paghiphip sa mga maghuhukom, pagbudhi, perjury (hilabihan delikado nga), ingon man sa kalaglagan sa mga tanom ug arson. Sa kini nga kaso, ang balaod gitugotan sa lukat pinaagi sa kasabutan, nga mopuli sa pagpanlupig. Apan, kini magamit lamang sa libre nga mga lungsoranon nga nahimo sa usa ka krimen. Ingon sa usa ka pagmando sa, ang ulipon mao ang kanunay responsable sa ilang mga lihok uban sa ilang mga kinabuhi. Usa ka lungsoranon sa Roma, labut pa, mahimo nga gihukman sa kamatayon human lamang abot sa usa ka desisyon comitia sa mga siglo. Sama sa usa ka masakit nga kahimtang nagpakita nga katuyoan.

Kahulogan sa balaod 12 lamesa sa kasaysayan sa balaod

Unsa kahulogan sa kasaysayan sa balaod may 12 ka lamesa? Kinatibuk-ang mga kinaiya sa ilang mga papel ingon sa mosunod. Sila nahimong usa sa unang mga monumento diha sa karaang kalibutan sa ulipon-iya sa katungod. Sila namalandong sa mga patukoranan sa sibil nga kinabuhi sa Romanong komunidad, ingon man ang institusyon sa pribado nga kabtangan. Ang papel sa niini nga lawas sa Gipasabut sa sa pagpalambo sa sa Roma sibil nga balaod kaayo daku. Ang mga siyentista nagtuo nga sa iyang kahingpitan dili sa pagtindog sa gawas sa taliwala sa uban nga mga susama nga mga dokumento sa mga balaod sa panahon sa 12 lamesa. Hammurabi ug Manu, alang sa panig-ingnan, nga dili kaayo naugmad sa mga termino sa mga kriminal nga balaod. Sa Roma nga balaod wala ayo sa usa ka daghan sa mga krimen. Usab, kini dili iapil ang posibilidad sa arbitrariness sa pagkaanaa sa maong usa ka dokumento, sama sa mga balaod sa 12 ka lamesa. Siyempre, ang mga balaod sa Hammurabi, dili mas maayo sa pagtahod niini. Sa Ehipto, ingon nga kamo nasayud, may mga usab katungod ulipon nga ang agalon mahimo sa imong kaugalingon. Apan, ang balaod sa mga emperador sa Roma nga nalambigit ug dili nagpaila kon unsa ang naglangkob sa usa ka krimen ug unsa ang dili. Ang silot sa niini nga kaso mao ang arbitraryong. Apan, kini kinahanglan nga nakita nga sa kriminal nga balaod sa Roma sayo kaayo mailhan pribado ug publiko nga kinaiya sa mga krimen. Kini mao ang usa sa iyang mga importante nga mga bahin.

Mga balaod 12 lamesa, mga balaod sa Hammurabi, ang mga balaod sa Manu - kining tanan mao ang makapaikag dili lamang abogado, kondili usab sa tanan nga mga mahigugmaon sa kasaysayan. Human sa tanan, sa pagmando sa balaod nagpakita sa kinaiya sa usa ka gihatag nga katilingban. Ingon sa kini nga pagahukman, ug ang mga kostumbre ug tradisyon, ug mahitungod sa mga politikal nga sistema, ug sa mga utlanan sa gahum sa ulo sa estado.