Pasipala - mao ang kasaysayan ... pagpasipala

Sa adlaw-adlaw nga kinabuhi, ang tanan kanato sa kanunay nga makadungog sa mga pulong ug mga ekspresyon, ang paggamit sa nga mao ang hingpit nga dili madawat gikan sa panglantaw sa publiko nga moral, ug gituyo nga ingon sa usa ka insulto ngadto sa dumadawat, ug sa pagpahayag sa negatibo nga ebalwasyon sa mga tawo ug mga panghitabo. Kini gitawag nga malaw-ay Russian nga bokabularyo, o, labaw pa lamang, ang higdaanan mao ang usa sa unsightly, apan Ikasubo, trudnoiskorenimyh kilid sa atong "dako ug gamhanan" nga pinulongan.

Usa ka taas nga tradisyon sa pagdili pagpamalikas

Pamilyar kanato gikan sa pagkabata pagpamalikas batid sa pinulongan mao ang gitawag nga malaw-ay. Ang termino derives gikan sa Iningles malaw-ay, nga nagkahulogang "brassy", "malaw-ay" o "hugaw". Ang kaayo nga samang pulong Iningles naggikan sa Latin nga obscenus, nga sa mao usab nga kahulogan.

Ingon nga ebidensya sa daghang mga tigdukiduki, gidili pagdili sa paggamit sa mga mga babaye diha sa atubangan sa usa ka lainlaing matang sa mga ekspresyon nga may kalabutan sa mga sekswal nga sphere, og labaw pa sa pagano nga panahon sa karaang mga Slav - ang mga katigulangan sa mga etniko nga Russian, Ukraine ug Belarusians. Human niadto, uban sa anhi sa Kristiyanidad, ang pagdili sa paggamit sa pagpamalikas kaylap nga gisuportahan sa Orthodox nga Simbahan, nga mao ang nagpaila sa usa ka taas nga-nga nagatindog sa kasaysayan nga tradisyon sa mga gidili.

tinamdan sa katilingban sa paggamit sa higdaanan

Sa koneksyon uban sa niini nga interes sa mga resulta sa usa ka poll nga gihimo sa 2004, kansang katuyoan mao ang pagpadayag sa kinaiya sa mga Ruso sa paggamit sa pagpamalikas bitoon sa showbiz. Kini mao ang kinaiya nga ang kadaghanan sa mga gi-survey, hapit 80% nagpahayag sa ilang negatibong tinamdan ngadto niini nga panghitabo, sa pag-ingon nga diha sa ilang mga pakigpulong pagpasipala - mao ang usa ka pagpakita sa linuog ug pagpatuyang.

Bisan pa sa kamatuoran nga sa gisulti nga pinulongan, kini nga mga mga ekspresyon kaylap diha sa tanan nga sosyal nga saring, sa Russia adunay kanunay nga ang usa ka gidili sa paggamit kanila sa print. Ikasubo, kini huyang-ayo sa panahon sa post-perestroika, tungod sa paghuyang sa estado kontrol sa pag-imprinta nga dapit, ingon man usab sa tungod sa usa ka gidaghanon sa mga kiliran epekto, nga mahimo nga usa ka sangputanan sa democratization sa katilingban. Dugang pa, ang pagbayaw sa pagdili sa coverage sa daghang mga hilisgutan nga wala kaniadto apektado pagmantala sa mga balay, nga gipangulohan sa pagpalapad sa bokabularyo. Ingon sa usa ka resulta, ang mga higdaanan ug sa jargon dili lamang fashionable, apan usab sa usa ka epektibo nga paagi sa publiko nga relasyon.

Makainsulto ug makauulaw nga pagkasaba

Kini kinahanglan nga nakita nga sa taliwala sa mga tin-edyer abilidad sa paggamit sa foul nga pinulongan mao ang usa ka timaan sa nagtubo, ug alang kanila pagpasipala - kini mao ang usa ka matang sa pagpasundayag sa iya sa "ilang", ug pagpasagad sa gidawat sa kadaghanan pagdili. Siyempre, sa pagdugang sa ilang mga bokabularyo susama nga mga ekspresyon, mga tin-edyer tambong sa paggamit niini, nga sagad sa paggamit alang niini nga katuyoan ang mga koral, bongbong sa kasilyas ug mga school desks, ug sa bag-ohay nga mga tuig, ug sa Internet.

Tungod sa problema sa paggamit sa pagpamalikas sa katilingban, kini kinahanglan nga nakita nga, dili gikan sa bisan unsa nga kalagmitan alang sa paggamit sa foul pinulongan sa pagsulat o pagsulti sa bisan pa sa kagawasan sa pagpadayag, nga gitukod sa bag-ohay nga mga tuig.

Siyempre, ang usa ka halos molimud pagpamalikas tawo alang kang kinsa - pinaagi sa hiyas sa iyang edukasyon ug salabutan - kini mao lamang ang anaa nga matang sa-sa-kaugalingon nga ekspresyon. Apan, kini kinahanglan nga palas-anon diha sa hunahuna nga ang pinulongan sa publiko nga mga dapit makapasakit niadtong alang kang kinsa ang gidili sa higdaanan - tungod sa ilang moral o sa relihiyosong mga rason - dili na sa epekto.

Ang nag-unang motibo sa paggamit sa pagpamalikas

Sa modernong pinulongan, ang higdaanan mao ang labing kanunay nga gigamit ingon nga usa ka elemento sa binaba nga agresyon, nga nagtumong sa pagtunglo ug insulto sa usa ka partikular nga destinasyon. Dugang pa, ang mga tawo sa ubos nga kultura nga gigamit sa mosunod nga mga kaso: sa paghatag sa ilang labing emosyonal nga mga ekspresyon, ingon sa usa ka paagi sa pagkuha sa psychological tension ingon nga pun-on ekspresyon ug sinultihan paghunong.

Kasaysayan sa pagpamalikas

Sukwahi sa popular nga representasyon sa mga tawo nga manumpa mga pulong sa Russian nga pinulongan gikan sa Tatar sa panahon sa Tatar-Mongol yugo, seryoso nga mga tigdukiduki nagtumong sa niini nga pangagpas nga kaayo nagduhaduha. Sumala sa kadaghanan kanila, ang mga pulong sa kategoriyang niini mao ang Slavic ug Indo-European nga mga gamot.

Sa pagano nga panahon sa kasaysayan sa karaang Russia sila nga gigamit ingon nga usa sa mga sagrado nga mga elemento sa panagkunsabo. Kay ang atong mga katigulangan pagpasipala - kini mao ang walay bisan unsa nga labaw pa kay sa ingon nga sa usa ka hangyo sa magic nga gahum, nga, diha sa ilang mga opinyon, diha sa kinatawo. Kini makita sa pipila sa mga survivors sa siglo gipalanog sa karaang paganong mga orasyon.

Apan sukad sa pasiuna sa Kristiyanidad, ang mga awtoridad sa simbahan kanunay pakigbatok niini nga panghitabo sa pagsulti. Kini nakalahutay sa daghan nga mga circulars kag mga pagsulundan sa Orthodox kadagkoan sa pagwagtang sa mga higdaanan. Sa diha nga may usa ka rigid kalainan tali sa gisulti nga pinulongan ug literatura, kay ang higdaanan sa bug-os-ong pagkatarok kahimtang pagtilipon "pagpamalikas" sa XVII siglo.

Pasipala sa kasaysayan nga mga dokumento

Kon unsa adunahan mao ang Russian nga Dictionary pagpamalikas sa turno sa XV-XVI nga siglo, sumala sa usa ka pagtuon nga nailhan pinulongan V. D. Nazarova. Sumala sa iyang kalkulasyon, bisan sa usa ka dili kompleto nga koleksyon sa sinulat nga mga rekord sa panahon nga anaa kan-uman ug pito ka mga pulong, nga gikuha gikan sa labing komon nga mga gamot sa malaw-ay nga pinulongan. Bisan sa karaang mga tinubdan - birch panit Novgorod ug Staraya Russa - kanunay nga ekspresyon sa niini nga matang sa ritwal ug sa playful porma.

Mat sa panglantaw sa langyaw

Pinaagi sa dalan, ang unang diksiyonaryo sa pagpamalikas nga gibira sa sinugdanan sa XVII siglo Ingles Richard Santiago. Sa kini ang inquisitive langyaw mipasabut sa iyang mga katagilungsod piho nga kahulogan sa pipila trudnoperevodimyh sa mga pulong ug mga ekspresyon sa Iningles, nga karon atong gitawag malaw-ay.

Sa usa ka kaayo nga halapad ang ilang paggamit sa ingon nga ebidensya sa iyang pagbiyahe nag German nga siyentista Agalon sa Philosophy sa Leipzig University Adan Oleary, nga miduaw sa Rusya sa katapusan sa sa mao gihapon nga siglo. Inubanan sa iyang German nga mga maghuhubad sa kasagaran nadakpan sa usa ka lisod nga kahimtang, naningkamot sa pagpangita sa kahulogan sa sa paggamit sa pag-ayo-nga nailhan nga mga konsepto sa talagsaon nga konteksto alang kanila.

Ang opisyal nga pagdili sa pagpamalikas

Ang pagdili sa paggamit sa pagpamalikas sa Russia nagpakita medyo ulahing bahin sa. Pananglitan, sa kasagaran kini makita diha sa mga dokumento sa Petrine panahon. Apan, pinaagi sa katapusan sa XVII siglo, kini gikuha sa porma sa mga balaod gidili. Characteristically, sa mga bantog nga mga bersikulo diha sa mga tuig sa magbabalak Ivan Barkov, sa paghimo sa halapad nga paggamit sa malaw-ay nga pinulongan, dili nga gipatik, ug giapod-apod lamang sa mga listahan. Sa sunod nga siglo dili ligdong nga ekspresyon naglakip lamang sa impormal nga bahin sa creativity sa mga magbabalak ug magsusulat, aron sa naglakip kanila sa iyang epigrams ug kataw-anan nga mga balak.

Mosulay sa pagtangtang sa higdaanan gikan sa gidili

Ang unang pagsulay sa pag-legalize pagpamalikas obserbahan sa mga baynte sa katapusan nga siglo. Dili sila kaylap. Interes sa higdaanan dili sa kaugalingon-igo, apan ang uban magsusulat nagtuo nga ang pagpasipala - kini mao ang usa sa mga paagi sa pagsulti sa walay bayad kabahin sa sekswal nga mga isyu. Sama sa alang sa Sobyet nga panahon, unya ang tanan sa ibabaw sa iyang pagdili sa paggamit sa pagpanumpa hugot nga-obserbahan, bisan sa adlaw-adlaw nga panag-istoryahanay, kini kaylap nga gigamit.

Sa nineties, uban sa anhi sa perestroika, censorship gipapas, nga nagtugot pagpamalikas sa walay bayad motuhop ngadto sa mga literatura. Kini gigamit sa panguna sa paghatag sa usa ka inato karakter pinulongan. Daghang mga awtor nagtuo nga kon kini nga mga mga ekspresyon nga gigamit sa adlaw-adlaw nga kinabuhi, walay rason nga dili magtagad sa kanila diha sa ilang mga buhat.

Mosulay sa pagwagtang sa dautan

Karon, sa pagpakig-away batok sa pagpamalikas limitado silot alang sa paggamit niini diha sa publiko nga mga dapit ug Roskomnadzor pagpatin-aw sa inadmissibility sa sa paggamit sa media sa upat ka mga nag-unang manumpa mga pulong ug sa tanan nga mga gigikanan niini nga mga mga ekspresyon. Ubos sa kasamtangan nga balaod, sa paglapas sa nagharing niining sad-an nagpadala ug usa ka pasidaan nga mensahe, ug sa kaso sa balik-balik nga paglapas sa Roskomnadzor mahimong nagbakwi sa ilang mga lisensya.

Apan, daghang mga pribado nga mga magmamantala wala manumbaling sa pagdili. Sa bag-ohay nga mga tuig, bisan sa balik-balik nga migula sa print ug gipatik pag-usab Dictionary pagpamalikas nga halos naghatag og paglaum alang sa posible nga pagpapha. Ang bugtong paagi sa pag-atubang uban sa foul pinulongan mahimong usa ka kinatibuk-ang pagtaas sa Russian nga kultura.