Pamaagi sa pagtuon sa karaang kasaysayan ug sa karaang mga panahon

"Tan-awa, nag-atubang sa nangagi, miunlod kanato ngadto sa misteryo sa kinabuhi sa tawo", - miingon si Karl Jaspers. Ug sa pagkatinuod, may usa ka panginahanglan sa pagsuhid sa nangagi, klaro nga, sa niini nga mga panahon, diin ang mangahas sa pagtan-aw lamang sa arkeolohiya. Kini nailhan nga nagrekord Cronicas sa mga sa taliwala sa mga unang mga sinulat nga mga rekord sa mga Insek, nga Egiptohanon, sa Babilonya ug uban pang mga karaang sibilisasyon. Apan uban sa mga anhi sa maong mga rekord nagsugod sa gibati sa usa ka kakulang Chronicle paagi ug search alang sa mga panghitabo sa kahulogan ug komunikasyon paagi sa pagtuon sa kasaysayan natawo sa taliwala sa mga tagsa-tagsa nga mga kamatuoran.

Apan, walay theorizing dili sa pagbuhat nga walay mga istruktura ug mga kategoriya nga na dili sa kasaysayan kamatuoran. Mao kini ang motungha ang problema sa relasyon tali sa mga panghitabo ug sa mga kategoriya nga nagsumar sa mga kamatuoran. Ang unang nailhan sistema sa mga kategoriya, nga may duha kasaysayan ug pilosopiya kahulogan, nga dapit gikan sa mitolohiya nga mga istorya mahitungod sa genesis sa kalibutan. Sila mipakigbahin panahon sa mitolohiya (sagrado nga) ug sa kasaysayan (dili balaan), tungod kay ang panahon alang kanila nga kahulogan sa "pagkadunot". Apan, ang mga pamaagi sa pagtuon sa kasaysayan sa panahon niini nga mga wala mailhi tungod kay ang mitolohikanhong panghunahuna wala maglakip sa konsepto sa transisyon gikan sa usa ka katilingban sa usa ug wala makaila sa bisan katilingban o sa tagsa-tagsa. Dugang pa, ang kasugiran, an, nga nagpatin-aw gipasagdan tungod kay ang pagpadayag ug katin-awan - kini mao ang lain-laing mga panghitabo diha sa kinaiyahan.

Nga mas duol sa atong pagsabot ug interpretasyon sa kasaysayan nagsugod sa epiko, diin ang tinumotumo nga kabhang nagpadayag sa kasaysayan sa usa ka partikular nga mga katawhan, sama sa Bibliya o sa "Iliad." Busa, bisan sa wala pa sa bisan unsa nga siyentipikanhong pamaagi sa pagtuon sa kasaysayan, may usa ka kasaysayan sa panimuot. Kini nga kahibalo sa panahon, ang mga kausaban nga nagakahitabo sa mga tawo, mga nasud ug sa kalibutan. Kini mao ang kinaiya sa mga Egiptohanon, sa mga Judio, sa China ug sa karaang mga historyador. Dili ikatingala nga hapit dungan nga nagpuyo sa maong talagsaong mga personalidad, kansang mga kaliwat gitawag nga "amahan sa kasaysayan" - si Herodotus ug Thucydides sa Gresya ug Syma Tsyan sa China. Ilang gipahamutang ang mga patukoranan alang sa hubad sa kahulogan sa kinaiya sa tawo diha sa konteksto sa panahon, ug naningkamot sa paghatag sa mga panghitabo sa usa ka pagbati.

nga eskolar Kini usab ang kadungganan sa pagmugna sa lain-laing matang sa kasaysayan. Thucydides milalang sa siyensiya ug pragmatic paagi, amping pagpili sa mga kamatuoran ug katuohan nga ebidensiya, ug si Herodotus - sa usa ka kasaysayan retrospective ug usa ka katin-awan, ang abilidad sa masabtan ug mapausbaw ang lawom nga kahulugan sa unsa ang usa ka kasaysayan nga proseso. Kini mao ang mituo sa mga bantog nga thinker, sa dagan sa kasaysayan sa kalibutan, ang kahulogan sa nga siya misulay sa pagsubay. makaingon kita nga sa diha nga natawo, ang karaang mga historyador misugod sa pagkalos ug usa ka uma sa interaction tali sa lain-laing mga tawo ug mga kultura - Gresyanhon sa mga dumoduong, sa mga molupyo didto, ug ang mga Han (sa Chinese). Sa niini nga kapatagan, nga usa ka kanunay nga pakigbisog alang sa gahum ug impluwensya. Apan dili lamang sa pagsupak motino sa dagan sa mga panghitabo.

Pamaagi sa pagtuon sa kasaysayan sa nga gigamit sa karaan ug sa mga karaang mga magsusulat, gidala sila ngadto sa konklusyon nga alang sa pipila ka mga kamatuoran nga natago sa ilawom sa yuta, mailhing ug nga dili nato masabtan sa mga pwersa sa nga ang mga tawo sa kasagaran gihubad ingon nga higayon. Historyano gihulagway duha ka mga paagi sa ila.

Sa usa ka bahin, ang mga hinungdan sa mga panghitabo nga nakagamot sa kinaiya sa tawo, diha sa mga kailibgon alang sa gahum, o sa pipila ka socio-psychological nga mga interes. Daghang Grego ug Romano nga mga eskolar misumpay sa mga hinungdan sa kalamposan ug kapakyasan sa mga internal nga panaghiusa sa mga demos o mga kontradiksyon, palisiya, sa mga tawo ug sa estado. Sa laing bahin, diha sa dagan sa kasaysayan makabalda sa mas gamhanan nga mga puwersa - kapalaran, kapalaran. Sa panahon ni Alejandro nga Bantogan ug ang Imperyo sa Roma sa kataposan nagsugod sa paghari sa teoriya sa universal nga kasaysayan. Usa ka inila nga representante sa niini nga matang sa panghunahuna mao Polybius. Sa iyang buhat nga iyang naningkamot nga dili lamang sa pag-summarize ug analisar kon unsa ang gitinguha sa dangatan sa usa ka kahimtang, kondili usab sa misumpay sa politika teoriya ug mga kamatuoran.

Busa, makahinapos kita nga ang unang pamaagi sa kasaysayan nagpakita sa karaang mga panahon, sa diha nga ang ideya nga gibutang sa unahan sa unang higayon nga ang kasaysayan, sama sa bisan unsa nga siyensiya, mao sa pag-abli sa mga regular nga sumbanan sa pagpanunod diha sa dagan sa mga kalihokan sa tawo sa panahon.

Apan, ang karaang mga historyano nagtuo nga ang pag-uswag sa mga kaso mao ang nag-umol sumala sa pipila ka, apan dili kaayo inila o klaro kanato balaod. Kini nga proseso mahimong sabton nga sa usa ka pagbalik, kaulawan o cyclic sirkulasyon. Hesiod gihatag sa usa sa mga una sa Uropa periodization sa qualitative mga kausaban tali sa lima ka "alang sa daghang siglo", nga may kalabutan sa sa pagkapukan sa moralidad. Polybius, bisan pa niana, naghunahuna nga sa istorya og sa usa ka-laing sa sunod-sunod nga mga kausaban sa nagkalain-laing rehimen sa politika - demokrasya, oligarkiya ug pagpanglupig. Apan hapit ang tanan nga mga karaang mga historyador ug mga pilosopo nga mga kombinsido nga sila nagpuyo sa usa ka makalilisang nga panahon sa pagkunhod, sa pagpaabut sa mga catastrophic nga kausaban.