Mga shaman sa Buryatia: reviews sa pagtambal

Dihay usa ka panahon sa diha nga hapit hikalimtan nga Shamanismo. Karon ang panahon sa iyang kaylap nga pagkapukaw. Media ug mga social network puno sa mga mubo nga mga sulat mahitungod sa mga shaman. Nag-ingon nga gisagop balaod makatampo sa pagpabuhi ug sa pagtukod sa bag-ong mga grupo sa relihiyon, sama sa Buryat shamans "Tenger" o "Tengeri". Dugang pa, sa teritoryo sa Republika sa Buryatia karon nagtrabaho sa laing 3 mga organisasyon:

• ang espirituwal nga sentro sa Baikal Shaman "BӨӨ murgel";
• Center sa puti nga Shamanismo "Lusad";
• organisasyon "dune."

Shaman Buryatia dad-on sa buhat sa pagpahiuli sa shamanic tradisyon ug mga kostumbre, nga base sa pagsimba sa kinaiyahan, ecological panglantaw, Tengriism.

Kasaysayan Tengrianism

Sa wala pa mamiyembro sa utlanan sa mga komon nga kalibutan gikan sa mga Turko sa ilang kaugalingon, orihinal ug sa kaayo sa karaang relihiyon. Sila nagsimba sa langitnon nga pagka-Dios Tengeri. Ang ideya sa kini moadto balik sa 5-4 nga siglo BC, kini mikaylap sa tibuok Dakong steppe. Ang pulong nga "Tengeri" sa literal nagkahulogang "langit", nga mao, nga bahin sa uniberso nga atong makita, ug usab nagpasabot "ginoo", "ginoo", "-sa-espiritu agalon", "dios". Dili dili kaayo komon nga bersyon sa pulong nga "Tengeri" ang nag-umol gikan sa duha ka pulong - "Tang-Ra" gikan sa Turkic nga pinulongan "tan" nga nagpasabot "pagsubang sa adlaw", ug na inila, karaang, relihiyoso titulo sa adlaw - "Ra". Kini mao lamang ang nga bersyon. Kini nga gigikanan sa pulong nga wala pa masulbad.

Sa unsang paagi Tengriism

Tengrianism naporma natural nga paagi. Kini mao ang na mahinungdanon, ug kini anaa sa ibabaw sa nawong dili sama Abraham relihiyon, nga gilalang pinaagi sa mga propeta. Tengrianism base sa panglantaw sa tibuok nasud, kini mao ang may kalabutan sa relasyon tali sa tawo, sa palibot sa kinaiyahan ug sa mga elemento. Ang usa ka tawo nga ang gihubit nga ingon sa usa ka mahunahunaon nga binuhat, nga iya sa kinaiyahan, nga nagpuyo sa mga natural nga palibot, mao ang kaayo nagsalig sa ibabaw niini, apan mahimo bisan pa niana kon unsaon sa pagpakig-away niini ug adjust sa niini. Tengrianism nagsugyot kinship sa taliwala sa tawo ug sa kinaiyahan. relihiyon Kini nga nagasimba sa mga espiritu sa mga katigulangan ug sa gipakadiyos nga kinaiya. Sa mga Mongol ug Turko nagsimba sa mga puwersa sa kinaiyahan mao ang dili alang sa kamatuoran nga ang mga elemento niini makalilisang ug dili tungod sa kahadlok niini, kondili tungod kay siya mibati og pasalamat alang sa iyang ubay-ubay nga mga gasa. Sila mibati nga natural nga Espiritu, nga nahibalo sa iyang kaugalingon nga usa ka importante nga bahin sa niini ug mahibalo kon unsaon sa pagpuyo uban niini sa balanse ug panag-uyon, ubos sa iyang ritmo, nalingaw sa iyang katahum ug nalingaw sa iyang sa pagkamabalhinon sa hunahuna. Pinaagi sa usa ka pagsabut sa mga isigkadugtongay sa mga Turko kaayo sa kakahimtangan mahigalaon, pag-atiman sa kinaiyahan sa ingon nga ang iyang balay. Busting kini giisip nga usa ka dili mapasaylo insulto ngadto sa Espiritu sa Langit Tengeri ug sa kinaiyahan nga mga espiritu.

Ang herarkiya sa mga dios-dios ug mga espiritu

Sa Tengrianism diyos nagpuyo sa tulo ka mga ang-ang sa uniberso. Ang celestial nga zone mabuhi mahayag nga, mahigalaon nga tawo dios ug mga espiritu, bisan pa sila panagsa ra gisilotan sa mga tawo alang sa mga dili-matinahorong pagtambal. Sa Yuta zone sa live mga espiritu sa kinaiyahan, elementals, o espiritu sa kalayo ug sa hangin, ug sa nagkalainlaing mga balaan nga mga binuhat nga ingon sa mga espiritu sa mga patay shaman, nga mao ang labing suod nga mga tawo. Kita makigsulti uban kanila sa gawas sa pagpataliwala sa kama. Ikatulo, balaan, dapit mao ang Sheol.

Kinsa ang shamans?

Ang pulong nga "sha-tawo" sa literal nagkahulogang "maalamon nga tawo" ug gikan sa Tungusic. Shaman - usa ka tawo nga makahimo sa pagbuntog sa pisikal nga limitasyon sa lawas, mopalapad sa inyong sa panimuot ug makasinati sa lawom nga espirituhanon nga mga kasinatian. Kay sa unang higayon sa pulong makita diha sa mga sinulat sa mga Russian nga mga sundalo gikan sa Siberia sa ika-17 nga siglo. Sila, sa baylo, nakadungog niini gikan sa Tungus tribo nga buhi sa Uda Suba. Izbrand Ides ug si Adan Brandt, nga miadto sa mga sugo ni Pedro sa Dakong sa China pinaagi sa Siberia, gidala ang pulong ngadto sa Europe. Sa Siberian mga katawhan ang pulong nga "shaman" sa diwa sa relihiyosong awtoridad (ang bugtong gawas mao ang Tunguska grupo) wala gigamit ug wala gigamit. gitawag sila sa shamans sa lain-laing mga paagi: salamangkiro, mga manugpakot, madyikero, mga pari, ug uban pa Turk, sa pagsulti sa mga tawo nga tag-iya sa kahibalo ug mga kalaki sa mga gahum, nga gitawag siya sa Cam.

Shaman ug cams

Siberian shamans nakahimo sa pagtuman sa mga kahulugan sa "bato" sa sulod sa kahulogan sa pulong nga "shaman", bisan tuod sa milabay nga pipila ka siglo, ang mga sumusunod sa Islam. Karon atong gitawag kames lamang nga shaman. Sa literatura sa termino nga gitipigan sa pagtawag shamanic ritwal rito. Kini giisip nga mga shaman - ang pinili nga mga espiritu. Sila adunay ilang kaugalingon nga mga pilosopiya ug sa iyang kalibotan, nga mao ang ilang sulod nga kalibutan. Apan kini mao ang dili tenegri ingon sa usa ka relihiyon ug sa kalibutan nga panglantaw sa tibuok katawhan. Samtang ang mga Mongol ug Turko, kama niadtong mga adlawa ang mga tengriantsami. Ang lig-on nga shamans sa Buryatia ug sa kasikbit nga mga dapit, nga adunay estado panghunahuna, mahimong, kon sila gusto, saserdote Tengri.

Shaman Ulan-Ude nag-ingon sa mga sugo Tengrianism

Karon, salamat sa internet adunay daghan kaayo hinanduraw Sugo sa kuno misteryosong shamans: "Ang pagtrabaho alang sa kaayohan sa estado sa", "Ayaw paggahin og usa ka daghan sa panahon sa luyo sa monitor", ug uban pa Apan unsa sila, ang matuod nga mga sugo nga pagbantay sa shamans Buryatia? Buhata anaa sila sa pagbuhat sa sila, sama sa tanang uban nga mga relihiyon? Kini nga mga pangutana matubag sa shaman Bair. Buryatia puno sa mga hungihong bahin kaniya. Karon siya giila nga usa sa mga labing gamhanan nga shamans. Pagpahinungod nahitabo sa ulahing bahin sa 1993. Gibansay ingon sa usa ka Veterinarian, siya mitindog sa ibabaw sa mga shamanic dalan ug giorganisar "Haan Tengeri" sa 2003.

Sa Shamanismo sa Dios gisulti sa usa ka halapad nga diwa, ang tanan nga mga butang, lakip na ang mga tawo - mao ang Dios. Pagtuon sa nagkalain-laing mga tradisyon, relihiyon, ang tawo adunay access sa Dios sa usa ka daghan nga mas lapad nga dalan. Kita kinahanglan nga makakat-on ug pagtahod sa mga tradisyon sa ubang mga nasod - ang giingon sa usa sa mga sugo. Ang katin-awan kay kini miingon nga ang usa ka daghan sa mga tawo, usa ka daghan sa tradisyon, apan ang yuta kita adunay tanan nga usa ka komon nga, ug kami adunay usa ka Dios, bisan pa gitawag nato kini nga usa ka matang sa mga ngalan. Ug pinaagi sa pagtuon sa mga tradisyon sa ubang mga tawo, kita susihon sa laing hypostasis sa Dios ug sa Diosa. Lakip sa mga sugo adunay mga pamilyar sa mga Kristohanon, "Ayaw pagpatay," "Dili ka mangawat", ug didto usab lang sa shamanic, "Pag-ampo ngadto sa iyang matang", "Hinumdumi nga ikaw usa ka tawo," ug uban pa Dili tanan shamans sa Buryatia Tengeri pagsunod sa mga sugo. Subo.

Mga shaman sa Buryatia. pagtambal

Shaman diha sa ilang arsenal sa usa ka daghan sa mga mapuslanon, alang sa estado sama sa usa ka tibuok ug alang sa matag indibidwal. Ang sukaranan sa Shamanismo mao ang usa ka koneksyon uban sa kinaiyahan, sa katawhan, pagtahud alang sa mga katigulangan, pagtahod sa panag-uyon diha sa tanan nga kinabuhi. Kama sa pagbuhat sa seremonyas sa alang sa pagsulong sa kalag sa bata ngadto sa usa ka babaye nga dili mamabdos, ug sa pagsaulog sa ulan sa panahon sa hulaw, ug sa kinatibuk-ang pag-usab sa panahon, sa pag-ayo sa mga masakiton. Kasagaran sa diha nga ang mga tawo mosulay sa tanan nga mga posible nga tradisyonal nga mga tambal ug mawad-an sa paglaum sa pag-ayo, sila sa mga shaman.

Shaman Buriatia gigamit sa pagtratar sa komon nga paagi sa pagputos sa ginhawaan sa pasyente sa mga mananap. Kini mao ang usa ka delikado ug komplikado nga kalihokan. Kini nagkinahanglan sa pagpalit, sama sa usa ka karnero. Kinahanglan sa sama nga sekso nga ingon sa mga masakiton nga tawo. Karnero nga gidala sa usa ka halad ngadto sa mga espiritu ug, sumala sa Kamov, kini mao ang ingon nga kon ang usa ka tawo modonar og sa iyang kinabuhi, salamat sa kusog sa iyang mga organo sa pasyente recovers ug gets sa iyang mga tiil. atay ang gibutang sa ibabaw sa atay, kasingkasing ngadto sa kasingkasing, ug uban pa Human sa iyang kamatayon sa internal nga organo sa mga halad nga mananap mao ang kusog, ug sila nga gigamit ingon nga usa ka matang sa battery. Mao kini ang pagtratar sa daghang mga laygay nga sakit.

panagna shaman

Hataas nga Shaman Buryatia misulti sa kalibutan nga sa Europe sa 2017-atubang sa seryoso nga mga katalagman. Sila ibutang kasagaran kasadpang bahin. Usab, ang shaman, ang banay nga 50 kaliwatan sa bisyonaryo, mitudlo sa kamatuoran nga ang Uropa mao ang kaayo lagmit nagahulat sa teknolohiya katalagman-nga may kalabutan sa natural nga mga kalamidad. Sama sa usa nga nahitabo sa Japan sa nukleyar nga planta human sa tsunami.

Mga shaman sa Buryatia. reviews

Sa bag-ohay nga mga tuig, mga social network adunay daghang nasuko nga mga mensahe. Sila nag-ingon nga ang mga shaman sa Buryatia nagkinahanglan alang sa ilang mga buhat fabulous salapi ug bisan sa seksuwal nga mga serbisyo. Human sa seremonya magsugod sa paghisgot sa pasyente bahin sa kamatuoran nga ang iyang pamilya mao ang usa ka gamhanan nga shaman, ug gasa kini mahimong milabay ngadto sa pasyente, Busa, usa ka dinalian nga panginahanglan aron sa pagdala sa usa ka ritwal nga gasto sa usa ka gatus ka libo ka ruble. Ug bisan pa kita kinahanglan gayud nga sa pagkuha sa usa ka magtiayon nga sa mga tawo. Ug kon ang usa ka pasyente nga dili gusto nga buhaton nga, nan siya giingnan nga siya masakit ug mamatay. Natural lang, ang mga tawo gisultihan siya gilamat ug mga tangbo sa pagkolekta sa salapi, sa usa ka pipila ka mga paryente o mga higala, ug moadto sa paghimo sa usa ka seremonya. Ug didto daw mahulog ngadto sa pundok. Kanunay nga mga rituwal sa salapi. Usa ka bag-ong abot pasyente usab ngadto sa sirkulasyon: kini sa mga kasakit kanimo, ikaw adunay butang nga wala sa trabaho, ug uban pa Daghan ang nagalakaw istorya nga shamans-inom nga estudyante nga mga magtutudlo adunay usa ka suod nga mga serbisyo.

Usa ka daghan sa mga akusasyon sa pag-abut batok sa organisasyon "Tengeri". Apan ang representante sa katilingban, Lyudmila Dashitsyrenova, nag-ingon nga shaman "Tengeri" wala magkinahanglan og usa ka fee alang sa mga seremonyas. Sa diha nga kini gets sa niini nga dalan, nan kamo kinahanglan nga pagkuha sa usa ka panumpa, nga dili mangayo alang sa bayad sa ilang mga serbisyo. Shaman adunay aron sa pagtabang sa mga tawo, dili mohikaw sa kanila. Ang bugtong nga butang nga nangutana, kini gikinahanglan sa pagdala sa mga produkto ngadto sa ritwal. Donasyon nga walay usa nga moadto. Sila mao ang mga boluntaryo. Lyudmila usab nag-ingon nga sa bag-ohay nga mga tuig batok sa mga organisasyon "Tengeri", nga nahimutang sa gawas sa Barnaul sa Ulan-Ude, may daghang mga taho nga ang ngalan sa ilang organisasyon sa mga tawo nga nagtrabaho nga nag-inusara o paghimo sa usa ka grupo, ug molingla sa mga tawo, nga mosalig sa ngalan "Tengeri". Sila ibutyag mga pasyente ngadto sa usa ka listahan sa presyo sa mga presyo, apan mga shaman niini nga organisasyon "Tengeri" aron dili moabut.